三崎の秋祭りに帰る若者たち

　毎年１０月９日は、三崎の秋祭り。
昨年は平日だったので、牛鬼や四ツ太鼓の担ぎ手が少ない。

　そんな中、県外に出ている若者たちが何人もいた。
この祭りのために帰ってきたのだ。
　京都、大阪、高知、大分など。

　うれしくなり、声をかける。




　夜、中村さん宅で増川さんと若者たちについて熱く語った。

「自分たちも青年団のころ、今の若者たちに祭りを教えた。
でも一番に伝えたかったのは、ふるさとのすばらしさ。
ふるさとの人、風土、行事など。
そんなすばらしいふるさとを忘れることなく、いつか帰って来て、いっしょにふるさとを盛り上げてほしい。
これが自分がやってきた地域づくり。」

　こんな地域づくりもある。



　増川さんたちがまいた種が、芽を出している。

　人づくりは、地域づくり、そして未来づくり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岬人（はなんちゅう）

三崎の牛鬼と四ツ太鼓

　毎年１０月９日（金）は、三崎の秋祭り。

　最近は、祭りを休みの日に合わせて実施することが多いなか、
三崎は昔ながらの期日にこだわっている。
それもまたいい。

　牛鬼をかつぐ、赤く燃える男たち。
　

　四ツ太鼓をかつぐ、輝く男たち。



　そして両方をやぐらにつるし、いざ勝負。


　倒れて、上に乗った四ツ太鼓の勝ち。
盛り上がる男たち。


　

　初めて見る祭りに、あっけにとられる伊方町広報担当の女性。


　平日だったので、担ぎ手が少なくたいへんだった。
見物人も少なかったが、未来に残したい風景だ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岬人（はなんちゅう）

日本一細長い 四国最西端にある三崎の秋祭り

　平成２６年１０月９日、日本一細長い　四国最西端にある三崎の秋祭り。

　かわいくて清らかなお稚児さん
　

　ゆかいな相撲甚句


　伝統ある五鹿踊り


　小粋な唐獅子


　そして、この年は三崎だけに伝わる四ッ太鼓と牛鬼の掛け合いがなくなり、
30メートル競走を行い、お客さんを楽しませた。

　

　どれもみな未来に残したいふるさとの風景。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岬人（はなんちゅう）

三崎秋祭り ～稚児の舞～

三崎秋祭り　～稚児の舞～　　平成24年




　10月9日、三崎秋祭り。
先の牛鬼と四ッ太鼓の力強い対決。

　これとはうって変わって、かわいく、優美な「稚児の舞」
稚児は、神と私たち人との交信者。

　祭りでは、神を感じる。
私たちは、自然の恵みを得て、生かされている。

　いにしえより、先人たちはそのようなことを感じながら暮らしてきた。

　未来に残したい岬の風景の一つ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岬人

2012（H24） 三崎秋祭り 牛鬼と四ッ太鼓の対決

2012（H24）　三崎秋祭り　牛鬼と四ッ太鼓の対決をどうぞ。




　10月９日は、三崎の秋祭り。
見どころがいくつかあるなかで、
この牛鬼と四ッ太鼓の対決がエキサイティング。

　牛鬼と四ッ太鼓の両方を、やぐらに立てかけ、一気に倒す。
牛鬼の倒れ方で勝敗が決まる。

　いにしえの三崎の人々の勢いが感じられる。

　故郷佐田岬の、未来に残していきたい風景。
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岬人（はなんちゅう）

三崎の秋祭り 「牛鬼と四ツ太鼓の鉢合わせ」

　三崎の秋祭りは、期日が決まっています。
最近は、休みの土・日に合わせるところも多いようですが。

　１０月８、９日の三崎秋祭りでは、
江戸初期から続く伝統行事「牛鬼と四ッ太鼓の鉢合わせ」が行われます。

　全長約10ｍの大きさの胴体に青く塗ったカシラを持つ「牛鬼」と、
四人が太鼓を打つ約10×4ｍの「四ッ太鼓」が東西に分かれ、
東の住吉様が応援する牛鬼（平家）、
西は義経の四ッ太鼓（源氏）が蹴り上げ合戦をくりひろげます。

　牛鬼は、愛媛県の南予地方に広く分布しています。
ちなみに宇和島藩の城下町宇和島の牛鬼の歴史は、およそ200年と言われています。

　頼山陽は『日本外史』の中で、豊臣秀吉の文禄元年の朝鮮出兵（1592年＝文禄1年）の際、
熊本藩主の加藤清正が韓国の慶尚道・晋州にある晋州城攻防戦で「亀甲車」を用いました。

　この話を宇和島藩主の藤堂高虎が宇和島に伝えたのが始まりだ、という説もあります。

　「亀甲車」とは、木製の箱を牛革で包んで、
牛の生首を棒に刺して先につけ、中に兵士が入って戦うものと伝えられています。

　南予地方では、神輿の先がけと家の悪魔祓いの役をするということで、
神社とも仲のいい関係にあります。

　このようなさまざまな秋祭りは、
田舎の宝物です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　岬人（はなんちゅう）