零地帯・・・「ゼロ地帯」の少女・・・

　・・・「災いの先送り」とは「政治屋の目論んでいるコト」だろう・・・「法案承認成立」と「法案不承認先送り」・・・どちらも・・・利害関係での「立法政治屋」の「人間のヨコシマ・ヨコシマな人間の目論見」である・・・「横縞」の柄の服は「太」って見える・・・囚人服、刑務所に服役している囚人が着させられてる服・・・映画で見るのは白黒の縞模様で「横縞」なモノが多いが、アメリカでは「横縞のストライブ」、ナチスドイツは「強制収容ユダヤ人」に「縦縞のストライブ」・・・「ゼロ地帯(1961年5月20日公開)」・・・女流作家エディット・ブリュックの自伝小説「かく君を愛する者」・・・
https://www.youtube.com/watch?v=uipyqUbLxL4
　「エルビス・プレスリーの監獄ロック（1957年11月8日公開）・撮影中、彼の銀歯が取れ肺の気管支に飲み込んでしまった・浜村美智子がカバー・←Harry Belafonte - Banana Boat Song (Day-O)」・・・日本では「みずあさぎ（水浅葱・水浅黄）」の「薄い浅葱色・みず色」が江戸時代の囚人服の色だったらしい・・・rock・・・lock・・・賂句万同・・・四苦、八苦、六苦・・・sink、schick、thick、hack、ろっく・・・「Day-O→出意嗚（ォ・ァ）」・・・
https://www.youtube.com/watch?v=fz95r7caVYM
ーーーーー
　旧約聖書
　列王記　上
第21章
21:1
さて
エズレル・・・重ズレル・重事例留
びと
ナボテ・・・・名簿出
は
エズレル・・・重ズレル・絵図例留
に
葡萄（ぶどう）
畑（はたけ・国字）を・・・畑＝火＋田
　　　　　　　　　　　　　　　比　伝
　　　　　　　　　　　　　　　秘　伝
　　　　　　　　　　　　　ハタケ＝葉多懸
　　　　　　　　　　　　　秦家・波多家←海部
　　　　　　　　　　　　　羽田家・幡家
もっていたが、
サマリヤ・・・・Samaria
　　　　　　　　差眞理也・作馬（萬）理也
　　　　　　　　ユダヤ（猶太）人は
　　　　　　　　サマリヤ人を蔑視
　　　　　　　　　↓↑
　　　　　　　　イスラエル王国部の地方
　　　　　　　　北のイスラエル王国の首都は
　　　　　　　　サマリヤ
　　　　　　　　南のユダ王国の首都は
　　　　　　　　エルサレム
　　　　　　　　サマリア人＝イスラエル人
　　　　　　　　　　　　　　と
　　　　　　　　　　　　　　他民族との混血
の王（おう・ワン）
アハブ・・・阿（亜・鴉・Ｙ）葉部
　　　　　　ア＋「土生・羽生・波浮
　　　　　　　　　埴生・波布・嵌部→象嵌」
の
宮殿（キュウデン）・・・旧伝・究典・舊出務
の
傍（かたわ・ボウ）らに・・・かたわら＝側ら
　　　　　　　　　　　　　　仮他話等（羅・覶）
　　　　　　　　　　　　　　ボウ＝暴・某・房・貌
　　　　　　　　　　　　　偏旁冠脚垂遶構
あったので、
21:2
アハブ
は
ナボテ・・・名簿出・名模出
に言った、
「あなたの
　葡萄（ぶどう）畑は
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　家の近くにあるので、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
　譲って
　青物（あおもの・セイブツ）
　畑にさせてください。
　その代り、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　それよりも良い
　ぶどう畑を
　あなたにあげましょう。
　もし
　お望みならば、
　その価を
　金でさしあげましょう」。
21:3
ナボテ
は
アハブ
に言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　先祖（センゾ）の・・・撰添・選副・選措・撰素
　嗣業（シギョウ）を
　あなたに
　譲（ゆずる・ジョウ）ることを
　断（ダン・たつ）じていたしません」。
21:4
アハブ
は
エズレル
びと
ナボテ
が言った言葉を聞いて、
悲（かな・ヒ）しみ、・・・仮名示視
かつ
怒（おこ・いか・ド）って
家（いえ・や・カ）に・・・大伴家持
　　　　　　　　　　　　　大家
　　　　　　　　　　　　　足利氏家
　　　　　　　　　　　　　徳川家康の家系
はいった。
ナボテ
が
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　先祖の嗣業を
　あなたに譲りません」
と言ったからである。
アハブは
床（ゆか・とこ・ショウ）に
伏（ふ・ぶし・フク）し、・・・・臥・附・賦・節
　　　　　　　　　　　　　　　　伏＝イ＋犬
　　　　　　　　　　　　　　　　潜伏・山伏
顔（かお・ガン）を・・・・・・・岩・眼・元・換
背（そむ・せ・ハイ）けて
食事（ショクジ）を・・・・・・・植字
しなかった。
21:5
妻（つま・サイ）
イゼベル・・・意是俳留
は
彼の所にきて、
言った、
「あなたは
　何をそんなに
　悲しんで、
　食事をなさらないのですか」。
21:6
彼は彼女に言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　エズレル
　びと
　ナボテに
　『あなたの
　　ぶどう畑を
　　金で譲ってください。
　　もし
　　望むならば、
　　その代りに、
　　ほかのぶどう畑をあげよう』
　と言ったが、
　彼は答えて
　『私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　　ぶどう畑を譲りません』
　と言ったからだ」。
21:7
妻
イゼベル
は彼に言った、
「あなたが
　今
　イスラエルを
　治（おさ・ジ）めているのですか。
　起（お・キ）きて
　食事をし、
　元気（ゲンキ）を・・・元亀・源基
　出してください。
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）が
　エズレル
　びと
　ナボテ
　の
　ぶどう畑を
　あなたにあげます」。
21:8
彼女は
アハブの名で
手紙（テガミ）を
書き、
彼の
印（イン）を
押（お・捺）して、・・・捺印
ナボテ
と
同（おな・ドウ）じように、
その町に住んでいる
長老たちと
身分の
尊（とうと・みこと・ソン）い
人々に、
その手紙を送った。
21:9
彼女は
その手紙に書きしるした、
「断食（ダンジキ）を
　布告（フコク）して、
　ナボテ
　を
　民（たみ・ミン）のうちの
　高い所にすわらせ、
21:10
　また
　ふたりの
　よこしまな者・・・横島・横嶋
　　　　　　　　　　邪
　　　　　　　　　「ヨコシマ」と読まれる漢字
　　　　　　　　　「冒」
　　　　　　　　　「宄＝宀＋九」
　　　　　　　　　「奸・姦・干（カン＝諌＝甲）
　　　　　　　　　　佞・漢」
　　　　　　　　　「侘・差・左・ム＝私」
　　　　　　　　　「侈（シ）・佻（チョウ・ジョウ）
　　　　　　　　　「犯・毎・曲・奸・淫・自・己」
　　　　　　　　　「宄＝宀＋九＝キ・よこしま」は
　　　　　　　　　「邪悪・姦・悪者・盗人」と
　　　　　　　　　「大修館・新漢和辞典（改訂版）」
　　　　　　　　　　にはあり、
　　　　　　　　　「究」の「八」を欠字させた漢字である
　　　　　　　　　「菅原」の「菅」も「よこしま」と訓れ
　　　　　　　　　　太宰府に流刑された
　　　　　　　　　「菅原道真」の「菅（すが・カン）」は
　　　　　　　　　　伝説では
　　　　　　　　　「天女と桐畑太夫の間に生まれた」らしい
　　　　　　　　　「父は菅原是善・母は伴眞成の女」
　　　　　　　　　　ご先祖は「土師（はじ）氏」で
　　　　　　　　　　道真の曾祖父の「菅原古人」から菅原の姓
　　　・・・「水ひきの
　　　　　　　白糸
　　　　　　　延へて
　　　　　　　織る機（はた）は
　　　　　　　旅の
　　　　　　　衣に裁ちや
　　　　　　　重ねん（後撰和歌集巻十九）」・・・？
　を彼の前に
　すわらせ、
　そして
　彼を訴えて、
　『あなたは
　　神
　　と
　　王（おう・ワン）
　　とを
　　呪（のろ）った』
　と言わせなさい。
　こうして
　彼を引き出し、
　石で
　撃ち殺しなさい」。
21:11
その町の人々、
すなわち、
その町に住んでいる
長老たち
および
身分の尊い人々は、
イゼベル
が言いつかわしたようにした。
彼女が
彼らに
送った手紙に
書きしるされていたように、
21:12
彼らは
断食を布告して、
ナボテ
を民のうちの
高い所にすわらせた。
21:13
そして
ふたり
の
よこしまな者
が
はいってきて、
その前にすわり、
その
よこしまな者たちが
民の前で
ナボテ
を訴えて、
「ナボテは
　神
　と
　王（おう・ワン）
　とを
　のろった」
と言った。
そこで
人々は彼を
町の外に引き出し、
石で撃ち殺した。
21:14
そして
人々は
イゼベルに
「ナボテは
　石で撃ち殺された」
と言い送った。
21:15
イゼベル
は
ナボテ
が
石で撃ち殺されたのを
聞くと
すぐ、
アハブに言った、
「立って、
　あの
　エズレル
　びと
　ナボテ
　が、
　あなたに
　金で譲ることを拒んだ
　ぶどう畑を取りなさい。
　ナボテ
　は
　生きていません。
　死んだのです」。
21:16
アハブ
は
ナボテ
の
死んだのを聞くとすぐ、
立って、
エズレル
びと
ナボテ
の
ぶどう畑を取るために、
そこへ下っていった。
21:17
そのとき、
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
言葉が
テシベ・・・出（手・弖・氐）詞俳（部・邊）
びと
エリヤ
に臨んだ、
21:18
「立って、下って行き、
　サマリヤにいる
　イスラエルの王（おう・ワン）
　アハブ
　に会いなさい。
　彼は
　ナボテのぶどう畑を
　取ろうとしてそこへ下っている。
21:19
　あなたは
　彼に言わなければならない、
　『主（あるじ・ぬし・おも・シュ）は
　　こう仰せられる、
　　あなたは殺したのか、
　　また
　　取ったのか』
　と。
　また
　彼に言いなさい、
　『主（あるじ・ぬし・おも・シュ）は
　こう仰せられる、
　犬が
　ナボテの血を
　なめた場所で、
　犬が
　あなたの血を
　嘗（な・ショウ・舐）めるであろう』」。
　　　　　　　臥薪嘗胆・舐＝舌＋氏
　　　　　　　なめる＝名目留
21:20
アハブはエリヤに言った、
「我（わが・が）敵よ、
　ついに、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）を
　見つけたのか」。
彼は言った、
「見つけました。
　あなたが
　主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
　目の前に
　悪を行うことに
　身を
　委（ゆだ・イ）ねた
　故（ゆえ・コ）、
21:21
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　あなたに
　災を下し、
　あなたを
　全く滅ぼし、
　アハブに属する男は、
　イスラエルにいて
　つながれた者も、
　自由な者も
　ことごとく断ち、
21:22
　また
　あなたの家を
　ネバテの子
　ヤラベアム
　の家のようにし、
　アヒヤの子
　バアシャ
　の家のようにするでしょう。
　これは
　あなたが
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）を
　怒らせた
　怒りのゆえ、
　また
　イスラエルに
　罪を犯させたゆえです。
21:23
　イゼベル
　について、
　主（あるじ・ぬし・おも・シュ）は
　また
　言われました、
　『犬が
　　エズレル
　　の地域で
　　イゼベル
　　を食うであろう』
　と。
21:24
　アハブに属する者は、
　町で死ぬ者を
　犬が食い、
　野で死ぬ者を
　空の鳥が
　食うでしょう」。
21:25
アハブ
のように
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
目の前に
悪を行うことに
身を
ゆだねた者はなかった。
その
妻イゼベルが
彼を
唆（そそのか・サ）した・・・示唆
のである。
21:26
彼は
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）が
イスラエルの人々の
前から
追い払われた
アモリ
びとがしたように
偶像（グウゾウ）に従って、
甚（はなは・ジン）だ・・・甚大
憎むべき事を行った。
21:27
アハブ
は
これらの言葉を聞いた時、
衣（ころも・イ）を
裂（さ・レツ）き、
荒布（あらぬの・コウフ）を
身（み・シン）に
纏（まと・テン・デン）い、
食を断ち、
荒布に
伏し、
打ち
萎（しお）れて
歩（ある・ホ）いた。
21:28
この時、
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
言葉が
テシベ
びと
エリヤ
に臨んだ、
21:29
「アハブが
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　前に
　遜（謙・へりくだ）って
　いるのを見たか。
　彼が
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　前に
　遜（謙・へりくだ）って
　いるゆえ、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　彼の世には
　災を下さない。
　その子の世に
　災（わざわい・さい）を
　その家に下すであろう」。
ーーーーー
　・・・「災いの先送り」とは「政治屋の目論んでいるコト」だろう・・・「法案承認成立」と「法案不承認先送り」・・・どちらも・・・ヨコシマである・・・