蛙（ア・かえる）・蛇（ジャ・へび・蝮）・蛞蝓（ゼツユ・なめくじ）

　・・・「三竦（すく）み」・・・「関尹子（三極）」が原典らしく「蛇（へび）は蛞蝓（なめくじ）を怖れ、蛞蝓（なめくじ）は蛙(かえる)を怖れ、蛙は蛇を恐れる。三者、お互いに動きがとれ なくなる」・・・図体の大きさと生態系から云えば「蛇＞蛙＞蛞蝓」だが・・・「小さい蛞蝓は大きい蛇の身体にマトワリ、寄生する」と云うコトか・・・「蛇＞蛞蝓＞蛙＞蛇」・・・ナゼ「蛞蝓」は「蛞＝虫＋舌」、「蛞（カツ・カチ）＝虫＋舌」は舌（べろ）のようなヌルヌルとした感触と形状が類似しているからであろう。「蝓（ユ）＝虫＋兪（Λ一月《）・月＝舟＋亼（△形の刃物）＋巜（水流）＝舟をくりぬいて水に浮かせる丸木舟」・・・？・・・「月」は「舟」ではなく、「月＝肉」であろう。訓読みに「兪＝しかり（然・爾）・いえる（癒える）・ユ・シュ＝治癒」とあるから「肉体の自然、肉体が癒える・自然治癒、自助力治癒」だろう・・・病の「愈（勝る・いよいよ・ユ）」の回復の進行形である・・・ならば「蛞蝓」は漢方の医療、治療虫・・・「種類によっては生きたまま丸呑みにすると心臓病や喉などに効く・蛞蝓（かつゆ）という名称で生薬として使用される。効能は清熱解毒、止咳平喘など」、「陸に生息する巻貝（軟体動物門腹足綱）のうち、殻が退化しているものの総称」・・・蝸牛（かたつむり）の殻を有さない生物・・・「ナメクジに塩」ですか・・・ 「蝦蟇（がま）の膏」、「蛇（蝮・まむし）の膏・蝮の滋養強壮剤、酒」・・・
　そして、「諭す・喩す・輸ぶ」で
　「古事記写本」の坊主の名前、
　扁の「虫」が「王」にトッテ変わった
　「賢瑜（ケンユ）」
　である。「瑾瑜」は「宝石の玉宝」で「瑾瑜匿瑕（キンユトクカ）＝瑾瑜、瑕（きず）を匿（かく）す」は「傷や欠点があっても本質的な価値そのものは損なわない」である・・・コレを踏まえて、
　「賢瑜」の「古事記・写本」を研究したのは「本居宣長」であった。伊勢松坂の木綿商、「小津」家の次男、「本居」姓にしたのは「宝暦二年（1752年・壬申年）、二十二歳」、小津家系には「紙問屋」も存在したらしい・・・余りにも「数字」も「干支」も「名前」も「意図的」すぎる。そして「本居宣長」は「医者（小児科・内科）」でもあった。以下はブログ記事（扶桑家系研究所・リポート２１）から参考、参照して若干、改作して添付させてもらいました・・・
ーーーーー
　↓↑
　本居宣長の
　小津家は、
　北畠氏家臣本居氏の末裔・・・
　本居縣判官平建郷の末裔・・・
　末裔の
　本居武秀は、
　蒲生氏郷・・・ガモウの氏の郷？
　に仕え、
　奥州・・・？
　九戸氏・・・？
　の討伐戦で討死
　妻は
　油屋源右衛門・・・「アブラ屋の源右衛門」？
　の世話になり
　息子の
　七右衛門（道印）は、・・・「七右衛門＝道印」？
　源右衛門の
　女婿となり
　小津姓を称す・・・「油屋」ではなく、「小津」？
　本居建郷―武遠―武秀―直武―武基―武久―武貞
　　　　　―武延―武重―武利―武連―武秀
　　　　　　↓↑
　　　　　　建と武
　　　　　　↓↑
　　　　　―小津七右衛門（道印）・・・同隠？
　　　　　―三郎右衛門（道休）
　　　　　＝三四右衛門（定治・唱阿）
　　　　　＝三四右衛門（定利・道樹）
　　　　　＝三四右衛門（宗五郎・定治・道喜）
　　　　　＝弥四郎（栄貞・本居宣長）
　　　　　―春庭（松坂本居家）
　本居宣長は系譜上は、
　本居氏の末裔だが、
　血脈はない（小津氏の末裔）・・・血脈はない？
　本居氏は、
　『姓氏家系大辞典』は、
　「本-居-縣-判官・平-建-郷」
　から系を記すが、
　国立国会図書館の所蔵系図では、
　平頼盛からの系を記す・・・？
　　↓↑
　・・・兎に角、「本居-縣-判-官・平-建-郷」である・・・余りにも「コジキ」と「重なって」笑っちゃうが・・・「本・居・宣・長」・・・
ーーーーー
　「蛞蝓（なめくじ）」からの「兪」が脇道にソレてしまった・・・
　　　↓↑
　「婾（ぬすむ・トウ・楡（にれ・ユ）・腧（つぼ・ユ）・愉（たのしい・ユ）・揄（からかう・ユ）・渝（かわる・ユ）・踰（こえる・ユ）」・・・
　「三者が互いに牽制し合っ て、それぞれが自由に動けない状態」。「三つのモノが、互いに得意な敵対相手と苦手な敵対相手を1つずつ持ち、それで三者とも身動きが取れなくなるような状態」・・・
　「竦＝すくむ・おそれる・跂(つまだ)つ・爪立つ・企（つまだ）つ・つつしむ・たかし・そびえる・そびやかす・シュ・ショウ」・・・
　「跂者不立、跨者不行」
　「爪立つ」＝踵（かかと）をあげる・つまだって待ち望む・望（のぞ）む・希（こいねが）う・憬（あこが）れる・心を寄せる・企（くわだ）てる・目論（もくろ）む」
　「竦＝立＋束（朿）・すくむ・萎縮する・恐ろしさや緊張のあまり、体が強（こわ）ばって動かなくなる・体を縮（ちぢめ）て、小さくなる・物が縮（ちぢ）んで固くなる・紙、布などが、固い感じになる・強張（こわば）る）」・・・字面からは「竦」は「立って束のようになる」・・・「朿（シ・とげ・棘・刺）」ならば・・・「立っているのはトゲの上」だが・・・「荊（いばら・棘・茨）の冠」を被っている人物ではない・・・「跂(つまだ)っている見物人」である・・・
ーーーーー
　旧約聖書
　列王記　下
第18章
18:1
イスラエル・・・以色列・伊色列・以斯来
　　　　　　　　伊斯列児・衣斯辣衣耳
の王
エラ・・・重等
の子
ホセア・・・補施蛙（吾・阿・亞）
の
第
三（サン・みつ）・・・参
　　　　　　　　　　　纂・算・讃・産
年（ネン・とし）
に
ユダ・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
の王
アハズ・・・蛙葉事
の子
ヒゼキヤ・・・比是記埜
が王となった。
18:2
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
は
王となった時
二十五（ニジュウゴ）・・・弐拾五・廿伍
　　　　　　　　　　　　　二重語・似重語
歳（サイ・とし）で、
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
で
二十九（ニジュウク）・・・二重句
年（ネン・とし）の
間（あいだ・カン）、
世（よ・セ）を治めた。
その
母（はは・ボ）は・・・葉葉・模
ゼカリヤ・是借理也
の
娘（むすめ・ジョウ・女）で、
名を
アビ・・・蛙尾（備・美・靡・娓・媚・毘）
といった。
18:3
ヒゼキヤ・・・比是記也
は
すべて先祖
ダビデ
が
おこなったように
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
の目に
かなう（適う）・・・叶う・敵う
　　　　　　　　　　仮名得
　　　　　　　　　　哉得
　　　　　　　　　　化名得
　　　　　　　　　　歌名得
　　　　　　　　　　金得
事（こと・ごと・ズ・ジ）を
行い、
18:4
高き所を
除き、
石柱（セキチュウ・いしバしら）
を
こわし（壊し）、・・・毀し・強し・怖し・恐し
　　　　　　　　　　　古倭詞（示・誌・氏・史）
　　　　　　　　　　　虎和（話）史＝天武天皇
　　　　　　　　　　　子和（話）史＝基督教
　　　　　　　　　　　基督教＝耶蘇教＝景教＝密教
　　　　　　　　　　　子＝ねずみ＝鼠←移鼠（イエス）
アシラ・・・蛙詞等
像（ゾウ・かたち）
を
切り倒し、
モーセ・・・申命記・摸得施
　　　　　　猿名記
の
造った
青銅（セイドウ）の・・・政道
蛇（へび・ジャ）を・・・経備（尾・美・靡・毘）
　　　　　　　　　　　　邪（よこしま）・写
打ち砕いた。
イスラエル・・・以色列・伊色列・以斯来
　　　　　　　　　伊斯列児・衣斯辣衣耳
の人々は
この時まで
その
蛇（へび・ジャ）に
向かって
香（コウ・かほり）を
焚（た）いていた
からである。
人々はこれを
ネホシタン・・・音補詞太務
　　　　　　　　音保舌務
と呼んだ。
18:5
ヒゼキヤ・・・比是記也
は
イスラエル・・・以色列・伊色列・以斯来
　　　　　　　　　伊斯列児・衣斯辣衣耳
の神、
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
に
信頼（シンライ）した。
そのために
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
の
あと（後）にも
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
の
先（さき・セン）にも、
ユダ・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
の
すべての王のうちに
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
に
及（およ・キュウ）ぶ
者はなかった。
18:6
すなわち
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
は
固く
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
に
従って離れることなく、
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
が
モーセ
に命じられた
命令を守った。
18:7
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
が
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
と
共におられたので、
すべて
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
が
出て
戦うところで
功をあらわした。
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
は
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」屋
の王に
背（そむ・せ・ハイ）いて、
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
に
仕えなかった。
18:8
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
は
ペリシテ・・・・経理仕手・邊理示出
　　　　　　　ペリー示出・渡邉崋山
びとを
撃ち敗って、
ガザ・・・臥指・画挿
と
その
領域にまで達し、
見張台（みはりダイ）
から
堅固（ケンコ）
な
町にまで
及んだ。
18:9
ヒゼキヤ
王の
第
四（シ・よん・よむ）・・・詞・読む
年（ネン・とし）・・・・・念・撚
すなわち
イスラエル・・・以色列・伊色列・以斯来
　　　　　　　　　伊斯列児・衣斯辣衣耳
の王
エラ・・・重等
の子
ホセア・・・補施蛙（吾・阿・亞）
の
第
七
年
に、
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
の王
シャルマネセル・・・写留真似施留
は
サマリヤ・・・作馬理也・差万理埜
に攻め上って、
これを囲んだが、
18:10
三（サン・みつ）
年
の
後（のち・あと・うしろ・しり・ゴ）
終（つい・おわり・シュウ）に
これを
取った。
サマリヤ・・・作馬理也・差万理埜
が
取られたのは
ヒゼキヤ
の
第
六（ロク・むつ）
年
で、それは
イスラエル・・・以色列・伊色列・以斯来
　　　　　　　　　伊斯列児・衣斯辣衣耳
の王
ホセア・・・補施蛙（吾・阿・亞）
の
第
九（キュウ・ク・ここのつ）・・・玖・句
年
であった。
18:11
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
の王は
イスラエル・・・以色列・伊色列・以斯来
　　　　　　　　　伊斯列児・衣斯辣衣耳
の人々を
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
に
捕えていって、
ハラ・・・葉等
と、
ゴザン・・・語纂・語算・午餐
　　　　　　　誤算・後竄
の川
ハボル・・・葉模留
の
畔（ほとり・ハン）と、
メデア・・・目出蛙（吾・阿・亞・Ｙ）・ｍｅｄｉａ
　　　　　　女弟蛙←音名（おんな）の綴（つづり）変える
の
町々（まちまち・チョウチョウ）に
置いた。
18:12
これは
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
らが
その神、
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
の
言葉にしたがわず、
その契約を破り、
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
の
しもべ（下部・僕・僮・隷）
モーセ
の命じた
すべての事に
耳（みみ・のみ・～だけ・ジ・ニ）
を
傾けず、
また
行わなかった
からである。
18:13
ヒゼキヤ・・・比是記埜
王の
第
十四（ジュウシ・とうアマリよつ）・・・拾四・拾肆
年に
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
　　　　　　　　　アツ（蛙通・吾通・阿通）
の王
セナケリブ・・・施名懸理部（武・伏）
が攻め上って
ユダ・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
の
すべての
堅固（ケンコ）な
町々を取ったので、
18:14
ユダ・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
の王
ヒゼキヤ・・・比是記埜
は人を
ラキシ・・・等記詞・等岸（吉師・吉士）
に
つかわして
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
の王に言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　罪を
　犯しました。
　どうぞ
　引き上げてください。
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
　課（カ）せられることは
　何（なん・なに・カ）でも
　いたします」。
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
の王は
銀（しろがね・ギン）・・・銀＝金＋艮（北東・東北）
三百（サンビャク・みつもも）・・・纂尾訳
タラント・・・他等務訳・多等務訳
と
金
三十（サンジュウ・みそ）・・・纂重・算重・讃重
　　　　　　　　　　　　　　　見素（措・楚・鼠・訴）
　　　　　　　　　　　　　　　味噌・御園・実素
　　　　　　　　　　　　　　　視素・・・密かに
　　　　　　　　　　　　　　　み～そ・・・禁止
タラント・・・他等務訳・多等務訳
を
ユダ・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
の王
ヒゼキヤ・・・比是記埜（也・哉＝かな）
に課した。
18:15
ヒゼキヤ・・・比是記埜（也・哉＝かな）
は
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
の
宮（みや・く・キュウ）と
王（オウ・ワン）の
家（いえ・おく・や・カ）の
倉（くら・ソウ）とにある
銀を
ことごとく（悉・儘・畢）・・・・言事句
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
に与えた。
18:16
この時
ユダ・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
の王
ヒゼキヤ・・・比是記埜（也・哉＝かな）
は
また
主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
の
神殿の戸
および
柱から
自分が着せた
金をはぎ取って、
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
の王に与えた。
18:17
アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
の王は
また
タルタン、・・・他留譚・多留探・太留段
ラブサリス・・・等分差理素
および
ラブシャケ・・・等分写懸
を、
ラキシ・・・等記詞
から
大軍を率いて
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
にいる
ヒゼキヤ・・・比是記也
王の
元（もと・ゲン）に
遣（つかわ）した。・・・派遣
　　　　　　　　　　　　葉懸
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
らは
上って
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
に来た。
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
らは
エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
に
着（つ・チャク）くと、
布（ぬの・フ）
晒（さら）し場に・・・曝し・更詞
　　　　　　　　　　「沙良・沙羅」・・・持統天皇
行（い・ギョウ・コウ・アン）く
大路（おおじ・ダイロ）に
沿（そ）っている
上の
池（いけ・チ）の
水道（スイドウ）の
側（かたわ）ら・・・傍ら
　　　　　　　　　　　歌多話等・加他話等
へ
行って、
そこに立った。
18:18
そして
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
らが
王を呼んだので、
ヒルキヤ・・・比留記也（埜・哉）
の子である
宮内卿
エリアキム、・・・重理蛙記務
書記官（ショキカン）
セブナ、・・・施部名
および
アサフ・・・蛙（吾・阿・亜・Ｙ）差附
の
子（こ・ね・シ・ス）である
史官（シカン）
ヨア・・・与蛙（吾・阿・亜・Ｙ）
が
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
らのところに
出てきた。
18:19
ラブシャケ・・・等分写懸
は
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
らに言った、
「ヒゼキヤ・・・比是記埜（哉・也）
　に言いなさい、
　『大王、
　　アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
　の王は
　こう仰せられる。
　あなたが
　頼（たの・ライ）みとする
　者は
　何か。
18:20
　口先（くちさき・コウセン）だけ
　の
　言葉（ことば・ゲンヨウ・ゴンヨウ）
　が
　戦争（センソウ）
　をする
　計略（ケイリャク）
　と
　力（ちから・リキ・リョク）
　だと
　考（かんが・コウ）えるのか。
　あなたは
　今（いま・コン・キン）
　だれにたよって、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
　背（そむ・せ・ハイ）いたのか。
18:21
　今
　あなたは、
　あの
　折れかけている
　葦のつえ、
　エジプト・・・埃及
　　　　　　　　重字附訳
　を
　頼みとしているが、
　それは
　人が
　よりかかる時、
　その人の手を
　刺（さ・シ）し
　通（とお・ツ・ツウ）す
　であろう。
　エジプト
　の王
　パロ・・・葉賂
　は
　すべて
　寄（よ・キ）り
　頼（たの・ライ）む者に
　そのようにする。
18:22
　しかし
　あなたが
　もし
　「われわれは、
　　われわれの神、
　　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　　を頼む」
　と
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
　言うのであれば、
　その神は
　ヒゼキヤ
　が
　ユダ・・・委拿・諭拿・喩妥・由妥
　と
　エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
　に告げて、
　「あなたがたは
　　エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
　　で、
　　この祭壇の前に
　　礼拝しなければならない」
　と言って、
　その
　高き所
　と
　祭壇とを
　除いた者
　ではないか。
18:23
　さあ、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　君（クン・きみ）・・・訓・釧・組む・汲む
　アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
　の王と
　かけ（賭け）
　をせよ。
　もし
　あなたの方に
　乗る人があるならば、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
　馬（うま・ま・バ）
　二千（ニセン）・・・似撰・偽謀
　頭（トウ・あたま・かしら・こうべ）・・・問・答
　を与えよう。
18:24
　あなたは
　エジプト
　を頼み、
　戦車（センシャ）・・・撰写
　と
　騎兵（キヘイ）・・・記併
　を
　請（こ）い・・・・乞い・故意・来・恋
　求めているが、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　君（クン・きみ）・・・訓・釧・組む・汲む
　の
　家来（ケライ）の
　うちの
　最も小さい
　一隊長（イチタイチョウ）・・・䋖対調
　　　　　　　　　　　　　　　　　「位置・位地・逸・壱」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　体調・替帳
　　　　　　　　　　　　　　　　　　碓諜・堆調
　でさえ、
　どうして
　撃退（ゲキタイ）
　することができようか。
18:25
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）が
　この所を
　滅（ほろ・メツ）ぼすために
　上ってきたのは、
　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　の
　許（ゆる・キョ）しなしに
　したことであろうか。
　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　が
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
　この地に
　攻め上って
　これを
　滅ぼせと言われたのだ』」。
18:26
その時
ヒルキヤ・・・比留記埜
　　　　　　　「蛭・蒜・簸・昼・怯」記
　　　　　　　　肥留記哉
　　　　　　　　肥国・・・卑弥呼の国・火の国
　　　　　　　　肥前（佐賀）・肥後（熊本）
の子
エリアキム・・・重理蛙記務
および
セブナ・・・施部納（拿・名）
と
ヨア・・・与蛙（阿・亜・吾・Ｙ）
は
ラブシャケ・・・等分写懸
に言った、
「どうぞ、
　アラム語で・・・蛙等務語
　しもべどもに
　話してください。
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）たちは、
　それが
　わかるからです。
　城壁（ジョウヘキ・しろかべ）の
　上（うえ・かみ・のぼる・ジョウ）にいる
　民（たみ・ミン）
　の
　聞いている
　ところで、
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）たちに
　ユダヤ・・・「委拿・諭拿・喩妥・由妥」也（埜）
　の
　言葉（ことば・ゲンヨウ・ゴンヨウ）で
　話さないでください」。
18:27
しかし
ラブシャケ
は
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
らに言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　君（クン・きみ）・・・訓・釧・組む・汲む
　は、
　あなたの
　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　君（クン・きみ）・・・訓・釧・組む・汲む
　と
　あなたにだけでなく、
　城壁の上に
　座している人々にも、
　この言葉を
　告げるために
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）を
　つかわしたのではないか。
　彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
　らも、
　あなたがたと
　共に
　自分（ジブン）
　の
　糞尿（フンニョウ）
　を
　食い飲みするに
　至るであろう」。
18:28
そして
ラブシャケ
は立ちあがり、
ユダヤ・・・「委拿・諭拿・喩妥・由妥」ヤ
の
言葉で
大声に
呼ばわって言った。
「大王、
　アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
　の王の
　言葉を聞け。
18:29
　王は
　こう仰せられる、
　『あなたがたは
　　ヒゼキヤ
　　に
　　欺（あざむ・ギ）かれては
　　ならない。
　　彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
　　は
　　あなたがたを
　　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　　手から
　　救いだすことはできない。
18:30
　　ヒゼキヤが
　　「主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　　　は
　　　必ず
　　　われわれを救い出される。
　　　この町は
　　　アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
　　　王の手に
　　　陥（おちい・カン）る・・・陥落・陥没
　　　ことはない」
　と言っても、
　あなたがたは
　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　を
　頼みとしてはならない』。
18:31
　あなたがたは
　ヒゼキヤ
　の
　言葉を聞いてはならない。
　アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
　の王はこう仰せられる、
　『あなたがたは
　　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）と
　　和解（わかい・ワゲ）して、・・・倭甲斐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　話解
　　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
　　降服（コウフク）せよ。
　　そうすれば
　　あなたがたは
　　各々・・・斧（おの）・小野・𨨞・尾野・己・小埜・緒之
　　自分（ジブン）の
　　葡萄（ぶどう）の・・・武道・無道・分同・伏導
　　実（み・ジツ）を食べ、
　　各々・・・斧（おの）・小野・𨨞・尾野・己・小埜・緒之
　　自分の
　　いちじく（無花果）の・・・意知字句
　　実を食べ、
　　各々・・・斧（おの）・小野・𨨞・尾野・己・小埜・緒之
　　自分の
　　井戸（イド）の
　　水を
　　飲むことができるであろう。
18:32
　　やがて
　　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）が
　　来て、
　　あなたがたを
　　一つの国
　　へ
　　連れて行く。
　　それは
　　あなたがたの
　　国のように
　　穀物（コクモツ）・・・古句摸通
　　と
　　ぶどう酒
　　のある地、
　　パン（麵麭）
　　と
　　ぶどう畑
　　のある地、
　　オリブ（ｏｌｉｖｅ・ 橄欖）・・・織理意伏
　　の
　　木
　　と
　　蜜（ミツ）
　　の
　　ある地である。
　　あなたがたは
　　生きながらえることができ、
　　死ぬことはない。
　　ヒゼキヤが
　　「主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　　　は
　　　われわれを
　　　救われる」
　　と言って、
　　あなたがたを
　　惑（まど・ワク）わしても
　　彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
　　に
　　聞（き・モン・ブン）いては
　　ならない。
18:33
　　諸国民の神々のうち、
　　どの神が
　　その国を
　　アッスリヤ・・・アツ（蛙通・吾通・阿通）
　　　　　　　　　　　掏り屋・刷り屋
　　　　　　　　　　「擦り・磨り・摩り・擂り」也
　　の王の手から
　　救ったか。
18:34
　　ハマテ・・・葉万出
　　や
　　アルパデ・・・蛙留葉出
　　　　　　　　　　有る葉で
　　の神々は
　　何処（どこ）にいるのか。
　　セパルワイム、・・・施葉留和意（異）務
　　ヘナ・・・経納・経名・経拿
　　及（およ）び・・・尾予備
　　　　　　　　　　　　尾張・伊豫・吉備
　　　　　　　　　　　　　　　　予（豫・預）後
　　　　　　　　　　　　　　　　予後良好・予後不良
　　イワ・・・意和・違和・医話
　　　　　　　岩（岩手）
　　　　　　　巌（厳島）
　　　　　　　大山巌（巖）
　　　　　　　天保十三年十月十日
　　　　　　（1842年11月12日）
　　　　　　　　　～
　　　　　　　大正五年
　　　　　　（1916年12月10日）
　　　　　　　薩摩藩士・陸軍軍人
　　　　　　　幼名は 岩次郎
　　　　　　　通称は弥助
　　　　　　　雅号は赫山、瑞岩
　　　　　　　字は清海
　　　　　　　称号・階級は元帥陸軍大将
　　　　　　　満州軍総司令官（日露戦争）
　　　　　　　西郷隆盛の従兄弟
　　　　　　　大山捨松＝旧姓、山川捨松（咲子）
　　　　　　　の夫
　　　　　　　薩英戦争では
　　　　　　　「スイカ（西瓜）売り」決死隊員
　　の神々は
　　どこにいるのか。
　　彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
　　らは
　　サマリヤ・・・作馬理也・差万理埜
　　を
　　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　　手から
　　救い出したか。
18:35
　国々の
　すべての神々のうち、
　その
　国を
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　手から
　救い出した者があったか。
　主（あるじ・ぬし・シュ）・・・有字・塗師・取・諏・首・種
　がどうして
　エルサレム・・・重例作（差）例務（謀・武）
　を
　私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
　手から
　救い出すことができよう』」。
18:36
しかし
民（たみ・ミン）は
黙（モク）して、
ひと言も
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
に
答（こた・トウ）えなかった。・・・答＝竹＋合
王が命じて
「彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
　に
　答えては
　ならない」
と言っておいたからである。
18:37
こうして
ヒルキヤ
の子である
宮内卿（クナイキョウ）
エリアキム、
書記官（ショキカン）
セブナ、・・・施部納（名・拿・那・菜・按）
　　　　　　　　　　　　　　　　　三浦按針
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　按摩
および
アサフ・・・蛙差附
の子である
史官（シカン）
ヨア・・・与蛙
は
衣（ころも・イ）を
裂（さ・レツ）き、
ヒゼキヤ・・・比是記哉（耶・埜）
のもとに
来て、
ラブシャケ・・・等部写懸
の
言葉（ことば・ゲンヨウ・ゴンヨウ）を
彼（かれ・ヒ）・・・仮例・比
に告げた。
ーーーーー
　・・・？？？・・・