法華経の細道

　小さな私は、それでも法華経を知りたかった、あの大寺に白衣の老人がいて一日中、大乗仏典を読んでいた、私を見ると、

　「しみいるようなほほ笑みを浮かべた」

　「我法王となりて　法において自在なり」

　これは、

　「我がものと思えば軽し　傘の雪」か。

　「宝樹　多華果」

　大学院で、ちょっとSanskritをやったが、漢字は千年をジャンプする、本質を貫く、

　「大変な財産のはずだ」

　さすが明治の文人は分かっている、いや分かっているひとがいた、

　叡山があり、

　「紀の国の　高野の奥の古寺に　杉の雫を　聞き明かしつ」

一色一香 無非中道

　小学６年生になって、

　「これでは　あんまりだな」

　「一切天人」である、違ったもんにしようか、なにかないかな、

　「そうだ　これがいい」

　「一色一香　無非中道」、だれが訳したか、羅汁か、この「色」は「色即是空」の「色」であろう、究極の意味は「すべてのモノとコト」、その「色が空」、この空は「すべては　関係と原因による」、「万古不易はない」。

　一色としたから一香にしたんだろう、一香としたので一色にしたか、漢民族のセンスが花開いている。

　その頃は、そんな一句に親しんでいた。

少年の日の思い出

　塔婆を書かされた、ただし、裏・ウラ、ずいぶん書いた、数百いや千を超えている、おかげできらいになった、それまでは、「始平公造像記」がどうの「隷書」がこうの、すっかりイヤになった、

　「どうせ、風呂のタキツケだ」

　書いた経文は、

　「一切天人　皆応供養」

　　いっさいはてんにん　かいおうくよう

　「ネコもしゃくしも　天人か」

　なにも考えずに書いた書いた書いた、

　「それが　かなっていたのかもしれない」

　

終 道教対大乗仏教

　漢民族の 原始道教の脅迫信仰の流行を食い止めたのは、やはり、大乗仏教の定着であろう、奈良仏教はともかく、平安・鎌倉で、この列島の津々浦々に行きわたった、日蓮は、

　　念仏　無間

　　律　　国賊　

　　真言　亡国　　

　　禅　　天魔　　

　それと、山岳宗教の山伏たちがス－パースターの役割を演じた、これによって、列島の大患を克服することができた。

　しかし、強力な武器は、心中の災いにもなる、

　「次のステージでは　どうなるか」

７ 道教の流行

　少年時代の一時期、10万石の格式の大寺に出された、住職の夫人は芸者出身、鉄火な気性で、フツウのオトコでは対処できなかった、それに大酒のみ、目の前で、

　「ゴクリ　ゴクリ」

　坂の下の店まで買いに行かされた、９歳の子供には一升ビンは重い、ひったくるように受け取り、

　「グビリ　グビリ」

　そして、クチビルに指を当て、

　「御前様には　ナイショだよ」

　　もどってくるとまたお使い、　思わず、

　「なぜ　一度に言ってくれないんだ」

　すると、

　「それもこれも　おまえの修行のためなんだよ」

　当時、シャケの切り身は7～80円、東京のデパートで買った５～600円のヒトキレをネコにやっていｔる、

　「ネコは　ものが言えないからかわいそうなんだ」

　そんなもんだろうか。

　御前様が亡くなると寺を追い出された、その後、どうなったんだろう。

　

　

　

６ 鴎外と啄木

　1945年㋇15日の前後、政府の機関や研究所からケムリが上がったという、

　「重要な文書を焼却したのだ」

　この国を近代国家にするために行った様々の処置、当然、大逆事件の記録もあったのだろう、ところが、その一部が古書店に売りに出された、タイヘンに高価だったが、これを手に入れた人は大逆事件研究の第一人者になった、

　ところで、当時、この事件の真相を見抜いていた人がいた、それは、

　「石川啄木」

　朝日新聞にいた啄木は弁護士のカバンの資料を読破して、この事件が、

　「政府のデッチアゲであることを見抜いた」

　啄木はただの歌人ではなかったのだ。

　石川啄木、

　「この国は　ダメだ」

　鴎外とは、なんという違いであろうか。

５ 森鴎外の致命的な過失

　森鴎外の「安寿と厨子王」は人買いに拉致されるのだが、彼らこそが。このグループであろう、東大寺の文書の中に人身売買の古文書があるようだ、この森鷗外も不思議な人物だ、タイヘンな出世をしたのだが、二つの失敗、

　１、カッケの治療

　２，大逆事件の介入

　森はドイツ医学でカッケの原因をウィルスとした、そのため兵士がバタバタと倒れた、海軍は「ムギメシを食べさせた」、カッケの被害は無かった、森の浅慮であろうか。

　外国留学をした森鴎外は社会主義運動にも知識があり、その対策について政府に献策した、その結果が、あの容赦のない処刑であろう。

　その反対が徳富蘆花で、

　「彼らは　愛国者である　本当の志士である」

　だが、結果は無残なもの、処刑された大石せいの助は。

　　　わがために　泣くひとありと　ききし時

　　　　　　とめどころなく　なみだこぼれぬ

　　　わがむくろ　けむりとなりて　はてしなき

　　　　　　かのおおぞらに　かよい行くかも　

　たいへんな出世をした森鴎外,死に臨んで、

　「一個の私人として死にたい」

　これは、原始道教の呪詛かもしれない・・・

　　　　

４ 原始道教の流行

　原始道教の脅迫信仰は、この列島で流行し、猖獗を極めたようだ、日本人の先祖は、

　「これだけは　ダメだ」

　「これだけは　広めてはいけない」

　どんなところで流行ったか、

　１，アウトロウの世界

　２、差別社会

　３、売笑の世界

　４，仏教寺院・・・

　「人魚のミイラ」は１であろうか、遊女や遊郭はこれの産物か、そして、

　「僧侶や寺」・・・

３ これが道教

　実をつけなくなった柿の木に美しく着飾った子供を上らせて、下では、ギラギラの鎌や鉈･ナタを持ったオトコが、

　　　成るか成らぬか

　　　成らねば切るぞ

　上で子供が

　　　成ります成ります

　この儀式を行うと、　

　「実を結ぶようになる木があった」

　そんなことがあるのか、長い間、疑問だった、

　「それなら式神は　実在することになる」

　ラジオから、

　「実をつけなくなった果樹は　ちょっといじめると再び実の　なるコトがある」

　精妙なシステムの利用であろうか。

２ 原始道教の脅迫信仰

　ロシア寄りの重職が解任された、これはアメリカとの外交を修復する布石らしい、なかな科の一手、

　「これが　中国なんだろう」

　己と己一族の繁栄のためならなんでもする、それが、漢民族の根本、これによって天地を支配する、

　「人間世界は当然」

　　　テルテルボウズ　テルボウズ

　　　アーシタ　テンキニシテおくれ

　もし天気にしなければ、

　　　おまえのクビを

　　　チョンときるぞ　

　テル法師は。道教の下位の神、これは、

　「神を　おどしているのだ」

　神でさえこうなのだから周辺の人々はどうであったか。