大リーグのグランドで
一人の若者が
投げる
打つ
走る
ニッポンの若者だ
世界中が見ている
千人の外交官以上の働きだ
東北出身の ワカモノだ
ジョーモのゲノムを受け継いだ若者だ
ああ なんということだ
ああ なんということだ
東北のゲノムが
エミシのゲノムが
ジョーモンのゲノムが
今 燃え上っている
「この国のひとは 日の本のゆえにや
色白くして眼のいろ青きこと 多し」
燃えている
我らが一族の夢は
今 かなえられた
今 むくわれた
今 花ひらく
今 燃えている
アメリカの大リーグで
投げて
打って
走って
ベーブ・ルース以上の活躍
そして
グランドのｺﾞﾐを
そっとひろう
アメリカの少年と少女が
じっと見ている
東北の山野が笑っている
縄文の山河が笑っている
ああ われらがねがいはとどいた
ああ われらが真実はかなえられた
東北の山野が 泣いている
縄文の山河が 泣いている
蝦夷と呼ばれた男たちが
俘囚と呼ばれた男たちが
鬼と呼ばれ殺されていった男たちが
泣いている
泣いている
おれたちの真実を
伝えておくれ
伝えておくれ
縄文の後期・晩期には。その文化が高まる。ほぼ抽象の段階にまで到達．その抽象は、
「本質に近い」
いや、
「真実への志向」
「ただ 文字がない」
「このケース 文字がなくてもいい」
「無茶なコトを言うな」
「いや 禅家では 不立文字・教外別伝をいう」
「それほどなのか」
奈良・平安・鎌倉をジャンプして室町に花開く、さらに、16世紀には、ポルトガル・イスパニアの戦略を見破り、この列島を救っている、
「その知恵こそ この後期・晩期の賜物・たまもの では なかったか」
人類の歴史は旧石器時代から新石器時代に移行するのだが、この列島では、旧石器が終わると土器が出土してしまう、だから、
「旧石器から土器時代・縄文時代ということになる」
極めて特異な事例、狩猟採集経済に適していたのかもしれない、早川の『猪・鹿・狸』には、奥三河の山中で、向かい山が動いている、目をこらして見ると、
〔何千・何万という鹿」
当時は、そんなにいたのか、なお、縄文時代の人口を推計した学者がいる、最大は縄文の中期で、
「人口は30万人弱」
コンピューターを使用したとのこと、当時は話題になった、
「これ 当たっているのか」
住居数に一戸当たりの推定人数をかけたもの、これといったソフトではないようだ。
しかし、この30万人は、狩猟採集では多いようだ。
左翼系のﾘﾍﾞﾗﾘｽﾄが退却したら、右翼系のグループが跋扈跳梁・ばっこちょうりょう してきた、どっちもこまったもんだ、後者は、なんというか、
「おつむが・・・」
せっかく科学的データーがそろってきたのに、参考にしない・参考にできない、
「おぬしらは 何を言うかと教授の『へ』」
ちいさな閉ざされた世界で我が世の春を謳歌している、あの学術会議などはどんなものであろう。
この国では、ちょっと平和が続くとたちまち、
「共同体維持のなれ合い主義が 繁茂する」
大戦後のｱﾝｸﾞﾛｻｸｿﾝのねらいは、
「そこに あったのか」
日本の役所は、
１，文書主義
２，形式主義
３，先例主義
どうやら、学問の世界も同じらしい。
だから、その内容は、本質的に、あまり変わらない、いや、「変えない」
だれが言ったか、
「土器や土偶は 女性が作った」
今でもそのままか、
「１メートルもあるもの女性だけで作れるのか」
あらがおうものなら、
「なんじらは なにを笑うと いんきょの『へ』」
いまでも こんなものか。
岡本太郎、
「もっと評価するべきかもしれない」
岡本が大々的に取り上げた、あの「受験エリートのなれのはて」、自分では何もしないこの国の学者連中、彼ら、
「役に立っているのか」
岡本は、ジョウモンの価値を、
「ぶちあげた」
なにも評価しようとしないアカデミズム、耳目をひくソードー・騒動 を待ち構えているジャーナリズムにエサを放り投げた、だから、
「ワイワイ キャアーキャアー」
学者はダメだなあー、
「彼らは 自分のモノサシを持っていない」
だから、
「岡本のような存在がヒツヨーなのだ」
なんという造形か
なんと破天荒なこころみか
「人類5000年 これほどの一品があったか
あのピカソですら 終に 到達できなかったデフォルメの極致だ」
22世紀にも通用する、だから、
「もう一度 ジョーモン」