うそつきどんどん １

　この国のインテリや学者は、禅宗を評価するようだが、

　「どんなもんだろう」

　それほどのものか、ずいぶんなのも多い、だから、坐禅や接心もしないで、あれやこれや言うのは、どんなもんだろうね。

　「ザアー」

　山の子タヌキがおどろいた、

　「いまのは　なあに」

　「ぼーさんだ」

　「ぼーさん」

　「ああ　むらのオンナに会いに行くんだな」

　小太りのぼうずがふところから亀田製菓のセンベイ。

　「はい　おみやげ」

　亀田製菓だ、

　「これ　たかいわよ」

　「なあに　老い先みじかいジジイなんかに食わせることはない」　

　山の禅道場からくすねてきた、それで村のおんなのご機嫌をとっていた。

21世紀の日本論 ７

　

　世界中から嫌われている中国は、コロナでますます非難されており、ある国は、

　「とても近代国家とはいえない」

　世界から相手にされなくなっている、だから内需政策、しかし、それには、国民に自由をあたえなければいけない、

　「経済が　体制をつきくずしているようだ」

　一方、アメリカは、一般の投票ではトランプ、郵便投票ではバイデン、もめるだろう、空白の一カ月に中国がどうでるか、もっとも、その準備はできているのかもしれない、1930年代の不景気を克服したのは、第二次大戦の軍需景気、だから、軍産複合体が舌なめずりをしている、それがアメリカなのだ。

　だが、

　「この国は　準備ができているのか」　

21世紀の日本論 ６

　

　アメリカの大統領選が白熱化している、これっ、中国の人々に影響しないであろうか、

　「おれたちだって・・・」

　爆発寸前の不満をそらすために、世界の各地でモメゴトを起こしているのだろうか、すると、こっちの皇帝さまも追い詰められているのかもしれない。

　ところで、ニッポンが成立したのは、

　１、ジョウモン社会

　２、ヤヨイ社会　

　３、コフン社会

　人口が増加したのは２、その上に３が乗っかった、２の特長は、

　１、保守性　

　２、集合性　

　３、平均性

　社会の単位としての村落共同体は、進歩という要素が欠落しており、良くも悪くも、この国を決定したのかもしれない、

　「彼らは　考えることが不得意なようだ」

21世紀の日本論 ５

　

　あの汪兆銘政権は、

　「中国と日本が　いっしょになってアジアをリードする　世界をリードする」

　

　この中国は、自分勝手な近代の中国ではなく、古代の中国、

　　　舜　四門に礼す

　　　　　四門　穆穆たり

　それは「無私の行為」「無私の政治」、人類の大理想、これは、近代の中国ではない、近代のうすっぺらな価値観に染まってもいない。

　しかし、食うや食わずの大衆には伝わらない、

　「漢奸と罵倒される」

　彼の遺体は、墓から引きずり出された。

　波に乗って、

　　　雑魚は歌い

　　　雑魚は踊る

　誰が知ろう

　　　千尺深き海のこころを

　誰が知ろう

　　　万尺深き

　　　海のナミダを

　　　

21世紀の日本論 ４

　あの大戦の前のニッポンは皇国史観が支配しており、天皇は万世一系の現人神で、ニッポンは万邦無比の「神国」、そんな教育が徹底されていた。

　町内のオトコたち、クンレンに駆り出された、２ﾒｰﾄﾙの竹ヤリで、

　「エイエイ　オー」

　「エイエイ　オー」

　さすがに、一人が、

　「２メートルの竹ヤリでは　5000メートル上空のB29にはとどかないんじゃあないかな」

　「ハッハッハッー」

　町内のボスが、真っ赤になって、

　「きさまは　非国民だー」

　「・・・」

　「ニッポンには　ニッポンには」

　「・・・」

　「ヤマトダマヂイがあるんだー」

　1949年に「征服王調説」が発表されたが、多くの学者は無視か黙殺、ほんの少しが、

　「あれは　仮説である」

　ホンシツとコウゾウは変わってないのかもしれない。

21世紀の日本論 ３

　

　トランプが巻き返している、

　「どうなるか」

　トランプの中国政策はツーカイ（痛快）である、そのほかは、まあまあか・・・

　ところで、日本の出発を、

　「ジョウモンの中期にしては　どうか」

　5000年前である、今のままで、これをプラスする、どうだろう、韓国や中国が大人しくなるか。

　このままでは、また、なにか仕掛けてくる、半島の住人は、天皇制成立のカラクリを知っているようだ、彼らは、天皇と言わずに「日王（にちおう）」、ちょっとしたオドシなんだろう。

21世紀の日本論 ２

　

　

　この国の学者たちは、日本の出発を、

　「奈良・平安にしたいようだ」

　彼らほど、政治的な人々はいない、学者の本分は、

　「真実の追究」

　それが、このありさまだ。

　まさか、退職金と年金のために、

　「自分の学説を曲げているのではないだろうが・・・」

　5000年前のこの作品、何度見てもフシギだ、

　「モダンでシュール（超現実的）」

　どうして、これが可能だったのか、シュメールにもない、エジプトにもない、

　「人類5000年　これだけの一品が　あっただろうか」

　抽象性もある、だから、

　「これが　これが　ニッポンなのだ」

21世紀の日本論 １

　　

　ニッポンというフシギな国、ニッポン人というフシギな人々、

　「どのように成立したか」

　この国の出発は、

　１、ジョウモン人

　２、ヤヨイ人　

　３、コフン人・・・

　１については何度も触れている、だが、よく分からない、この国の学者は,

　「古いタイプのモンゴロイドである」

　だが、それだけか、１万年の年月、数千キロの海岸線、「それだけであるはずがない」、しかし、この学説に、あの連中は、

　「だんまりを決め込んでいる」

　またしても、あのパターンだ。

Vietnam は大国に成る 下

　この二つの国は、

　ｳﾞｪｲﾄﾅﾑ　　33万平方キロ    　  　8209万人　　－2004

　ﾆｯﾎﾟﾝ　　　37万7800平方　　1億7700　　　　ー2005

　紀元前の２世紀ごろから中国に支配される､10世紀に独立、しかし、1833年、フランスが侵略､1945年、ホ＾チミンがｳﾞｪｲﾄﾅﾑ民主共和国を樹立､1954年にｼﾞｭﾈｰﾌﾞ協定が締結、しかし、1955年にアメリカが介入する、あの戦争が始まる、すさまじい歴史である・・・

　　それでも、女性はほほえみをたやさない、そして、ニッポンが好き、コロナの前、アキハバラで、

　「おれ　カエダマたのむんだ」

　「おれなんか　ふたつたのむんだぞ」

　「うふふ」

　なんて、うれしそうなんだろう、

　「いいね」

　「うん　いいね」

　「ありがとう　ニッポン」

　いやいや、

　「ほほえみの国のお客さん　こちらこそ　こちらこそ　ありがとう」

Vietnam は大国に成る 中

　新総理のベトナム・インドネシア訪問は、

　「なかなかの一手」

　台湾やインド・オーストラリアは好意的に受け止めている、このままでは、

　「中国の思い通りになってしまう」

　漸くにして、

　「日本の出番が来たようだ」

　コロナの前、鎌倉の大仏の前で礼拝している浅黒い肌の外国人は、タイかミャンマーかと思っていたが、

　「ベトナム人もいたのかもしれない」

　彼ら、

　「ニッポンに来ると　ほっとする」

　それは、中国では感じないことらしい、

　「よくわかっている」

　北京のふつうの女性が、チベットについて、

　「あそこは　もともと中国の領土ですから」

　シャアーシャアーとしている、彼らの論法からすると、

　「世界中が中国のモノ」

　彼らは、中国がよくわかっている、ここが、半島の国とはちがっているトコロだろう。