上り道の体系・下り道の体系 ４

　近代世界を根拠づけなければいけない、A.スミスは、

　「もはや　神は離れている」

　だから、人間は、人間についての学問・倫理学を発展させるべき、近代人を導くのは「倫理学」、ところが、いくら注意したってスマホ・スマホ,

　「スマホに　支配されている」

　そこで、

　「罰則をセット」　　

　法学の強化、罰則をもうけてこそ「いうコトを聞く」はずだった、しかし、何十何百の罰則があっても、

　「パンを買うおカネがなければ　盗みをする」

　近代世界を根拠づけ、近代の秩序を確立するものは経済であり、近代の学問は経済学がイチバン、そして、この経済学は学問のひとつだけでなく、

　「中世の神学　近代の経済学」　

　近代世界の上がり道の体系は、経済学に到達して完成する。

上り道の体系・下り道の体系 ３

　中世から近代へのトビラを開いたのが、理神論・deism の立場、神を人格的ではなく理性的に解釈する。

　Nicolaus Cusanus (1401-1464) は、神と世界の関係を、時計職人と時計の関係で説明する、

　「神が世界を創造した　それは時計職人が時計を作るのと似ている」

　「職人が時計を作った瞬間　時計は　職人の手を離れ　時計独自の法則で動き始める　だから我々は　時計を知りたければ　職人を知る必要はない」

　「時計の法則を　知ればいいのだ」

　ということは、

　「神が世界を作った瞬間　この世界から離れた」

　「この世界を知るためには　この世界を操縦するためには　もはや神を知らなくてもいい　この世界の法則を探求すればいいのだ」　

　ここから、絢爛たる近代世界が開ける。

上り道の体系・下り道の体系 ２

　「ヨーロッパの中世世界は　神・キリスト教の神がすべてで　合理的なものどころか　不合理・非合理的ものまで　神のハカライとされました」

　あらゆるモノとコトが、神の「ハカライ」なのだｙた。

　「戦争・平和・災害・飢饉・事故・・・今回のｺﾛﾅ･ｳｨﾙｽも神の手によるとされたのです」

　「それらのデキゴトを通して信仰をつらぬくコト　それこそが彼らの人生であり　世界の意味だったのです」　

　「そうすれば　最後の審判をパスし　永遠の安息を享受できる」　

　「だから　中世では　神についての学問・神学が　あらゆる学問の上に君臨したのです」

　「ところが　近代は人間の時代・人間の世界になった　それを根拠づけなければいけない・・・」　

　近代世界を支える根拠・原理を設定しなければいけない、

　「近代は　出発できない」

　　　　　

上り道の体系・下り道の体系 １

　

　すべては、その一言から、

　「一流の思想には　上り道と下り道があります」

　明治・大正・昭和のこの国のアカデミズムのｴｯｾﾝｽ、

　「近代市民社会を根拠づけたものが　ｱﾀﾞﾑ･ｽﾐｽの経済学」

　「これによって　近代は近代の存在理由を証明できたのです」　　

　「この立場からするとデカルトのコギトは　貧乏書生のひとりごとぐらいに思えますネ」

The flower is mother of Homo sapience 冬

 In an island of South Sea , an old man goes to deep in the forest . 

 At last , he reached the oldest big tree , and he slept under it .

 He never got up , he closed his life here . 

 Man may be able to live eternity under it ．　　　　

　南洋のある島では、人生のすべてを終えた老人は、森の奥に入って行く習慣があった、奥へ奥へ、終に、イチバンの老樹の下にたどりつく、そこで、静かに横たわる、そして、

　「二度と　立ち上がるコトはなかった」

　

　彼は、大自然のサークルにもどっていった。

　

The flower is mother of Homo sapience 秋

 The plant's consciousness is sleeping , but animals are working . 

 The insect works mechanicaly. . 

 The animal works with instinctive action .

 And Homo sapience can have the ability of free thinking .      　　

　

　生物は「意識する物質」であり、その属性は運動、運動がｽﾄｯﾌﾟすると「意識は眠る」、それが「植物」、

　「なんと　ユニークな推測であろうか」

　植物の意識は眠り、動物の意識は活発に進化した、

　１、昆虫　機械的反射行動　　

　２、動物　本能的行動に進歩　　　

　３、人間　自由意思に到達する

　　　

　ヒトは真善美の次元にまで、進化するコトに成功したのか、　

　「スマホに　支配されているように思える」

The flower is mother of Homo sapience 夏

 H.L.Bergson （1859-1941） divided the living thing , the animal evoluted with working of consciousness . 

 But , the consciousness of plant is sleeping , and that of animals are working vividly 。　　　

　H.ベルクソンは、生物は「意識する物質」と規定し、植物は、その意識が眠ってしまった、動物は活発に活動し、進化の道を駆け上がったとする、

　「 どんなものか」

The flower is mother of Homo sapience 春

             

 Spring is the season that the floweres bloom .

 The living thing can not live without the oxigen which is producted by the plant . 

 It may say that the plant is mother of the living things ．　

　いつの間にかサクラが咲いていた、

　「そのやさしさ」

　とてもかなわない、　

　「生物は　彼女たちのｴﾋﾟｿｰﾄﾞなのかもしれない」

　　　　　

　ほとんどの生物は酸素なしでは代謝活動ができない、つまり「生きられない」

　その酸素を製造し続けてきたのが植物、植物こそが動物の母なんだろう。

中国の strategy 終

　短い一句だ、

　「王化に染まらず」

　王化・中国化を拒否するとどうなるか、

　「全員を焚（た）き滅ぼす」 

　頻繁に登場する、これが中国4000年の中身か、現在、チベットやウィグルで進行中なんだろう。

　そして、これは項羽のシワザになっているが、

　「秦卒二十余万人を穴埋めにする」 

　同じようなケースがあった、一説には「万人抗」。　　

　そういう民族なのだ、2000年3000年間、これでやってきた、では、この国はどうだったのか、巧みな外交で対抗する、

　１、天皇制　

　２、漢字の採用　　

　３、律令制の日本的展開・・・

　妥協しているのだ。　

　「表面的には王化に染まっているように見える」

　だから、あちらは、　

　「まあまあかな」

　「倭人」、で「イ」・ニンベンをつけてやろうか、言うことを聞かない野蛮人は、

　「東夷・西戎・南蛮・北ﾃｷ」

　ケモノ編や、ムシをつけられてしまった、この国は、なんとか人間扱いだ、おそらく、これは中国系渡来人の入れ知恵であろう、もし従わなかったら、ムシあつかい、ケモノ扱い、そして、この国の天皇は、チベットのダライ・ラマのような扱いだったのかもしれない、それが、

　「中国の strategy 」

　

中国の strategy 17

　天理の参考館、だれもいない、目の前には式神（しきがみ）の座像、

　「これが　そうか」　

　陰陰滅滅

　滅滅陰陰　

　死神が　

　「ニタリ」

　「これが　そうだったのか」

　この前で、己と己一族（宗族）の幸福を願う　

　この前で、敵対するライバルの失脚を祈る　

　「われらに　吉を　

　われらに　福を　　

　あいつらには　滅亡を」

　

　鬼哭ｼｭｳｼｭｳ　

　鬼哭ｼｭｳｼｭｳ

　「腹を　断ち切れ　

　頭をつぶしてしまえ

　ハラワタを引きずり出せ・・・　」

　「脅しと騙し・恐怖と脅迫」

　そうやって4000年　

　ｺﾛﾅ・ｳｨﾙｽのように生きてきた

　そのｺﾋﾟｲが　半島のふたつの国・・・