三国連太郎のナミダ ６

　　　

　三国の沢庵が、お通の入江若葉に､笛を吹いてくれないか、村人にいじめられているお通は、

　「タクアンさんにだけよ」

　その初々しさ、かわいらしさ、かつてのニッポンには、こういう女性がいたのだ。

　ところが、どこもかしこもコロナ太り、

　「のっし　のっし」

　「ぶぎぶぎ　ぶぎー」

　「ぎゃはは　ぎゃはは」

　スマホでどなりあっている、歩きながらのスマホ・・・

　永遠の日本女性・お通、

　「タクアンさんにだけよ」

　三国の沢庵が一礼、

　「それはそれは　みごとな一礼」

　一句一代の禅というが、一礼一代の役、

　「これが役者なのだ」

　「ああ　まだ　東洋の秋は　滅びてはいない」

　

三国連太郎のナミダ ５

　　

　ヨコハマでイチバンの進学教室でアルバイトしたことがある、経営者は元カンヌシ・神主、ヒキガエルのような顔、履歴書を見て、

　「400字詰の原稿用紙で　5000枚から6000枚の論文　ここでは　そんなむずかしいコトは　ヒツヨーないんだなあー　まあ　いいか」

　小学5年のエリート・コースを担当させられた。

　このクラスの子供は、選び抜かれたエリートたちで、麻布や開成・武蔵に慶応・・・この進学学校の教師たちは現役の教員で、みな偽名で登録していた、

　「ある教員の偽名か　他の教員の本名になってしまった」

　教室には20数名、彼らは、この国のエリートになることが約束されているようだ、そこで、

　「おウマさんとブタさんが競争をしました　どっちが勝ったでしょうか」

　「・・・」

　「トンカツと思うんでしょう」

　「ブー」

　「トンカツはウマかった　おウマさんの勝ったんです」

　すると、ながい顔が、

　「センセ　センセ　ノー・ジョーク」

　「・・・」

　「時間が　もったいないです」

　

　だから、もう、

　「霞が関の役人の顔になっている」

三国連太郎のナミダ ４

　　

　コロナで苦しむニッポン、この国の政府は、特に財務省が援助を渋っている、これこそが、

　「この国をよく現わしている」

　古代天皇制以来の体質とは言わないが、なにしろ、　土着の日本人に、

　「クズ・国栖　ツチグモ・土蜘蛛」

　彼ら、ミクロに解釈して、マクロの国民経済に忖度しない、

　「国家財政のバランスであり　国民経済の卑小な解釈」

　知能犯である。

　なにしろ、親子３代、霞が関の高級官僚という家系もある。

　巧みに法案を立案し、狡猾に公共事業を遂行する、ちょっとした付帯条項で、限られたゼネコンしか、

　「受注できないようにする」

　それにしても、コロナによるコンラン、これでは、戦争なんかできないだろう、そして、それを、

　「しっかりと観察している国がある」

三国連太郎のナミダ ３

　あの大戦前には徴兵検査があった、三国の父は、三国を、

　「逃がしてやろう」

　フツーの若者でもタイヘン、まして、こちらは出身が出身、

　「凄惨なしごきがまっているだろう」

　そこで、三国は、舞鶴から半島に渡ることにした、父親には事情がわかっていたのだ、舞鶴の旅館でハガキを書く、その数日後、憲兵が三国を捕らえにやってきた、

　「だれが　密告したのか」

　母親であった、

　「実の母親・・・」

　なぜ、そんなことをしたのか、おそらく、

　「食料の配給切符を停止されることを恐れたためだろう」

　三国・佐藤政雄は、記している、

　「わたしは　それ以来」

　「女性が　信じられなくなったのです」

　オトコなら分かるだろう、

　　　男と女の間には

　　　深くて暗い闇がある・・・

　三国の沢庵禅師は、ホンモノの禅僧よりも禅僧っぽい、

　「三国は　いのちがけで役作りをしたようだ」

三国連太郎のナミダ ２

　　

　フランスのド・ゴール大統領の暗殺を図ったオトコの映画が人気を集めた、緻密な計画・冷酷な殺人、もうすこしで成功・・・ところで、このオトコの正体が、終に分からなかった。

　ヨーロッパには、日本の戸籍制度がなかった、ニッポンでは、凶悪犯が立てこもると、どこからか彼の母親が登場して、

　　　ヒデオキくんは　わるくないのよー　

　　　ジダイがわるいのよ　シャカイがわるいのよー

　　　もー　でてきて　ママちゃんが　あやまってあげるわよー　・

　日本的シーンであろうか、これが可能なのは、トーゼン、戸籍制度が完備していいりからで、政府と役所は、しっかりと管理・運営している、だから、良かれ悪しかれ、その延長に、かつての、

　「差熱戒名が　誕生したのかもしれない」

　死んだ後も、しっかりと管理して支配する、受験エリートの論理の帰結になる。

　あの、ナチスのヒトラーは、ニッポンの戸籍制度を、

　「高く評価していたという」

三国連太郎のナミダ １

　　　　

　三国は、

　「わたしは　葬式や結婚式には出席しないようにしています」

　なぜか、

　「それは　当人たちを　祝福するためではなく　共同体における　出席者のの地位を確認する儀式だからです」

　だから、

　『この国の不合理と悪が　凝縮しているのです」

　なにも、そこまで突き詰めなくたって、三国は、差別される側にいたようだ、三国の父方の祖母が亡くなった時、

　「畜女という戒名をつけられてしまった」

　「差別戒名」である、その二文字が少年の目に焼き付いた、

　「それから　わたしの　ながい旅が始まったのです」

　「遠い遠い少年の日の悲しみが　三国連太郎の秘密だったようだ」

　

民神雑ｼﾞｭｳする 下

　　　

　「雑ｼﾞｭｳ」の｢ｼﾞｭｳ」は、米ヘンに矛と木、「混雑」と、ほぼ同じ。

　ところで、親日家の台湾人が、

　「せめて　質実剛健の気風さえ残っていたら・・・」

　今の日本を憂えているのだ、インスタント食品のようなヒトビト、朝からスマホでゲーム、戦前の日本には、

　「下町には下町の　情のあつさが　山の手には山の手の気品が・・・」

　どうなってしまったのか、

　「自由・平等・民主主義　それが悪いとは言わないが」

　「ザンネンなコトですね」

民神雑ｼﾞｭｳする 上

　　

　「雑ｼﾞｭｳ」は入り混じるコト、

　「神と民衆が混じっている」

　だから、貴族主義ではない、この国のタテ型システム、その点は、

　［整然としていた」

　あの大戦の直後、外地から帰ってきた人、食べながら歩いているヒトを見て、

　「ホントウに　敗けたんだなあー」

　直近は、歩きながら電話、大声でどなりまくっている、と思ったら、おんなたちまで、

　「しゃべりまくっている」

The birth of Japanese 7

　　

　直近のニッポン、

　「コロナでコンラン」

　なにがどうなっているのか、電話がかからない、小さな字の役所の文書、

　「論理的整合性だけは　保っているが・・・」

　だから、十分には機能していないようだ。

　ある意見、

　「厚労省の事なかれ主義が原因している」

　ちょっとした文書でも、ややこしい、個人ではコンナンなケースがある、だから、外国人のグループが画策したら、

　「パスしてしまうかもしれない」

　かつては、

　「木を見て　森を見ず」　

　今の日本では、　

　「ミクロに触れても　マクロに届かない」

The birth of Japanese 6

   

　あの館長、

　「うれしかったんだろう」

　東北を一周したエトランゼが、

　「どうも　フツーではありませんね」

　「・・・」

　「中学や高校で言っているようではないんです」

　「ほーう　どうちがうんですか」

　「爆発力があるんです」

　「・・・」

　「きりりとした独立心があるんです」

　「ニッポンの千年は　なんだったんでしょう」

　「ニッポンは　古代の方が　新しい」