大航海時代がもたらした日本布教

  はげしい雨の中を銀座教会へ行きました。毎年恒例の教会主催の聖画のッ展覧会で級友、大田　久さんの出品作拝観のためです。

　実は級友といっても高校のときで、今日、雨をついて出かけたのは同級生１０名ばかりがここで集まって、そのあと食事をともにしてみんなで近況を話し合おうということになっていたからです。

　偶然といえば偶然ですが、彼はクリスチャンではないのに、大学卒業以来ずぅと聖画を画題にして研鑽を積んできた画家です。実は私も信者ではありませんが、卒論にフランソワ・モーリャックを選んで以来、キリシタン版の印刷→イエズス会→カトリックという流れで私なりにキリシタン史を追いかけてきました。

　たまたま、いま、東洋宣教に派遣されることを熱望した修道士の願書がイエズス会の会長の机の上に山と積まれたころのことを調べております。時代でいえば１５７０年前後、マルチン・ルッターの宗教改革で槍玉にあげられたカトリック界が「トリエント公会議」や「レバントの海戦」あるいは「ピオ５世の改革」などを経てふたたび、キリスト教の精神にめざめ、ザビエルはじめ多くの東洋派遣の宣教師の現地からの手紙に刺激されたこともあって東洋布教を志したころのことです。

　加えて「大航海時代の幕開け」が重なったからこそ、有能な宣教師が日本を目指したのだと思います。ザビエルの来日から鎖国までの「日本のキリシタンの世紀」について「印刷」を中心に私はもっと追い求めたいものです。

小さなクラス会を終え、太田画伯から頂いた１２使徒の習作を大事に抱えて、いっそうはげしくなった雨の中を帰ってきました。彼のひたむきな画業やあくことのないテーマ追求にに刺激されたいい日でした。

七夕や 何をあとにつづけるか

　ここ何日か、足を痛めて、一晩中、足をあげて寝ております。眠りが浅いのは不快です。

そんなとき、今年もマンションのフロントに七夕飾りが。「２０１５　七夕になでしこを追う寝ぼけかな」　

　乞われるままに短冊を書こうとしたのですが、うまくいきません。

七夕で仙台を想い浮かべていたら、ふっと、遠い仙台の人に。

「七夕や仙台の人に思い届かず」　七夕だから届けたいのに。なんとなく仙台の人の身辺の変化が気になるのですが、あとが続きません。

昔、活版印刷で原稿どおりの活字がなかったり、同じ文字を多用して文選のウマにその活字がないとゲタをはかせた校正刷りが出て来たものです。「七夕や　ゲタ、ゲタ、ゲタの遠い人」　眠りが浅いとダメですね。

それにしても新幹線の焼身自殺事件、箱根山の小噴火、ギリシアの財政不安、さらに安倍政権と沖縄問題　苦い七夕です。