セラピスト・カウンセラーの必須条件

 

　ことばやフリよりも、イメージ、その感じと気持ちが何にも増して大事なんですね。

　Young Man Luther　『青年ルター』p209の第２パラグラフの14行目途中から。大事なところがまだまだ続きます。

 

 

 

 

 

（悪い）良心が専制君主のような声で非難するのを心の耳にした後で、自我が落ち着きを取り戻した時に、はじめて私どもが信じるようになったことに本気になれますし、私どものいろんな気持ちも良い良心の気持ち、すなわち、信頼、確信、自信、義憤と言ったものになれるというのはね、私どもの自我や良心の相対的な性質なんですね。こんな感じの主体的な状態すべては、自分を確かにさせるという強い感じを抱くために役立つものですが、人様が自分を確かにさせることを励ますことにも、役立つものなんですね。

 

 

 

 

　ここは、セラピストやカウンセラーの必須条件をハッキリと示したところですね。教員や医師や看護師や保育士、施設職員など、あらゆるヒューマンサービスで、ユーザーのためになる、真実に良い支援が出来るための必須条件でもある所なんですね。良いヒューマン・サービスの必須条件とは、技術や資格とは関係ありません。心の姿勢、心構えが肝腎です。でもね、単なる心構えでもありません。チョットややこしい！

　端的に言って、「良い良心」を、訓練と内省によって、意識的に身に着けていくことが何よりも大事なんですね。例外的、温もりと慈愛に満ちた母親に育てられたり、洞察力に富み、感性が豊かな保育士や教員やセラピストに恵まれた場合は、育ちの中で「良い良心」を育めます。

　しかしながら、その他大多数の人は、もともとが、自分では気付いてないのですが、「悪い良心」なんですね。特に、ヒューマン・サービスに就こうとする人は、無意識裡に「悪い良心」の持ち主である人が、一般人よりも、格段に高くなります。それは別にお話しますね。。

　　「良い良心」とは、寛容で、心に遊びとゆとりのある人のことです。他の人が「ダメッ」って言いそうな場合にも、「いいよ」のサインを送り続けることができる人ですね。それは、根源的信頼感がそれだけ豊かにされているものだからです

　面白いでしょ。

 

自由と接続詞

 

 

 

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　私か最も好きな思想家は、加藤周一さんです。その加藤周一さんのエッセイに、「自由と・また・平等」というものがあります。英（仏・独）訳されることを意識して、「Freedom and/or equaliy」の日本語訳をタイトルにしているので、こんな妙なタイトルになっいると思われます。これは、平凡社ライブラリー321『加藤周一コレクション５　現代日本の文化と社会』p333-347にあります。

　このエッセイの中で、加藤周一さんは、「基本的人権の中心は、個人の自由である」と明確に述べています。自由と言っても、精神的自由、経済的自由、人身の自由などかあるそうですね。日本人に保障されている精神的自由には、思想と良心の自由、信教の自由、学問の自由、集会・結社の自由、表現の自由があります、同様に、経済的自由には、居住移転の自由、職業選択の自由、外国移住と国籍離脱の自由があります。また同様に、人身の自由には、奴隷的拘束と苦役からの自由、不当な拘束からの自由があります。

　この自由の中で、最も根源的な自由は何でしょうか？　それは、精神的自由、なかんずく思想と良心の自由と言えるでしょう。そもそも自由とは、「自分の本性に従って生きること」を意味するからです。思想と良心の自由がなければ、表現の自由も、集会・結社の自由もあり得ません。

　にもかかわらず、井上ひさしさんは、『あてになる国の作り方　フツー人の誇りと責任』（光文社文庫）p209に、「言論の自由はあらゆる自由の中の基本です」と言います。何故なんでしょうか？

　もちろん、井上ひさしが劇作家、作家として、言論人だったから、と言えるかもしれません。しかし、それだけではないのだと思います。今のように、財政赤字が1000兆円を超えようとしているのに、支払いのめども立たない2500億もかかる国立競技場を作ろうとしている国（きっと、得する奴がいるはずです）、大量の放射能を飛散した原発事故を起こしていながら、放射能汚染の実態を隠ぺいするだけではなく、原発を稼働させ、輸出しようとする国（きっと、大金を手にする野郎がいるはずです）、憲法で戦争はできないことになっているのに、その憲法に従うことが、政治家の義務なのに（立憲主義）、戦争が出来る国づくりをしようとしている国（必ず大儲けする輩がいる）、これほど「当てにならない国」、それが今の日本の、偽らざる現状です。この日本の国の実態を暴き、日本の市民に真実を知らせ、人間らしい暮らしが出来る国を作り上げる上で、言論の果たす役割が図り知れないくらい大事だからでしょう（お下品な言葉遣いがありましたことを、お詫びします）。

　個人のレベルでは、思想と良心の自由がなければ、その他の自由はあり得ません。しかし、よりよい社会、「当てになる国」を作ろうとする場合は、言論の自由がなければ、思想と良心の自由も脅かされてしまいます。ですから、いまこそ、言論の自由を大事にして、権力にある者の横暴、すなわち、金もうけのために、フツーの日本市民をダマクラカして、税金を巻き上げて、チョロマカシして、自分らの私腹を肥やそうとするアベシンちゃんと悪魔の仲間たちに対して、断固としてNOと言いつづけようではありませんか？　そうして、いろいろな真実を報道し、その真実を「接続詞」を使って、考えて、組み立て、積み上げて、「考える人」になると同時に、人間らしい社会、当てになる国を作ってまいりましょうよ（『あてになる国の作り方　フツー人の誇りと責任』（光文社文庫）p265-）。

本能の力も弱まる、今の日本

 

 

 

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　遊ぶ年頃、３才～５才までの子どもの課題として、エリクソンが教えてくれたものは、今の時代にあっても、非常に役立つものでしたね。

The life cycle cpmpleted　『人生の巡り合わせ、完成版』、p52の第2パラグラフから。

 

 

 

 

 

　心と対人関係の発達の根源的要素、たとえば、身体の動かし方や感じ方、遊びと礼拝、その子どもの頃の一続きを簡単に描き終わったところで、私は心理的なことを性と結びつける心理・性的理論に、もう一度戻らなくてはなりません。心理・性的な理論は、本能的なエネルギーが、子どもの性が芽生える以前の発達に、特別に役立つことを描き出しているのですね。

 

 

 

 

　本能的な力は、性が眼覚めてからの発達に役立つばかりではなくて、性が芽生える以前の発達にも役立つものでした。それは、性において男女の性的な関係によるのが、性が目覚めた後の発達であるのと同様に、性が目覚める以前の発達は、親と子と言ったような世代間の関係による発達である点が違いであり、それぞれの特色となる訳ですね。ですから、本能と言えば、性を思い浮かべるかもしれませんが、単に性的なものではなくて、世代を繋ぐことも、本能的な働きだと言えるわけですね。

　しかしながら、今の日本のような、親が子どもの目の前から奪われている時代にあっては、その本能的な力も殺がれている、ということができるでしょう。