音符「祭サイ」＜肉を祭壇にそなえて神をまつる＞と「際サイ」「蔡サイ」「察サツ」「擦サツ」

祭　サイ・まつる・まつり　　示部　jì・zhài

解字　金文は「月（肉）＋示（祭壇）＋又（て）」の会意で、肉を示（祭壇）の上に又（て）で供える形。篆文は「示（祭壇）の上に肉と又（て）を近づけた形。この形が基になり楷書の祭となった。楷書は、手の形が又の変形字となっている。
意味　まつる（祭る）。供物を供えて神をまつる。まつり（祭）。「祭日サイジツ」「祭典サイテン」「祭器サイキ」（祭りに使用する器具）「祭司サイシ」（祭りを司る者）

イメージ　
　供物の肉を供えて神を「まつる」（祭・際・察）　
「形声字」（擦・蔡）　
音の変化　　サイ：祭・際・蔡　　サツ：察・擦

まつる
際　サイ・きわ　　阝部こざと　jì
解字　「阝（神が降りるはしご）＋祭（まつる）」 の会意形声。阝（こざと）は丘のほか、はしごの意味がある。神が降りるはしごの前に祭壇を置き、肉を供えてまつること。そこは神と人との相接するところで、天と地との境になる。また、そこで神とまじわる意となる。［字統］
意味　（１）さかい。きわ（際）。はて。「山際やまぎわ」「際限サイゲン」（最後のところ。きり）（２）まじわる。まじわり。「交際コウサイ」「国際コクサイ」（国と国とのまじわり。inter-national）（３）おり。とき。「際物きわもの」（ある時期だけ売り出す品物。ひな人形・鯉幟など）「間際まぎわ」（差し迫った際）
察　サツ・みる　　宀部　chá
解字　「宀（建物）＋祭（まつる）」 の会意形声。建物のなかで神をまつり、神の意志をよく見ておしはかること。また、よく見てあきらかにすること。
意味　（１）おしはかる。思いやる。「察（サッ）する」（推し量る）「察知サッチ」「拝察ハイサツ」（２）明らかにする。よくみる。みる（察る）「観察カンサツ」「診察シンサツ」「偵察テイサツ」（さぐりみる）「省察ショウサツ・セイサツ」（自分自身をかえりみる）

形声字
擦　サツ・する・すれる・こする　　扌部　cā　　
解字　「扌（手）＋察（サツ）」 の形声。明代の［字彙ジイ］は「音は察サツ。摩マ（こする）之（こ）の急也（なり）」と、急に手で「こする」意とする。
意味　する（擦る）。すれる（擦れる）。こする（擦る）。「摩擦マサツ」「擦過症サッカショウ」（すり傷）
蔡　サイ　　艸部　cài
解字　「艸（草）＋祭（サイ）」の形声。形はサイという名の草むらだが、実際はサイという名の国名や姓に使われる。発音を表す字に草冠を付けて国名や地名、外国語の音訳字とするのは漢字の得意技のひとつ。
意味　（１）くさむら。（２）中国周代の国名。今の河南省上蔡県一帯にあった。（３）姓のひとつ。「蔡倫サイリン」（後漢の人。樹皮・ぼろ布・漁網などから紙を製して献上した）「蔡英文サイエイブン 」（台湾の第７代女性総統。2016.5~2024.5）
＜紫色は常用漢字＞

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