最初の一歩 8

＜最初の一歩　８＞

先週末から、日本の選挙が気になり、かつての出来事や体験をまとめる気になれませんでした。どうにかリベラル派の政党が新しくでき、自民＋公明＋希望ｖｓ立憲民主＋共産＋社民＋市民連合の対決構造ができて、ほっとしています。
ただ、選挙の予想をとても甘く考えている人もいれば、反対に選挙制度自体に限界を感じている人もいて、どちらもいい加減にしてほしいと思います。というのも、ここ２、３年の間、これまで滅茶苦茶な状況にしてしまった要因の何パーセントかは、甘く考えている人にも、また限界を感じている人にもあると思うからです。
僕自身、べ平連という市民運動からはじまり、学生時代はかなりラジカルな運動をしていたわけですが、それにもかかわらず日本社会の右傾化がどんどん進行していったのを、直接見て体験しているわけです。なぜ、もう少しまともな状況にできなかったのか、特に変革を求める進歩的な運動を拡大することができなかったのかという、忸怩たる思いがあります。そのような思いを込めて、大学時代のことを書いてみます。
＋　　＋　　＋　　＋　　＋

僕が70年代後半に入った法政大学は、学生会館が自主管理をしていることで有名だった。この時代を体験していない世代には＜自主管理＞という言葉の響きがどのようなものか、さっぱりわからないと思う。大学構内での＜自主管理＞は、68年ごろから全国で高揚する学園紛争の雰囲気というかニオイを感じさせる言葉だ。どんなものか、具体的に説明してみよう。ただ＜自主管理＞の事務的仕事には関わっていなかったので、事実誤認がある部分もあるかもしれないので、その点はご理解ください。
74年に作られた学生会館は、自治会（２部の民青系自治会を除く）やサークル、運動部から応援団まで同居する不思議なところだった。そのうえ、入り口には、ほぼ常時、旗をまいた竹竿で”武装”している中核派自治会の防衛隊が立っているという、シュールというか時代錯誤というか不思議な光景も見ることができた。（ちなみに竹竿だけだと、凶器準備集合罪が成立し、旗を巻いていると大丈夫と、当時は言われていたが、本当だったのだろうか？）
この学生会館は、サークルボックス棟とホール棟に分かれていて、サークルボックスが１フロアに２０、確か８階ぐらいまであったから１６０ぐらいサークルボックスがあった。自治会や学部ごとに組織された学術団体、そして文化連盟と言われた＜歴史＞のある組織・サークルは１つのボックスを確保し、学生団体連合というサークル団体の場合は２～３つで同居しているところもあった。また、新しくできたサークルなどは文化連盟には入れず、学生団体連合にしか入れなく、入ってもすぐにはサークルボックスが割り当てられることはなかった。その意味では、きわめて閉鎖的な運営をしていたといえる。
そのため、学生会館のホール棟や校舎のホールなどをたまり場的に利用しているグループもかなり多かった。当時で学生数が２万人、小金井の工学部を除いても、１万５千以上、その半分ぐらい学校に来ていても７～８千人が大学構内にいるわけだから、１６０ぐらいのサークルボックスでは間に合わないのは当然だ。それにも関わらず、学生会館の増築や新築が要求として上がっていなかった点が、法政大学学生会館＜自主管理＞の限界だったと思う。いわば、本工主義労働組合の学生版だ。
ホール棟には確か400名ぐらい入れる大ホールと小ホール、会議室、音楽練習室、喫茶店などがあった。ホールも音響から照明まですべて整っている本格的なもので、当時でも学生が自主管理をしているホールは法政と京大の西部講堂だけだった。（西部講堂は今でも自主管理をしている）
学園祭のときは泊まり込みもOKだったので、オールナイトでコンサートや映画の上映などが行われていた。渡辺貞夫なども来た事があったっけ。
中にある喫茶店も、僕がいたことは応援団か体育会のリーダーがマネージャー担当で学生が運営という不思議なところで、メニューはコーヒーとカレーライスぐらいだった。
校内にはタテカン（分からなかったら、調べてください）があり、学生会館にはステッカーが張られ、ヘルメットを被った自治会の防衛隊と学ランを着た応援団が同居している不思議な空間は、独特のものだった。
当時この学生会館を管理していたグループが法大全共闘と名乗っていたノンセクト黒ヘルグループだ。こう書いても、今の人には分からないと思うので、ちょっと解説をしよう。セクトというのは党派、簡単に言えば革命を目指す政治組織のこと。ノンは否定だから、党派ではない、政治組織ではないという意味、つまりもっと緩やかで各自の自発性を尊重したグループだが、実態は違っていた。
また、当時は党派ごとにヘルメットの色を変えて自分たちをアピールしていたが、なぜかノンセクトは黒となっていた。（赤も少しあったそうだ）
全共闘というのは、全学共闘会議の略語で、もともとは学生自治会に代わる臨時組織だ。学生自治会が手続き上の複雑さや執行部の反対などで、政治的な緊急課題に取り組めないときに臨時に作ったものが＜全学連＞として定着、70年安保をリードしていった。70年代後半の法大全共闘がどのように人的、思想的につながっているかはよく分からない。
自治会は中核派が法学部、文学部、経済学部、経営学部を支配し、社会学部と第二教養学部がノンセクト黒ヘルのメンバーが活動していた。活動家の数でいえばノンセクト黒ヘルのほうがはるかに多いし、各サークルでサークル活動もしていたので影響力は大きかった。ただ、影響力といっても学内課題が２つ３つ（夜間立ち入り禁止の問題、町田移転の問題、期末試験など）、学外課題が三里塚や解放運動だったりしたが、政治的な核になるメンバーが弱かったので（いなかったのかもしれない）、課題について学習したという記憶はほとんどなかった。
大学は、学生会館の運営費を学生会館管理委員会（正式名称は忘れた）に渡していれば黒ヘル全共闘はそれなりにコントロールできると考えていただろう。また、中核派が支配している自治会には自治会費を渡し（４学部だからかなりの金額だ、その上、当時の中核派の学生対策責任者のは裏金も貰っていたというから、ひどい話だ）、平和共存をしていたと言える。また、当時は中核派も黒ヘル全共闘との平和共存路線をとっていたように思える。（その後、対立し、ほとんどの黒ヘル全共闘メンバーが学外へとたたき出される。何人かは暴行を受けたと聞いた。たしか７９年ごろの話だ）
と、ここまで書いて、大学時代、何をやっていたのだろうか、という気持ちになってきた。中核派の”革命的”暴力支配によってクラスでの自由な討論をジャマされた当事者としては、今さらながら残念だし、腹が立つ。
当時の法政大学にはきちんと問題意識を持った学生も多かったし、社会の雰囲気もまだ今よりもはるかに自由だった。彼らの暴力的な介入がなければ、クラスでそれなりのレベルでの討論や具体的な行動ができる土壌はあったと思う。このような学内での圧殺の構造は法政だけでなく、他の大学でも同じ事例がたさんあった。それを考えると、70年代半ばから後半にかけての運動の後退は、内ゲバ党派（中核派、革マル派、解放派）の責任が大きい。
自主管理をしている学生会館に入り浸りはじめたころ、僕も仕方なく黒ヘル全共闘のメンバーとして活動を始めるようになる。そして、三里塚でも開港＝空港の使用開始という大きな山場を迎えようとしていた。

写真は、上が学生会館、下が三里塚の婦人行動隊、漫画の「ぼくの村の話」

最初の一歩 ７

<最初の一歩 7>

大学での色々な経験はもう少し後で書くことにして、朝鮮半島との関わりがどんなきっかけで始めたのか、思い出しながら書いてみよう。
ただ、先日、チェジュでのバスツアーの時、福岡の後藤弁護士から僕が書いている時代についてよく分からないと言われて、どう書き進めていけば良いかちょっと悩んでいる。ちなみに後藤さんは、今年49歳、10歳ちょっと離れているので、世の中への感覚が違うのかも。

さて、72年の年末からベトナム戦争で<覚醒>した僕にとって、73年は朝鮮半島の分断と韓国の軍事独裁、それに反対する民主化運動、そして日本と韓国のいびつな関係に<覚醒>した年だった。

73年の8月8日、韓国野党の大統領候補だった金大中が東京のホテルグランドパレスから連れ去られ、5日後にソウルの自宅近くに現れるという拉致事件が起きた。
この不可解な事件は、当初から韓国の情報機関が関わっていたという疑いが強く、韓国では民主化を求める運動が大学や知識人の間に拡がって行った。
この民主化運動に対して大統領の朴正熙は独裁体制を強化していく中、翌年の1974年に民青学連事件をデッチ上げる。この民青学連事件では取材をした記者と通訳の2人の日本人も逮捕、起訴されて、日本でも大きく報道されることになる。また、詩人の金芝可も逮捕、起訴され、死刑判決が下される(後、無期懲役に減刑)。

このような状況の中で、金大中拉致事件の真相究明を求める運動や、民青学連や金芝可裁判の死刑判決を糾弾するデモや集会が各地で行われ、よく参加した覚えがある。
また、「朝日ジャーナル」や「世界」等の雑誌でも韓国の民主化運動についての記事がかなり載っていた。その中でも有名なのが「韓国からの通信」だ。牧師や神父などの宗教関係者が伝えた情報を、当時、日本にいた宗教政治学者の池明観が文章化したもので、毎月、3~4つのトピックが掲載されていた。

当時の雰囲気を思い出して見ると、韓国の民主化運動を支持するのが当然で軍事独裁はダメだという意見が多数だったと思う。ベトナム戦争に反対するのが、平和憲法を持っている日本として当然であるように、韓国の軍事独裁に反対するのも当然だった。
ただし、何故独裁政権が生まれたのか、もっと根本の問題としてなぜ南北に分断しているのか、ということに対しては日本の植民地支配ということをうっすらとした認識に止まっていた。
ただ、この当時、僕が参加した運動は和田春樹さんや青地晨さんなど、知識人たちの運動という色彩が濃かったような気がする。というのも、この時期のこの分野での活動についての記憶があまりないのだ。全電通会館等での講演会や日比谷野音での集会等に参加したのは事実だが、果たしてどんな内容だったのか、記憶が曖昧だ。多分、どこかに引っ掛かりがあって、全力投球できない、そんな気分だったと思う。

それは、大学を受験するかどうかで悩んでいたのかも知れない。あるいは、知識人中心の運動に参加することが免罪符だという自己批判があったのかも知れない。または、韓国はベトナムとは違うので軍事独裁は倒れないと考えていたのかも知れない。

そんな思いや惑いを抱きながら、1974年か75年頃に韓国への公害輸出に反対する運動が始まる。日本の公害規制が厳しくなり、規制の弱い韓国の工業団地に工場を移転するという動きが発覚する。これに対して、公害原論自主講座のメンバーやベ平連の中心メンバーだった井上澄夫さんなどが実行委員会をつくって反対運動を始めた。
むしろ、僕にはこの運動の方が、しっくりした。その夏、確か8月頃、毎日デモというのがあり、亀戸の駅前の公園から江東区の南にあった工場跡地までデモをした。確か六価クロムが問題の物質で、跡地の水溜まりは緑色になっていた記憶がある。

70年代の半ば、僕はこんな感じで韓国と関わり出したが、長続きはしなかった。
僕が再び韓国と関わるようになるまで、10年が必要だった。