威鳳寺（ウィボンサ）

　全羅南道の完州（ワンジュ）にある威鳳寺も、素晴らしいお寺でした。
　この寺は６０４年に建立された古刹ですが、その歴史も波乱万丈です。仏教が迫害された朝鮮時代も新しい建物が作られたり、銅鐘が作られたりしました。これは、大変珍しいことです。１９１２年には韓国の３１本山の一つに指定され、全羅北道の５０余りの末寺を管轄しました。
　ところが、朝鮮戦争を境に急速に衰え、廃寺寸前まで至ったそうです。それを立て直したのが、今の住職の法中師。１９８８年に住職として赴任して依頼、２０年間で再建を果たしたというのです。
　
　行って来て、他のお寺とちょっと違う点があるのに気がつきました。お寺全体に、活気があります。禅院（禅の修業場）があるため、お坊さん（比丘尼です）が多いのは事実です。また、各地から見学に来る人が多いと感じました。
　でも、それ以上に、何かの力がお寺全体を包んでいて、あたたかく活気のあるお寺にしていると感じました。たぶんそれは、信仰の力だと思います。それを感じることができただけでも、行ってきた価値はありました。

　＜おまけ＞　実は、このお寺でお昼を食べてきました。おそばとご飯の両方を食べましたが、おかずも手が込んでいて美味しかったです。お昼の食べ方を知りたい方は、コメントを書き込むか、メールをください。あんまりオープンにすると、お寺に迷惑がかかりそうなので、よろしくお願いします。

定林寺址（チョンリムサジ）・扶余（プヨ）

　扶余へ行ったのは、十何年ぶりだろうと思います。最初の一人旅で、市外バスに乗ってきたのは、もう２０年以上も昔の話。あの頃は、本当に田舎でした。
　朝早く、焼肉屋に行って食事をしようとして断られた笑い話も、今では懐かしい思い出ですね。
　あの後、大学院に通っているころ、たしか一度来たことがあるのですが、よく覚えていません。たしか、儒城温泉の帰りに寄ったはずですが・・・。
　
　今回行って、驚きました。定林寺址がとても立派になって、展示館までできていました。石仏もこんな大きな建物の中にはありませんでした。

　このように地方の文化財が、きちんと保存され展示されるようになったのは、ほんとうにいいことです。このような文化財をきちっとチェックするだけでも、韓国に来る価値はありますよ。

　今日は、定林寺址の写真をアップしておきます。博物館の紹介は、明日しましょう。なお、４枚目の写真の右端は、扶余の文化観光解説員の方。扶余に住んでいる日本人の方でした。関西弁で解説してもらい、面白かったです。

大鳥寺（扶余）

　今回の旅行では、予定外のところもいくつか回ってきました。おかげで、思わぬ収穫がありました。その一つが、扶余の近くにある大鳥寺（デチョサ）の弥勒菩薩立像です。
　観光案内地図に載っていたので、辺山半島（ピョンサンバンド）へ移動する途中何の気なしに立ち寄りました。
　お店が２０件ほど立ち並ぶ田舎の商店の間の細い道をどんどん登っていくと、山道に沿って提灯が掛けてあります。先日のお釈迦様の誕生日の名残でしょう。これがなかったら、お寺があるのが分からないぐらい何もない山の中です。
　車から降りて２～３分歩くと、木々の間から何か見えます。かなり大きい石像とすぐ分かります。姿は論山（ノンサン）、灌燭寺（カンチョクサ）の弥勒菩薩にそっくりです。
　境内は誰もいず、私たちだけ。本堂の上の高台に弥勒菩薩は堂々と立っていて、私たちを見下ろしています。こんな素敵な石造があるなんて、想像もしていませんでした。
　撮ってきた写真を全部載せますので、ご覧ください。
　そして、扶余に行ったとき、このお寺にぜひ立ち寄ってみてください。

お寺巡りの魅力

　先週、忠清南道と全羅北道のお寺を旅行してきました。＜芸術新潮＞　2006年８月号に載っていたお寺や史跡を巡るツアーです。
　今回気がついたことは、お寺の址地にある石塔や石の灯篭や石仏などのすばらしさです。今お寺がなくても、かつてはこの場所にお寺があり、僧侶や信者が集まっていたということを想像する面白さを、体感してきました。
　お寺巡りというと、今あるお寺ばかりに目が行きやすいですが、それでは不十分ですね。韓国の仏教文化や寺院の歴史などを本当に勉強したいのなら、本当に見て歩きたいのなら、お寺の址や史跡も大切なポイントだと分かりました。
　写真は、益山（イクサン）にある王宮里五層石塔（ワングンリ　オチュンソクタップ）です。塔の周りは発掘作業が進められています。今年中には、立派な展示館がオープンするそうです。

瑞山磨崖三尊仏像

　今まで行こう行こうと思いながら、行っていなかった＜瑞山磨崖三尊仏像ソサンマエサンジョンブルサン＞に行ってきました。
　感想は、やはりいいです。山の中にこんなに素晴らしい、というかかわいい仏像があるのが、すごいです。忠清南道の瑞山（ソサン）というところにあるのですが、この辺、思ったより山が多いのですよね。昔は中国との交流のルート上にあったそうです。とすると、こんな仏像、まだ発見されずに山の中に埋もれているのじゃないかな、そんな想像もしました。
　さて、磨崖三尊仏像ですが、残念でした。なんと補修工事中で、仏像の周りにパイプがずらり。説明を読むと、異質物を除去した後、崩れないように仏像の岩を固め（コーティングデモするのでしょうか？）、そのあと３Ｄスキャンをしてデータを集めるそうです。
　おかげで、仏像の写真は頭のところにパイプがあると言う、そんな写真になりました。でも、よかったですよ、この仏様。表情がなんともいえなく、魅力的です。微笑が暖かく、可愛らしいのです。もしかすると、日本人が持っている仏様に対するイメージと、当時の韓国人の持っていたイメージが、かなり違いがあったようなきがします。
　とにかく、この仏像は直接見てください。行きかたが分からなかったら、連絡ください。では、写してきた写真がありますので、ぜんぶアップします。ゆっくり、ご覧ください（でも、パイプが邪魔だな）

普願寺（ポウォンサ）

　韓国のお寺は山奥にあるものが多いそうです。
　なぜかと言うと、高麗時代まで国の精神的な支柱であった仏教は、朝鮮時代になると国家から迫害されました。都市の中心にあった寺院は山奥へ追いやられてしまったからです。また、僧侶は強制的に世俗させられたり、ソウルなどの都市には入れなくなりました。
　迫害された結果、おおくの寺院は廃寺となって荒れ果ててしまったのです。
　
　

　
　
　忠清道にはそんな寺院の址が多くあるそうです。この普願寺（ポウォンサ）の址もそんな遺跡の一つです。もっと、寂しいところかと思っていましたが、違いました。
　発掘作業が行われ、調査も進んでいます。また、普願寺を復興するために若い住職が仮の建物で頑張っていました。ちょうど、お釈迦様の誕生日だったので、地域の信者の人が多く訪れ、お寺（といっても普通の民家に毛の生えた程度の仮の建物です）は賑やかでした。
　住職は、私たちに法鼓（太鼓）を叩いてみますかと言ってくれ、ひとりひとり叩かせてくれました。そのうえ、自らデモンストレーションまでしてくれて、驚きました。
　この暖かさというか、情というか、私たち一般人と僧侶の距離の近さに感動しました。こんなところも韓国のお寺のすばらしいところですね。

開心寺（ケシムサ）

　お釈迦様の誕生日の４月８日、韓国では旧暦で祝うので今年は５月１２日になりました。この日は韓国は国の定めた休日です。

　お寺の入口の一柱門

　この日、忠清南道の瑞山（ソサン）という地方にある開心寺に行ってきました。
このお寺は、「芸術新潮」でも大きく紹介されているので、知っている方もいらっしゃるでしょう。山の中の静かな小さなお寺なんですが、すごい人出でした。鐘を突くのにも列ができ、お釈迦様に甘茶（といっても水でした）をかけるのにも列ができ、お昼を食べるのにも列ができました。
　お昼は食べられませんでしたが、お餅はもらいました。こんなところも、韓国のお寺の魅力のひとつです。

　境内全体が提灯で飾られています。

　お釈迦様に甘茶をかける人たち

修徳寺（スドクサ）

　お釈迦様の誕生日と言うことで、忠清南道のお寺に行ってきました。
　まず、最初に行ったのが、修徳寺（スドクサ）という古刹です。百済の末に崇済（スンジェ）というお坊さんが建てたと言う説がありますが、これを裏付ける資料はありません。
　また、海印寺（ヘインサ）・通度寺（トンドサ）・松広寺（ソングァンサ）・白羊寺（ペギャンサ）と並んで五大叢林（オデチョンリム）のひとつになっています。この叢林とは、僧侶の参禅修行の専門道場である＜禅院＞と経典の教育機関である＜講院＞、戒律の専門教育機関である＜律院＞などを揃えた寺院のことです。
　こんなふうに書くと、とても厳かで創元な雰囲気を想像してしまいますが、ぜんぜん違うんですね。
　まず、門前の食堂街から違います。まるで、お寺のテーマパーク（？）に来たような楽しい雰囲気。みんな楽しそうに食事をしたり、お酒を飲んだりしています。薬草や薬酒を売っている店やおみやげ物屋もあります。本当に韓国らしい光景を見ることができます。
　つぎに、お坊さんがフレンドリーなんですよね。見学していると、話しかけてきます。もちろん、お釈迦様の誕生日の前日でしたので、特別な＜おもてなし＞だったのかも知れません。でも、韓国のお寺には、僧侶と信者の関係に宗教的な信頼関係が、しっかりと根付いている気がしました。
　とにかく、今回、７～８箇所のお寺を見ましたが、本当にいい体験をしました。ひとつずつ紹介していきましょう。