『イエス・キリストの誕生の次第は次のようであった。
母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることが明らかになった。
夫ヨセフは正しい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した。
このように考えていると、主の天使が現れて言った。
「ダビデの子ヨセフ、恐れずに妻マリアを迎え入れなさい。」
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
ヨセフは眠りから覚めると、主の天使が命じたとおり、妻を向かえいれた。』
マタイ福音書 1章18&19&24節
今日は、『聖書研究講座』、初日。
大学院聴講生クラス・・今期は休講。代わりに 『聖書研究講座』・・今期の受講。 となりました。
今日は、マタイ福音書1章18節～25節。 8節のみ。
『イエス・キリストの誕生の次第』。 のみ。
マリア：
理解不可能な、聖霊に因る妊娠、の『事実』が我が身に起こる
。 いかなることじゃ
どうすればいい
妊娠の『事実』は、自分にしか分からず、人に説明は絶対に不可能
。
しかも
妊娠の『事実』は、当時の律法では、結婚前の妊娠や不倫は、姦通罪。 死刑である。
妊娠の『事実』は、外目には死刑に値する事実であり、誰にも相談も出来る事ではなかった。 どうしよう
戸惑うマリア。
そして
妊娠の『真意』は、マリア自身にも分からず、人が経験したことでもない事であり、マリアは妊娠の『真意』を思いめぐらすのみであった。
一方・・・
ヨセフ：
マリアの結婚前の妊娠の『事実』は、当時の律法では姦通罪で、死刑が、『世の正しさ』である。 悩むヨセフ！ どうしよう
であれば
死刑を望まぬヨゼフは、マリアを死刑から救う方法、 を考えるしかなかろう！！！
思いついた方法
『夫ヨセフは正しい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した。』マタイ福音書1章19節
『正しい人』
英語聖書では、『A Just man』。 リーダーズ英和辞典では、『神の前に正しい人、義にかなった人。』
『正しい人ヨセフ』は
神への忠実＝律法の厳守 が頭から離れない
どうすればいい 考え迷うヨセフ
”愛するマリアを失いたくない！” と ”神の律法を守らねばならない！”。 二つの考えの狭間で・・・迷い苦しむヨセフ
『正しい人ヨセフ』
神への忠実＝律法の厳守を捨てる決意をする
ヨセフのマリアへの
『愛』は、『律法』に勝った！
今風に考えれば・・
『愛は決して滅びない。
預言は廃れ、知識は廃れよう。私たちの知識は一部分、預言も一部分だから。
・・・・・・・・・・・・
信仰と、希望と、愛、この三つはいつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。』
コリントの信徒へも手紙 13章 8～13節
ヨセフの選択は
『律法への決別』 ＝ 『旧約への決別』 でした。
キリストも言います
『わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。』
マタイ福音書 5章17節
『正しい人ヨセフ』
『律法への決別』 ＝ 『旧約への決別』を決心したヨセフは、『旧約の律法に限界を見いだしたイエスの前表』、といえるのかもしれません。
そしてもう一つ
ヨセフの選択は
『ヨセフの決意』 ＝ 『アブラハムの子ダビデの子、イエスキリストの系図の継続』 ＝ 『旧約の実現と継続』 でもあります。
『正しい人ヨセフ』は
マリアの結婚について考えに考え・・迷いに迷って・・。 最終的に、『脱自』に成功します。
① 律法の厳守＝マリアの死刑＝旧約への忠実 と 『世間の正しさ』への決別。 捨てる。『愛』の拡大化。
② 自分の思いを捨てて、神の言葉＝『恐れずに妻マリアを迎え入れなさい。』を受け入れます。 受諾。
『自己放棄』と『神の受諾』 で、 『脱自』を果たしたヨセフです。
その結果
アブラハムから４０台目のヤコブに続き・・・
『ヤコブはマリアの夫ヨセフをもうけた。 このマリアからメシアと呼ばれるイエスがお生まれになった。』
マタイ福音書 １章16説
『ヨセフのマリアとの結婚の承諾』が、
旧約の父祖・アブラハムの子孫・『キリストの誕生』を招き、『旧約の継続』、へとつながったというわけです。
アブラハムから42代目：キリストの誕生の日を迎えました
。
キリストの誕生は
『預言の完成』 ＝ 『旧約の継続』 でもあります。 めでたし！めでたし！
今日の勉強：
『ヨセフの承諾』 は、『旧約への決別』 と 『旧約の継続』、を招きました。
そして
『結婚の秘儀』は、ヨセフのように、『伴侶の不解部分を、理解出来ないままにも、全面的に受け入れる』 という事のようです！ 出来ますかしら？
以上。
前半の『旧約への決別』は 私の考え。 後半の『旧約の継続』は 講師の教えと私の共感でした。 お粗末さまでございました
追記）
我が息子の洗礼名前は、『ヨセフ』。
聖者ヨセフのように、思慮深く優しく愛深い人であって欲しいという、親の期待を背負わされた息子です！
期待に添った息子でございます。 親馬鹿でした。 余計なことでした。 お恥ずかしい！
母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることが明らかになった。
夫ヨセフは正しい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した。
このように考えていると、主の天使が現れて言った。
「ダビデの子ヨセフ、恐れずに妻マリアを迎え入れなさい。」
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
ヨセフは眠りから覚めると、主の天使が命じたとおり、妻を向かえいれた。』
マタイ福音書 1章18&19&24節
今日は、『聖書研究講座』、初日。
大学院聴講生クラス・・今期は休講。代わりに 『聖書研究講座』・・今期の受講。 となりました。
今日は、マタイ福音書1章18節～25節。 8節のみ。
『イエス・キリストの誕生の次第』。 のみ。
マリア：
理解不可能な、聖霊に因る妊娠、の『事実』が我が身に起こる
。 いかなることじゃ どうすればいい妊娠の『事実』は、自分にしか分からず、人に説明は絶対に不可能
。しかも
妊娠の『事実』は、当時の律法では、結婚前の妊娠や不倫は、姦通罪。 死刑である。
妊娠の『事実』は、外目には死刑に値する事実であり、誰にも相談も出来る事ではなかった。 どうしよう
戸惑うマリア。そして
妊娠の『真意』は、マリア自身にも分からず、人が経験したことでもない事であり、マリアは妊娠の『真意』を思いめぐらすのみであった。
一方・・・
ヨセフ：
マリアの結婚前の妊娠の『事実』は、当時の律法では姦通罪で、死刑が、『世の正しさ』である。 悩むヨセフ！ どうしよう
であれば
死刑を望まぬヨゼフは、マリアを死刑から救う方法、 を考えるしかなかろう！！！
思いついた方法
『夫ヨセフは正しい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した。』マタイ福音書1章19節
『正しい人』
英語聖書では、『A Just man』。 リーダーズ英和辞典では、『神の前に正しい人、義にかなった人。』
『正しい人ヨセフ』は
神への忠実＝律法の厳守 が頭から離れない
どうすればいい 考え迷うヨセフ”愛するマリアを失いたくない！” と ”神の律法を守らねばならない！”。 二つの考えの狭間で・・・迷い苦しむヨセフ
『正しい人ヨセフ』
神への忠実＝律法の厳守を捨てる決意をする
ヨセフのマリアへの『愛』は、『律法』に勝った！今風に考えれば・・
『愛は決して滅びない。
預言は廃れ、知識は廃れよう。私たちの知識は一部分、預言も一部分だから。
・・・・・・・・・・・・
信仰と、希望と、愛、この三つはいつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。』
コリントの信徒へも手紙 13章 8～13節
ヨセフの選択は
『律法への決別』 ＝ 『旧約への決別』 でした。キリストも言います
『わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。』
マタイ福音書 5章17節
『正しい人ヨセフ』
『律法への決別』 ＝ 『旧約への決別』を決心したヨセフは、『旧約の律法に限界を見いだしたイエスの前表』、といえるのかもしれません。
そしてもう一つ
ヨセフの選択は
『ヨセフの決意』 ＝ 『アブラハムの子ダビデの子、イエスキリストの系図の継続』 ＝ 『旧約の実現と継続』 でもあります。『正しい人ヨセフ』は
マリアの結婚について考えに考え・・迷いに迷って・・。 最終的に、『脱自』に成功します。
① 律法の厳守＝マリアの死刑＝旧約への忠実 と 『世間の正しさ』への決別。 捨てる。『愛』の拡大化。
② 自分の思いを捨てて、神の言葉＝『恐れずに妻マリアを迎え入れなさい。』を受け入れます。 受諾。
『自己放棄』と『神の受諾』 で、 『脱自』を果たしたヨセフです。
その結果
アブラハムから４０台目のヤコブに続き・・・
『ヤコブはマリアの夫ヨセフをもうけた。 このマリアからメシアと呼ばれるイエスがお生まれになった。』
マタイ福音書 １章16説
『ヨセフのマリアとの結婚の承諾』が、
旧約の父祖・アブラハムの子孫・『キリストの誕生』を招き、『旧約の継続』、へとつながったというわけです。
アブラハムから42代目：キリストの誕生の日を迎えました
。キリストの誕生は
『預言の完成』 ＝ 『旧約の継続』 でもあります。 めでたし！めでたし！今日の勉強：
『ヨセフの承諾』 は、『旧約への決別』 と 『旧約の継続』、を招きました。
そして
『結婚の秘儀』は、ヨセフのように、『伴侶の不解部分を、理解出来ないままにも、全面的に受け入れる』 という事のようです！ 出来ますかしら？以上。
前半の『旧約への決別』は 私の考え。 後半の『旧約の継続』は 講師の教えと私の共感でした。 お粗末さまでございました
追記）
我が息子の洗礼名前は、『ヨセフ』。
聖者ヨセフのように、思慮深く優しく愛深い人であって欲しいという、親の期待を背負わされた息子です！
期待に添った息子でございます。 親馬鹿でした。 余計なことでした。 お恥ずかしい！