木敏次詩集【傍らの男】ー詩の芥川賞（Ｈ氏賞）受賞作品だけれども、日本の詩は衰退？

日本の那覇市在住の木さんの詩集【傍らの男】がＨ氏賞受賞だという。「あら？」である。
何年か那覇に住んでいるという木さんは、沖縄の詩人さんたちとはあまり交流がないのらし
い。詩集をひも解いてみると「なるほど」と思った。氏は人とつきあうということにものすご
い距離感をもっていて、人のいる社会＝市場がどうもすでに遠い影のような空間に感じている
ような雰囲気である。軍港のある街、那覇に住み、犬に猫に感応し、自らの存在が存在として
生存しているのか否か、もはやどうでもいいようなどうでもあるような詩篇が２１作。

沖縄にやってきた当座の詩人の花田英三さんのニヒルな雰囲気よりももっと軽く、存在がない
ようなあるような、身を異民族の中にまぎれさせながらことばをやはり紡いでいるのだが、そ
のことばの中に印象に残るフレーズはない。ことばがきりりと立っている、ということではな
く、ひたすらに存在が曖昧で、いったいこの男はそこで何を見ているのか、どうやら己を見つ
めているのらしいことは分かるが、これが、現在の日本の空虚さ、そのものなのだと思ったら、
幾分納得もしてくる。しかし、それが日本の２０１０年を代表する詩だという不幸が迫ってく
る。これらのことばからは何も沸き起こってこない！これが現在の日本のことば、詩語ですか？
薄い、味のないスープのようなことばが詩語である、という日本の日常がこのように顕現する
ということに半ばため息をつきながら、詩語に何らかの意味性をこめるということの「むなし
さのようなもの」さえ感じる。

４０代だという木さんの詩編は例えば、
【その人】

　軍港には海がなかった
　誰にも会わないように
　移り住み
　望みは
　誰にもならないこと
　アスファルトから船が生えて
　青空は遠い
　まわりにいる人達は
　集まった人達みたいだ
　なぜここに来たのかわからないが
　机の上で字を書いている人のように
　もう少し待てば
　わかるかもしれない
　目をつむっても
　何も見えないが
　一人、二人、三人と列をつくって
　人が過ぎていく
　場違いなことはわかっているが
　行くところがない
　海に行くバスに乗れば
　知らない人によりかかって
　その人を
　知っている人のようにおもいたい
　そして
　その人から
　名前を呼んでもらいたい
　日曜日の午後は
　鏡に映っているが
　見たこともない
　私も映っている

市場や鏡のことばが、死人、犬、猫などの普段着のことばがあふれている、はっとさせるよう
なことばに出あうわけでもない。「どこに行っても私に会えない。私たちには共有できる場所
や時間などないにちがいありません」と木さんはあとがきに書く。「やはり私にはいないふ
りをしてもらわねばなりません」とも書く。

シュールな雰囲気は漂っている。望みは誰にもならないこと、どうしてここに住みついている
か分からない、という。鏡に映っているが見たこともない私も映っているーー私は誰であり私
は私なのか、存在の曖昧模糊とした所在なさが浮かびあがってはくる。

あなたは誰？私はだれ？あなたやわたしの輪郭なんてあるのかな？ないのかもしれない。全く
見知らない街にやってきて住んでそこに違和感も感じながら、されど、ことば、詩語を紡ぐこ
とによってかろうじて【私】を引きとめているのかどうかも分からない。ただこの詩は、存在
そのものの浮遊感に満ちているようにも思える。

じっくり読みたいと、そそられる詩集ではない。不思議さに満ちている。しかしここにはハッ
とさせられる詩語も詩句もない。【マザーグース】の詩篇の奇妙さや怖さや驚きもない。これ
は何だ？亡霊のような生きた存在の確かさのない現在日本ということなのだろうか？この熱い
沖縄、那覇の地で彼は幽霊のように生きている？

日本(人）が彼のようにひっそり生きているのは、いかにも沖縄（植民地）に施しを与え、有
益な正義を実行しているのだと、大きな顔でのびのび教育とか研究とか執筆とかしている身近
にいる大和（人）の知識人たちより、しかし好ましく思えるのは単にルサンチマンの思いなの
か。ひっそりと那覇の街に生きている木さんはひっそり生きているということで、身近な方々
よりやはり凄い方なのかもしれない。詩人の魅力を生きている？！何でも業績（実績）と記録
すること(自己顕示）に鎬を削っているように見える方々にないほんわりした何かを貴方はもっ
ているのかもしれないーーー。しかし、それも社会参加のエネルギーの色合いの違いになるの
だろうか？この構造的な国内植民地（最低収入＋米軍事基地＋自衛隊基地＋身体・精神的圧力
＋文化的収奪＋限りないものの損失＋投機対象の餌食＋脱沖縄化(魂の遊離）＋防波堤＋その
他諸々の諸現象）の中で生きることの曖昧模糊とした存在の叫びは木さんから聞えてはこな
い。

まぎれもなく沖縄人ではなく日本人の詩人の存在感のなさか？
透明なグレーになった己？

やはり日本の詩人の尺度で沖縄を測れないのではないだろうか？比嘉豊光さんが言ったように
大和の知識人が書くものはすべて【トイレットペーパー】(酔った勢いで言ったことば）のも
つ意味性はあるのだと思える。植民地構造についてもっと知見を持つ必要があるようだ。それ
と他のマイノリティーの状況がどう沖縄と類似し、異なるのか、の検証も必要？！

ことばをキーボードに打っている間も隣の部屋のテレビは地震と津波報道が続いている。マグ
ニチュード８．８！この間日本で起こった地震の中でも最大級だという。つなみが街を襲う映
像などが流される。大勢の人間が駅の前に群がる。人間がいつの世も地球そのもののダイナミ
ズムの表層で揺らぎながら生かされているというまぎれもない事実にうろたえる。映像で津波
に飲み込まれるその有様を見ると、ただ茫然として事のなりゆきを見据えるだけである。ニュ
ースは被害の模様を報道しつづける。いったいこの命のありかとは何だろう？災害の前に人は
ただ唖然として立ちすくむだけである。かつて超自然の力の前で神を生み出し、祈ってきた人
類の歴史がある。今何に祈ればいいのだろうか？神の不在！地球、マダー・アースと一体とな
った生存の在り処を謙虚に見つめ、突然命を断たれた方々に哀悼の思いを込めて両手を重ねる
ーーー。
彼らは私であったかもしれないーーー、自らの思い（意志）に反して降りかかる不幸を前に何
ができるのだろうか？