（明治時代、辻の遊女とキャプションがついた写真：彼女たちの端正な美しさにハットした☆）
戦前、明治12年以降から、沖縄を描いた文献を見ると辻美人が登場します。近世以降、近代に入って、那覇の街は時代の大きな扉になります。辻では貸座敷組合が整備され遊郭の形態が時代にそった形で法整備もされていきます。戦前の沖縄が差別社会だった事実は、そのベクトルの先端に中央日本への同化が指示されているのですが、その中身は近世までの習俗と近代の息吹（法体系・経済システムを含め）が混合する中で推移していったわけです。貧困の中で、人身取引はまかり通っていたわけです。以下の記事を見ると現在の日本も変わらないということです。前のブログで愛は普遍などと書いたのだが、性的収奪がありつづけるのは確かで、夢幻を求めた者たちの対象（オブジェ）にとっても同じ無限（夢幻）かと言えば、決して均衡ではありません。この記事を読むと、戦後を知る方の記憶の中の実話が思い出されます。孤児になった少女たちが同じように性的オブジェクトとして売買されていたコザの街が浮かび上がります。戦後の疲弊の中で男たちが女の子たちを売買していた事実はそこにあり続けます。自らが生き延びるために誰かを罠にはめ、落とし込めるのです。この記事は、性の欲動がビジネスになる社会、強制＝犯罪が緩やかに、オブラートに肯定されている日本社会への批判の眼差しです。
≪以下は転載です。≫
2013年08月18日10:15
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「現代の奴隷制」ともいわれる人身取引。特に日本人の女性が性風俗産業で強制的に働かされるケースが増えている。人身取引は過去の話でも外国の出来事でも決してない－。被害者支援に取り組む関係者は「身近な問題として考えてほしい」と訴えている。
人身取引の目的は（１）性的搾取（２）強制労働（３）臓器取引－に大別される。性的搾取の被害者支援などに取り組むＮＰＯ法人「ポラリスプロジェクトジャパン」の藤原志帆子代表は「日本は人身取引大国」と指摘する。
昨年、同団体に電話やメールで寄せられた相談は３３１件。４割を日本人が占め、その割合は年々増加しているという。海外から女性を連れてくるよりも容易なことが一因とみられ、「特に少女が性的な商品として売り買いされるケースが増えている」。
交際相手など身近な人から親密な関係につけ込まれ、ドメスティックバイオレンス（ＤＶ＝配偶者らからの暴力）の被害者が売春を強いられたり、児童買春の被害少女が相手に脅迫されたりすることもある。借金のかたに性風俗店で働かされるケースも後を絶たない。
特に最近は、複数の人間が役割分担し、巧妙に支配下に置く組織的な手口が特徴だ。女性を追い込むために、ホストクラブで高額な料金を請求し仲間のヤミ金融業者から借金をさせたり、モデルのスカウトと偽って撮った裸の画像などを脅迫の材料に使う事例もある。
「国籍を問わず、性風俗産業に身を置く多くの女性は、決して自由な意思で働いているわけではない」
そう強調する藤原代表が問題視するのは、女性や子どもの性をめぐる日本社会の意識の低さだ。
性的サービスに従事する女性が被害者だとの認識がなく、逆に根強い偏見を持つ。女性を性の商品とみる傾向が強く、人権侵害との視点を欠く。国際的には人身取引とされる児童買春の量刑が他の先進国に比べて軽く、加害者に“寛容”な態度を示す－。
藤原代表は「こうした意識が人身取引の温床になっている」と指摘。厳罰化とともに、性的描写が目に余る雑誌やラブホテル、繁華街の客引きや性風俗店といった「性的搾取を誘発する要素が身近な場所で氾濫する状況にメスを入れるべき」と訴える。←≪こうした社会現象がなぜなのか、もっと掘り下げてほしい。反規範的な性のアナーキー（現象）を求めるほどに、実は規範となる社会システムが壊れているからではないのか？規範システムを強固に保持せんとする隙間から溢れる非日常的空間を求めざるを得ない現代社会の不条理なのか、ただ売買春や人身売買は人類史の初期から人類が据え置いた装置でもあったゆえに、その規範と反規範、本能を疎外されてきた人間の属性の照り返しなのか、人類史の悲哀史、悲劇性ということでもすまされない、応えは宙に浮いたままだ。≫
ストーカーやＤＶを念頭に、「誰かが犠牲となって初めて法律や制度が変わるのでは、あまりに悲しい」と藤原代表。「人身取引に無知、無関心では済まされない。身近な地域からノーを突き付ける。そんな民意の高まりが求められる」と強調している。
