以下 バーリ語の経文の漢訳であり
誦したり 他者に教える事で 三十波羅密の成就が得られるとされます。
「ナモ・タッサ・バガヴァト・アラハト・サンマ・サンブッダッサ。」（3遍誦す）
「如是我聞（にょぜがもん）
一時（いちじ）
世尊住在（せそんじゅうざい）
バラナシ仙人落処的鹿野苑（ばらなしせんにんらくしょてきろくやおん）
於其処（のごしょ）
世尊対五衆比庫説（せそんたいごしゅびくせつ）
諸比庫（しょびく）
有両種極端乃出家人所不応実行（うりょうしゅきょくたんないしゅっけにんしょふのうじっこう）
凡於諸欲而従事此欲楽享受者（ぼんのしょよくにじゅうじしよくらくきょうじゅしゃ）
乃卑劣粗俗（ないひれっそぞく）
凡庸非聖（ぼんようひしょう）
無意義（むいぎ）
凡従事此自我折磨者（ぼんじゅうじしじがせつましゃ）
乃苦非聖（ないくひしょう）
無意義（むいぎ）
諸比庫（しょびく）
不近於這両種極端（ふこんのしゃりょうしゅきょくたん）
有中道為如来所証正覚（うちゅうどういにょらいしょしょうしょうがく）
引生眼（いんしょうげん）
引生智（いんしょうち）
転向寂止（てんこうじゃくし）
証智正覚涅槃（しょうちしょうがくねはん）
諸比庫（しょびく）
だ些是那為如来所証正覚（ださぜないにょらいしょしょうしょうがく）
引生眼（いんしょうげん）
引生智（いんしょうち）
転向寂止（てんこうじゃくし）
証智正覚（しょうちしょうがく）
涅槃的中道ねい（ねはんてきちゅうどうねい）
此即八支聖道（しそくはっししょうどう）
這就是（しゃしゅうぜ）
正見（しょうけん）
正思惟（しょうしゆい）
正語（しょうご）
正業（しょうごう）
正命（しょうみょう）
正精進（しょうしょうじん）
正念（しょうねん）
正定（しょうじょう）
諸比庫（しょびく）
此即是那為如来所証正覚（しそくぜないにょらいしょしょうしょうがく）
引生眼（いんしょうげん）
引生智（いんしょうち）
転向寂止（てんこうじゃくし）
証智正覚（しょうちしょうがく）
涅槃的中道。
諸比庫（しょびく）
此是苦聖諦生是苦（しぜくしょうたいしょうぜく）
老是苦病是苦（ろうぜくびょうぜく）
死是苦（しぜく）
怨憎会是苦（えんぞうえぜく）
愛別離是苦（あいべつりぜく）
所求不得是苦（しょぐふとくぜく）
簡而言之（かんにごんし）
五取蘊即苦（ごしゅうんそくく）
諸比庫（しょびく）
此是苦集聖諦此愛是再有（しぜくしゅうしょうたいしあいぜさいう）
与喜貪倶（よきどんぐ）
於処処而喜楽（のしょしょにきらく）
這就是（しゃしゅうぜ）
欲愛有愛（よくあいうあい）
無有愛（むうあい）
諸比庫（しょびく）
此是苦滅聖諦即是那愛的無余離貪（しぜくめつしょうたいそくぜなあいてきむよりどん）
滅（めつ）
捨棄（しゃき）
捨離（しゃり）
解脱（げだつ）
無執著（むしゅじゃく）
諸比庫（しょびく）
此是導至苦滅之道聖諦此即八支聖道（しぜどうしくめつししょうどうたいしそくはっししょうどう）
這就是（しゃしゅうぜ）
正見（しょうけん）
正思惟（しょうしゆい）
正語（しょうご）
正業（しょうごう）
正命（しょうみょう）
正精進（しょうしょうじん）
正念（しょうねん）
正定（しょうじょう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此是苦聖諦（しぜくしょうたい）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此苦聖諦応遍知（しくしょうたいおうへんち）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此苦聖諦已遍知（しくしょうたいちへんち）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此是苦集聖諦（しぜくしゅうしょうたい）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此苦集聖諦応断除（しくしゅうしょうたいのうだんじょ）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此苦集聖諦已断除（しくしゅうしょうたいちだんじょ）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此是苦滅聖諦（しぜくめつしょうたい）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此苦滅聖諦応現証（しくめつしょうたいのうげんしょう）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此苦滅聖諦已現証（しくめつしょうたいちげんしょう）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此是導至苦滅之道聖諦（しぜどうしくめつしどうしょうたい）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此導至苦滅之道聖諦応修習（しどうしくめつしどうしょうたいのうしゅしゅう）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
我対（がたい）
此導至苦滅之道聖諦已修習（しどうしくめつしどうしょうたいちしゅしゅう）
於前所未聞之法（のぜんしょみもんしほう）
生起眼生起智（しょうきげんしょうきち）
生起慧生起明（しょうきえしょうきみょう）
生起光（しょうきこう）
諸比庫（しょびく）
只要我対（しようがたい）
此四聖諦如此的（しししょうらいにょしてき）
三転十二行相的（さんてんじゅうにぎょうそうてき）
如実知見尚未完全清浄之前（にょじつちけんしょうみかんぜんしょうじょうしぜん）
諸比庫（しょびく）
我就不会在有諸天魔（がしゅうふえざいうしょてんま）
（ぼんてきせけんちゅう）
有沙門婆羅門（うしゃもんばらもん）
天与人的人界（てんよにんてきにんかい）
宣称已証正覚於無上正自覚（せんしょうちしょうしょうがくのむじょうしょうじかく）
諸比庫（しょびく）
正因為我対此四聖諦（しょういいんがたいししょうたい）
如此的三転十二行相（にょしてきさんてんじゅうにぎょうそう）
的如実知見已完全清浄（てきにょじっちけんちかんぜんしょうじょう）
諸比庫（しょびく）
然後我在有諸天魔（ねんごがざいうしょてんま）
梵的世間中（ぼんてきせけんちゅう）
有沙門婆羅門（うしゃもんばらもん）
天与人的人界（てんよにんてきにんかい）
宣称已証正覚於無上正自覚（せんしょうちしょうしょうがくのむじょうしょうじかく）
智与見於我生起（ちよけんのがしょうき）
我的解脱不動揺此是最後生（がてきげだつふどうようしぜさいごしょう）
現在已無後有（げんざいちむごう）
世尊如此説（せそんにょしせつ）
五衆比庫満意与歓喜世尊之所説（ごしゅびくまんいよかんきせそんししょせつ）
当此解説正被宣説之時（とうしげせつしょうひせんせつしじ）
具寿コンダンヤ生起遠塵離垢之法眼（ぐじゅこんだんやしょうきおんじんりくしほうげん）
凡任何集起之法（ぼんにんかしゅうきしほう）
一切皆是滅法（いっさいかいぜめっぽう）
当法輪已被世尊所転時（とうほうりんちひせそんしょてんじ）
地居諸天発出声言（ちきょしょてんほっしゅつしょうごん）
這個被世尊在バラナシ仙人（しゃこひせそんざいばらなしせんにん）
落処的鹿野苑所転之無上法輪（らくしょてきろくやおんしょてんしむじょうほうりん）
於世間不能被沙門婆羅門（のせけんふのうひしゃもんばらもん）
天魔梵或任何人所逆転（てんまぼんこくにんかにんしょぎゃくてん）
聴到地居諸天的音之後（ちょうとうちきょしょてんてきおんしご）
四大王天発出声言（しだいおうてんほっしゅつしょうごん）
這個被世尊在バラナシ仙人（しゃこひせそんざいばらなしせんにん）
落処的鹿野苑所転之無上法輪（らくしょてきろくやおんしょてんしむじょうほうりん）
於世間不能被沙門婆羅門（のせけんふのうひしゃもんばらもん）
天魔梵或任何人所逆転（てんまぼんこくにんかにんしょぎゃくてん）
聴到四大王諸天的声音之後（ちょうとうしだいおうしょてんてきしょうおんしご）
三十三天発出声言:（さんじゅうさんてんほっしゅつしょうごん）
這個被世尊在バラナシ仙人（しゃこひせそんざいばらなしせんにん）
落処的鹿野苑所転之無上法輪（らくしょてきろくやおんしょてんしむじょうほうりん）
於世間不能被沙門婆羅門（のせけんふのうひしゃもんばらもん）
天魔梵或任何人所逆転（てんまぼんこくにんかにんしょぎゃくてん）
聴到三十三諸天的声音之後（ちょうとうさんじゅうさんしょてんてきしょうおんしご）
亜馬諸天発出声言（あましょてんほっしゅしょうごん）
聴到アマ諸天的声音之後（ちょうとうあましょてんてきしょうおんしご）
トゥシタ諸天発出声言（とぅしたしょてんほっしゅしょうごん）
聴到トゥシタ諸天的声音之後（ちょうとうとぅしたしょてんてきしょうおんしご）
化楽諸天発出声言（けらくしょてんほっしゅしょうごん）
聴到化楽諸天的声音之後（ちょうとうけらくしょてんてきしょうおんしご）
他化自在諸天発出声言（たけじざいしょてんほっしゅしょうごん）
聴到他化自在諸天的声音之後（ちょうとうたけじざいしょてんてきしょうおんしご）
梵衆諸天発出声言（ぼんしゅしょてんほっしゅしょうごん）
聴到梵衆諸天的声音之後（ちょうとうぼんしゅしょてんてきしょうおんしご）
梵輔諸天発出声言（ぼんほしょてんほっしゅしょうごん）
聴到梵輔諸天的声音之後（ちょうとうぼんほしょてんてきしょうおんしご）
大梵諸天発出声言（だいぼんしょてんほっしゅしょうごん）
聴到大梵諸天的声音之後（ちょうとうだいぼんしょてんてきしょうおんしご）
少光諸天発出声言（しょうこうしょてんほっしゅしょうごん）
聴到少光諸天的声音之後（ちょうとうしょうこうしょてんてきしょうおんしご）
無量光諸天発出声言（むりょうこうしょてんほっしゅしょうごん）
聴到無量光諸天的声音之後（ちょうとうむりょうこうしょてんてきしょうおんしご）
光音諸天発出声言（こうおんしょてんほっしゅしょうごん）
聴到光音諸天的声音之後（ちょうとうこうおんしょてんてきしょうおんしご）
少浄諸天発出声言（しょうじょうしょてんほっしゅしょうごん）
聴到少浄諸天的声音之後（ちょうとうしょうじょしょてんてきしょうおんしご）
無量浄諸天発出声言（むりょうじょうしょてんほっしゅしょうごん）
聴到無量浄諸天的声音之後（ちょうとうむりょうじょうしょてんてきしょうおんしご）
遍浄諸天発出声言（へんじょしょてんほっしゅしょうごん）
聴到遍浄諸天的声音之後（ちょうとうへんじょうしょてんてきしょうおんしご）
広果諸天発出声言（こうかしょてんほっしゅしょうごん）
聴到広果諸天的声音之後（ちょうとうこうかしょてんてきしょうおんしご）
無煩諸天発出声言（むぼんしょてんほっしゅしょうごん）
聴到無煩諸天的声音之後（ちょうとうむぼんしょてんてきしょうおんしご）
無熱諸天発出声言（むねつしょてんほっしゅしょうごん）
聴到無熱諸天的声音之後（ちょうとうむねつしょてんてきしょうおんしご）
善現諸天発出声言（ぜんげんしょてんほっしゅしょうごん）
聴到善現諸天的声音之後（ちょうとうぜんげんしょてんてきしょうおんしご）
善見諸天発出声言（ぜんけんしょてんほっしゅしょうごん）
聴到善見諸天的声音之後（ちょうとうぜんけんしょてんてきしょうおんしご）
色究竟諸天発出声言（しきくきょうしょてんほっしゅしょうごん）
這個被世尊在バラナシ仙人（しゃこひせそんざいばらなしせんにん）
落処的鹿野苑所転之無上法輪（らくしょてきろくやおんしょてんしむじょうほうりん）
於世間不能被沙門婆羅門（のせけんふのうひしゃもんばらもん）
天魔梵或任何人所逆転（てんまぼんこくにんかにんしょぎゃくてん）
如此於那刹那（にょしのなせつな）
那須臾間（なしゅゆかん）
声音上昇遠達梵界（しょうおんじょうしょうおんたつぼんかい）
此一万個世界震動大震動（しいちまんこせかいしんどうだいしんどう）
強烈震動（きょうれつしんどう）
有無量（うむりょう）
広大超越諸天之天威力的（こうだいちょうのつしょてんしてんいりきてき）
光明出現於世間（こうみょうしゅつげんのせけん）
当時（とうじ）
世尊発出此讚歎（せそんほっしゅつしさんたん）
コンダンヤ確実已了知（こんだんやかくじつちりょうち）
コンダンヤ確実已了知（こんだんやかくじつちりょうち）
如是（にょぜ）
具寿コンダンヤ的名字就成為（ぐじゅこんだんやてきみょうじしゅうじょうい）
アンヤコンダンヤ（あんやこんだんや）。」
トータル
