京都というよりも日本全国で知られている本願寺は、元々は東山の麓の大谷にあって、親鸞聖人の遺骨と御影像を六角の小堂に納め、「廟堂」（びょうどう) 「御影堂」（ごえいどう) と称していた。
その敷地に居住して御影に給仕し、堂をまもる役は、親鸞の息女・覚信尼の子孫に委ねられ、後に親鸞の曾孫・覚如上人（１２７０～１３５１）は、「本願寺」と改め、その住持についた。
親鸞の教えを広く庶民の信仰にまで広めた第八代・蓮如上人（れんにょう・１４１５～９９)の頃、大谷に五間四面の御影堂と三間四面の阿弥陀堂があったが、延暦寺衆徒が襲って破却した。その後、蓮如は越前吉崎に堂舎を建て、京都山科、大坂石山と本願寺を移した。
織田信長の死後、一向一揆の対策のため、豊臣秀吉は本願寺に京都七条堀川の地を与え、１５９１年、御影堂と阿弥陀堂が移築整備された。１６０２年、徳川家康は本願寺第１２代・教如上人に現在地の東六条に寺地四町四方を寄進、ようやくここに東本願寺が誕生した。東本願寺は正式には真宗本廟（しんしゅうほんびょう）といい、「真宗大谷派」の本山である。
東本願寺の両堂は江戸時代、四度の火災にあい、現在の建物はすべて明治期になってから再建されたもので、御影堂は明治２８年（１８９５）に再建された世界最大の木造建築で、親鸞聖人の御真影が安置されている。正面の長さ７６㍍、側面５８㍍、高さ３８㍍で瓦の枚数が何と１７５、９６７枚にも及ぶ。阿弥陀堂（あみだどう）も明治２８年に再建されたもので、本尊阿弥陀如来を中心に、北脇壇には親鸞聖人の御真影を安置し、南脇壇に蓮如上人の御影が掛けられている。
この二堂の再建工事が明治１３年１０月に始まったが、巨大な用材を搬出する際、死傷
者が続出したり、引き綱が切れたりした。そこで信者をはじめとする多くの女性たちが黒髪を切り、それに麻を寄り合わせて編み「毛綱」を作った。この祈りが天に通じたのか、それからの工事は順調に進み見事に完成させたという。その「毛綱」（長さ１１０㍍、太さ４０㌢、重さ１㌧）が今も保存されている。
京都三大門の１つである御影堂門（大門）は、明治４４年（１９１１）に再建、楼上の正面には真宗本廟の額が掲げられている。堂内には、中央に釈迦如来、左に阿難（あなん）尊者、右に弥勒菩薩の三尊像が安置されている。
東本願寺は正式には真宗本廟（しんしゅうほんびょう）といい、「真宗大谷派」の本山で、宗祖・親鸞聖人（１１７３～１２６２）が説いた真実の教えに生きんとする真宗門徒の帰依処（きえしょ）で、道を求める人々の根本道場となっている。
親鸞上人と真宗再興の祖といわれる蓮如上人について少し触れておこう。
親鸞上人は、平氏一門が栄華をきわめていた承安３年（１１７３）、宇治にほど近い日野の地に生まれた。
父は日野有範（ありのり）。身分の低い公家であったが、のち隠棲（いんせい）した。母は、源氏の流れをくむ吉光女（きっこうにょ）であると伝えられていますが、定かではない。
一方、蓮如上人は応永２２年（１４１５）、存如上人（本願寺第７代）の長男として、京都・東山大谷の地で生まれる。当時の本願寺は参詣の人も少なく、さびれた状況であった。１７歳の時、青蓮院で得度。上人は親鸞聖人の著書「教行信証」などをとおして求道と勉学に励む。
４３歳の時、父・存如が亡くなり本願寺第８代を継職。その後、近畿・北陸・東海などの地域で教化活動をして、念仏者を次々と生みだしていく。寛正６年（１４６５）５１歳の、比叡山延暦寺の衆徒らによって、大谷本願寺が破却される。蓮如上人は、近江の堅田・金森の地を転々とし、文明３年（１４７１）、越前吉崎に坊舎を建立。この地で、
庶民にわかりやすくつづった「御文（おふみ）」によって民衆を教化した。後に山科本願寺で真宗再興に尽くし、８５歳で生涯を終える。
所在地：京都市下京区烏丸通七条上る。
交通：ＪＲ京都駅より徒歩５分、京阪電鉄七条駅より徒歩１５分。
その敷地に居住して御影に給仕し、堂をまもる役は、親鸞の息女・覚信尼の子孫に委ねられ、後に親鸞の曾孫・覚如上人（１２７０～１３５１）は、「本願寺」と改め、その住持についた。
親鸞の教えを広く庶民の信仰にまで広めた第八代・蓮如上人（れんにょう・１４１５～９９)の頃、大谷に五間四面の御影堂と三間四面の阿弥陀堂があったが、延暦寺衆徒が襲って破却した。その後、蓮如は越前吉崎に堂舎を建て、京都山科、大坂石山と本願寺を移した。
織田信長の死後、一向一揆の対策のため、豊臣秀吉は本願寺に京都七条堀川の地を与え、１５９１年、御影堂と阿弥陀堂が移築整備された。１６０２年、徳川家康は本願寺第１２代・教如上人に現在地の東六条に寺地四町四方を寄進、ようやくここに東本願寺が誕生した。東本願寺は正式には真宗本廟（しんしゅうほんびょう）といい、「真宗大谷派」の本山である。
東本願寺の両堂は江戸時代、四度の火災にあい、現在の建物はすべて明治期になってから再建されたもので、御影堂は明治２８年（１８９５）に再建された世界最大の木造建築で、親鸞聖人の御真影が安置されている。正面の長さ７６㍍、側面５８㍍、高さ３８㍍で瓦の枚数が何と１７５、９６７枚にも及ぶ。阿弥陀堂（あみだどう）も明治２８年に再建されたもので、本尊阿弥陀如来を中心に、北脇壇には親鸞聖人の御真影を安置し、南脇壇に蓮如上人の御影が掛けられている。
この二堂の再建工事が明治１３年１０月に始まったが、巨大な用材を搬出する際、死傷
者が続出したり、引き綱が切れたりした。そこで信者をはじめとする多くの女性たちが黒髪を切り、それに麻を寄り合わせて編み「毛綱」を作った。この祈りが天に通じたのか、それからの工事は順調に進み見事に完成させたという。その「毛綱」（長さ１１０㍍、太さ４０㌢、重さ１㌧）が今も保存されている。
京都三大門の１つである御影堂門（大門）は、明治４４年（１９１１）に再建、楼上の正面には真宗本廟の額が掲げられている。堂内には、中央に釈迦如来、左に阿難（あなん）尊者、右に弥勒菩薩の三尊像が安置されている。
東本願寺は正式には真宗本廟（しんしゅうほんびょう）といい、「真宗大谷派」の本山で、宗祖・親鸞聖人（１１７３～１２６２）が説いた真実の教えに生きんとする真宗門徒の帰依処（きえしょ）で、道を求める人々の根本道場となっている。
親鸞上人と真宗再興の祖といわれる蓮如上人について少し触れておこう。
親鸞上人は、平氏一門が栄華をきわめていた承安３年（１１７３）、宇治にほど近い日野の地に生まれた。
父は日野有範（ありのり）。身分の低い公家であったが、のち隠棲（いんせい）した。母は、源氏の流れをくむ吉光女（きっこうにょ）であると伝えられていますが、定かではない。
一方、蓮如上人は応永２２年（１４１５）、存如上人（本願寺第７代）の長男として、京都・東山大谷の地で生まれる。当時の本願寺は参詣の人も少なく、さびれた状況であった。１７歳の時、青蓮院で得度。上人は親鸞聖人の著書「教行信証」などをとおして求道と勉学に励む。
４３歳の時、父・存如が亡くなり本願寺第８代を継職。その後、近畿・北陸・東海などの地域で教化活動をして、念仏者を次々と生みだしていく。寛正６年（１４６５）５１歳の、比叡山延暦寺の衆徒らによって、大谷本願寺が破却される。蓮如上人は、近江の堅田・金森の地を転々とし、文明３年（１４７１）、越前吉崎に坊舎を建立。この地で、
庶民にわかりやすくつづった「御文（おふみ）」によって民衆を教化した。後に山科本願寺で真宗再興に尽くし、８５歳で生涯を終える。
所在地：京都市下京区烏丸通七条上る。
交通：ＪＲ京都駅より徒歩５分、京阪電鉄七条駅より徒歩１５分。
