今回は、オーソドックスな面白見立て番付けです。
が、例のごとく、結構な難物で、赤多数でした。
四分して、右上から順に。
うそまこと見立觔
うその方
大関 百物がたりのばけもの
（百物語の化物）
【百物語】多勢の人が集まって、 ろうそくを百本立てて置き、それぞれが化物 の話をして、一本ずつ蝋燭を消して行く。100話怪談を語り終えると、本物の化物が現れるとされていた。
関脇 めしのこげすきといふ居候
（飯の焦げ好きという居候）
小結 切り芝居の今入れかわつた
（切り芝居の今入れ替わった）
【切り芝居】江戸後期、一切(一太刀をあびせる)だけの芝居を立見で安価に見られる興行。通常、３本立の三切芝居で、一切が終わると、立見席は入れ替えになった。
前頭 びんぼう質二おくといふ人
（貧乏質に置くと言う人）
同 魚つりのいいしやく
（魚釣りの言い尺）
同 朝ひなのぢごくやぶり
（朝比奈の地獄破り）
【朝比奈地獄破り】朝比奈三郎義秀は、剛力無双の自分に、地獄の鬼でもいいから、挑戦してこいと挑発した。すると夢の中に鬼が現れて、義秀を馬鹿にして笑ったので、鬼を追いかけまわし、地獄の門を破り、やがて地獄を征服した。歌舞伎や狂言の演目として人気があった。
同 土用かんの入にきく薬
（土用、寒の入に効く薬）
同 つんぼの札かけてるこじき
（ツンボの札掛けてる乞食）
同 けいせいの入レぼくろ
（傾城の入れぼくろ）
【傾城】遊女
同 事ふれのはやるやまひ
（事触れの流行る病）
【事触れ】物事を世間に言いふらす人
同 やすうりのべつかう物
（安売りの鼈甲物）
同 げいしやのしやくもち
（芸者の癪持ち）
同 はらにあなのある国
（腹に穴のある国）
【腹に穴のある人の国】江戸期、朝比奈伝説の一つ、「朝比奈島巡り」の中で、朝比奈三郎が、巨人国、小人国、手長・足長の国、腹に穴が開いた人の国などをめぐる御話し。
同 ゑきしやの方角
（易者の方角）
同 かほミせの口上
（顔見世の口上）
同 仲人のでたらめ口
（仲人のデタラメ口）
同 伊勢参りにこじき
（伊勢参りに乞食）
【伊勢乞食】伊勢参りの人々に物乞いをする本物の乞食の他に、参拝客相手に荒稼ぎをする商人を嘲って伊勢乞食とよんだ。
同 相場仕のたいへいらく
（相場師の太平楽）
【太平楽】好き勝手なことやでたらめな言い分。
同 百しやうの不作
（百姓の不作）
同 新おきやへ入こむ奉公人
（新置屋へ入込む奉公人）
同 けごん経大ぼうのとり
行司 正月ことば
頭取 たぬきねいり（狸寝入り）
辻だんぎ（辻談義）
ほうべん（方便）
まことの方
大関 大わいときのねんぶつ
（大わい時の念仏）
関脇 小べんたれたあとへ寝るうバ
（小便垂れた後へ寝る乳母）
小結 山上参りのどろ川で白状
（山上参りの泥川で白状）
【山上参り】山伏姿でホラ貝を吹きながら、蔵王権現に上り、参詣すること。
前頭 年よりめうとむつまじいの
（年寄り夫婦睦まじいの）
同 ていしゆのるす二ねぬ女房
（亭主の留守に寝ぬ女房）
同 せぎやうのさかやき
（施行の月代）
【施行(せぎょう)】僧侶や貧しい人に物を施し与えること。特に、伊勢参りや四国巡礼の無料で接待がなされた。食べ物、飲物や草鞋だけでなく、月代などのサービスまで施された。
【月代(さかやき)】男性が前額から頭の中央にかけて髪を丸くそり落とすこと。
同 何時でもとんでくるおゐしや
（何時でも飛んでくるお医者）
同 夜道にちやうちんかりた嬉しさ
（夜道に提灯借りた嬉しさ）
同 春はなさき秋ミのるの
（春花咲き秋実るの）
同 地廻りのまぶにゐけん
（地廻りのまぶに意見）
【まぶ】江戸後期の隠語。てきや。
同 十月の水しぐれ
（十月の水時雨）
同 俄雨にしらぬ人二傘かすの
（俄雨(にわかあめ)に知らぬ人に傘貸すの）
同 孝行者のもろふたほうび
（孝行者のもろうた褒美）
同 おしやかさまのふへるの
（お釈迦様の増えるの）
同 かわい子をせめるやいと
（かわいい子を責める灸）
同 てんぴんのはり口
(天秤の針口)
【針口】天秤てんびんの中央、支柱の上部にあって、平均を示す針のある部分。
同 てしま先生はなし
（手島先生話し）
【てしま先生】手島堵庵。江戸時代中期の心学者。平易な言葉で、教化の普及につくした。
同 道中の一里づか
（道中の一里塚）
同 車に乗て居るいざり
（車に乗っている躄）
同 はかりのむだめ
（秤の無駄目）
【無駄目】竿秤で、実際には使うこともないのにつけてある秤の最初の目盛り。
同 宮寺へ奉納のしな
（宮寺へ奉納の品）
行司 じしやく 北むく
（磁石 北向く）
頭取 立石のせし〇
こよミの日し○
こよミの月し○
三月三日汐干
【三月三日潮干狩】江戸時代、例年3月3日は大汐干潟になるので、人々は汐干狩りに出かけた
