おくのほそ道 松尾芭蕉 現代語訳＆解説：高橋治

　昨夜、紹介させて頂いた、井沢元彦　著　『新・ニッポン風土記』と、ほぼ同時進行的に、奥の細道を旅するがごとく、ゆっくり読みました。　

　月日は百代の禍客にして、行きかふ年もまた旅人なり。舟の上に生涯を浮かべ、馬の口とらへて老いを迎ふる者は、日々旅にして、旅を栖（住処）とす。　（11ページから引用）

　複数の紀行文を残した松尾芭蕉の傑作といわれる「おくのほそ道」の書き出しの部分を引用してみました。　現代語訳は、次のように記されています。

「年、月、日といった時間は、限りない広がりと、永遠に続く宇宙から見れば、旅行者のようなものだ。来ては去り、去っては新しいものが訪れる。人間も時間と似たようなもので、船頭も馬子も、舟や馬を相手にして、人生と言う時間の中で旅をしていく。」　つまり、旅の中で生活しているともいえるだろう。

　松尾芭蕉が生きた時代は、山越、難所で命を落とす危険もあり、盗賊なども多く、命がけであったと思われます。しかも、平均寿命が50歳前後の頃、芭蕉はすでに46歳。実際、旅から戻って数年後に再び旅に出て、道中、亡くなっているのですね。旅に生きた松尾芭蕉らしい最期だったのです。何も知らなかったなぁ。

　「おくのほそ道」の「おく」とは、奥州の奥！　

奥州藤原氏が滅亡したばかりの大河ドラマ『鎌倉殿の13人』とも場所がかぶり、また、『新・ニッポン風土記』でも取り上げられていました。（当然ですね）

奥州は陸奥、みちのく、つまり道の奥で、明治元年まで　東北の太平洋側と現代の青森県を含む広大な土地が、「陸奥」という一つの国だった、というだけでも、当時の日本人にとって、さいはての地であったことは確か。　奥州藤原氏以前は、朝廷は　この地域を「外国」と認識していたわけで…。しかも、当時の日本は、今の都道府県よりずっと細かく60以上の国に分かれていた中、陸奥だけは、広大な土地区分だった…　

書物で読む場所を　たとえ危険と隣り合わせでも、この目で実際に見てみたい、訪れたい、という好奇心が芭蕉の背中を押したのでしょうか～　

ただ、芭蕉の一人旅ではなく、曾良も一緒に旅しており、日記も書いていたのですが、松尾芭蕉の「おくのほそ道」とは日付けやエピソードなど、食い違う点が只あり。　そもそも、そこでは観ることが出来ない物を「見た」かのように書いたり、曾良の日記では全く触れられていない遊女が登場したり。こうした食い違いは、「おくのほそ道」を作品として盛り上げるための、芭蕉の「創作」ではないかと、解説者の高橋治氏は述べています。　興味深いです。

 

　この本で取り上げられているのは、松尾芭蕉の他に、与謝蕪村など。画家でもあった与謝蕪村の有名な句を一つ～

菜の花や月は東に日は西に

　自然の大きさを的確にとらえるのは、彼が絵描きだからだろう～とのこと。ちなみに、自分のお気に入り（？）は、

三椀の雑煮かゆるや長者ぶり

「雑煮はお正月の雑煮。それを三杯も食べてみた。何となく金持ちになった気分。貧乏でもゆったり構える男！

いくら金持ちでも、三杯も食べればお腹は膨れ、何も食えないだろう。所詮、金持ちも貧乏も大差ないってこと。深くないですか！

 

　（今年85冊目）

　

トマトが赤くなりつつあります！　早速、最初の収穫～夕食で１つを半分にカットして、母と食べました。（父はいらないというので）