再び男たちへ 著：塩野七生

1991年から連載されたエッセイを一冊にまとめ、改訂版として登場した文庫です。日本の政治についても、結構触れられています。どれもこれも時代遅れどころか、今読んでも納得な内容。特にユリウス・カエサルや、先週紹介した

マキアヴェッリが友、フランチェスコ・ヴェットーリと交わした往復書簡

、そして『君主論』などの著書について。

今回は視点を変え、政治哲学のみならず、個人対個人、人間対人間についても、全く同じことが言えるな、と改めて感じました。

「最も成功した人が得るもの、それは賛美と憎悪。何故なら人は嫉妬せずにはいられない生き物だから。憎まれたら、認められた証拠。」

その通りですよね。

マキアヴェッリは、友のヴェットーリに幾度も無職の自分に仕事を紹介するよう、手紙で頼みます。元々は、「君主論」も再就職を狙って書かれたものでした。また、失職しなければ、書かれることは恐らく無かった著書でもありましたが。

「君主論を上司に渡して欲しい。そうすれば、何らかの仕事も与えてもらえる筈だ」

友のヴェットーリは、君主に会う機会もある外交官だったので。

しかし、友は　その内容を手紙で詳しく知らされても、感想は無し。マキアヴェッリに　「読んだか？　感想は？」と催促されて、ようやく書いた返事は、わずか数行。出来上がった手書き原稿を読んでも、「まだ完成された物を読まなければ分からない」と塩野七生さんによれば、実に素っ気ないものでした。

大ヒットする『君主論』について、友人でお互いをよく知っている、書くものも認めていただろうに、この冷めた反応と、その後の世間の高い評価との温度差。賛美や憧れは、やがて劣等感と憎悪へと...　でも、認めているからこそ、ですね。

彼が紹介するのは、地方の田舎のポジションばかり。収入面より、やりがいを求めていたマキアヴェッリには魅力ない話だったようです。

一方、暇とはいえ友は一応、君主に会う機会もあった外交官なのだから、いつでも仕事のあっせんをするチャンスはあるはずなのに、と友のヴェットーリは後の歴史家からも不人気です！

ただ...

「手紙の催促をしましたね？　『君主論』についての、コメントをかなり強い調子で求めてきましたね？　しかも、上司に見せ、仕事をくれと頼めだと？？　何度読み返しても、貴方は嫌でも上司に掛け合ってくれ！オレを喜ばせてくれ！という我儘しか伝わってこない。　自分の感覚だと、友人レベルに求めることじゃない。手紙のやり取りはお断り！」

といった類の書を送りつけなかっただけでも、ヴェットーリは立派です。

『君主論』については、著者が満足できる感想を送らなかった彼ですが、その他については、相手が書いた手紙の内容を受けて、返信しているのですから。いわゆる「往復書簡」です。

もしも、、ヴェットーリが殆ど相手の手紙の内容を無視して、自分が書きたいことだけ書いたなら、そもそも君主論も誕生していませんからね。

 

次に、ユリウス・カエサル。以前、他の記事でも触れたのですが、大体、以下のような内容です。

「最悪な結果となったことも　善意で始められたことだった。」これをマキアヴェッリも自分の著書で更に紹介し、読み砕いている！

古代ローマ時代、誰でも望めば市民権を与えたことで、スペシャル感がなくなり、ローマ滅亡へと...　善意で始めたことだった、という例です。

私は今回、これを国、政治レベル、から個人対個人。人間対人間に置き換えても考えてしまいました。

ヴェットーリは頼まれても紹介しませんでしたが、私は知人の「ぼやき」を聞いて、最初の一年は　「プライドが許さないだろう」と思ったので、「こうしたら上手くいくかも」というアドバイスのみ。「ぼやき」が3回を超えたところで、相手の許可を得て、紹介しました。　反応もよく...ここまでは良かったものの、その先は　最悪の結果となりました。私は善意で始めたことでしたが。

でもいいです。善意で始めたことが、最悪の結果を招くことは、よくあります。寧ろ、こちらのケースが多いくらいです。困っている人を見ると放っておけない性格の人が陥りやすい罠かもしれません。

では、明日も（いや、今日か）仕事ですので、おやすみなさいませ。帰宅後、ブログ巡りをしますね。