本当にこれでシリーズ完結!?最新作の監督が語るランボーの変化とは

ムービーウオーカー　6/25(木) 17:30配信
元グリーン・ベレー(米陸軍特殊部隊)の帰還兵、ジョン・ランボーの戦いを描いた「ランボー」シリーズ。その最新作『ランボー ラスト・ブラッド』が6月26日(金)より公開される。本シリーズは、4作品とも異なる監督が手掛けており、第4作目『ランボー 最後の戦場』(08)は、主演のシルヴェスター・スタローン自身が監督を務めた。第5作目となる本作でメガホンをとったのは、メル・ギブソン主演『キック・オーバー』(12)で監督と脚本を手掛けたエイドリアン・グランバーグだ。子どものころから「ランボー」と一緒に育った大ファンだという監督が、本作への思いと喜びを語ってくれた。
「僕は『ランボー』(82)ファンの第一世代で、ランボーと共に育ってきて、映画の仕事を始める前からファンなんだ。今回の仕事で、スライ(スタローン)と撮影の現場にいる事を“人生でやりたいことリスト”から消したよ(笑)。そしてランボーは、スライが生み出し40年間育て上げたもの。だから変えるわけにはいかないんだ。スライとはシーンについて話し合い、彼がランボーに命を吹き込んだ。彼がすごいのは、常に俳優であり、選択肢を示す監督でもあるんだ。ランボー流の哲学に則って、複数のアプローチで演技を撮影した、素晴らしい経験だったよ」とスタローンを讃えた。
本作を手掛けるにあたり、監督はランボーの物語を見つめ直したという。「ランボーの家族や出身については、今までの映画だけでなく小説も参考にした。米国の先住民族とのハーフで、アリゾナで育ったことなど学び直した。今作は、前作からちょうど10年後を描いている。彼は自分が育った故郷の牧場に帰ってきたんだ。彼の変化で明らかなのは、年老いたことだね。あの年代では10年の違いは大きいよ。60歳から70歳になるんだから。ランボーは、とても穏やかで今までにない静かな状態で、落ち着いた所にいるんだ」。
第2作目以降、ラストはランボーがどこかへ旅立ってしまうシーンで締めくくられていた。新作が公開される度に、独り彷徨うランボーが、どこにいて何をしていたのか冒頭で明かされるのがファンの楽しみの一つであったが、今回の冒頭は以前とは異なるという。「ランボーのファンたちは、冒頭に何かあると期待するかもしれない。今回の彼は、バンダナをしていないし、軍服も着ていない。牧場で平穏に暮らす、ジーンズを履いたカウボーイなんだ。おそらく観客は映画を観ながら、それが何を意味しているのか考えるだろう。本作では私たちは意図して、物語の初めに悪の存在や悪行を描かなかったんだ」。
今作で描かれるのは、アリゾナで、古くからの友人とその孫娘と平穏に暮らしているランボーの姿。ところが孫娘が人身売買カルテルに拉致され、救出に向かうことになる。もちろん頭脳を駆使したアクションも満載だが、監督が特にこだわったという場所でのシーンがあるという。「トンネル(地下壕)のシーンだね。トンネルはランボーにとって、自分の過去をすべて見る場所。彼の精神に繋がる通路であり、心の奥底にあって、絶えず彼を苦しめ続ける過去の記憶を象徴しているんだ」。
約40年間続いた『ランボー』シリーズ。今回、最終章とされているが続編は考えているのだろうか？「本作が最後の作品になるかは分からないが、僕の勝手を言うなら彼の物語が完結した事を願っているよ(笑)。この映画には“人間愛”がある。その中で、ずっとランボーは人として進化してきた。彼が今までたどって来た道のりと、彼の過去が今にどのように繋がるのか。皆さんは、今回初めてランボーが家族のために立ち向かっている姿を目にする。こういった彼の姿は予想外かも知れないが、だからこそ価値があると思うんだ」。
自分の居場所、国から愛される事が叶わなかった孤独な男ランボーが、故郷を舞台に家族のため、再び過去の自分と向き合うことになる。最後にランボーは本当の“愛”を手に入れる事ができるのだろうか。彼の人生を見届けてほしい。文/編集部
https://news.yahoo.co.jp/articles/aa23a48ab9ce2c60e1e2ca69081ea35282678dd2

アイヌ文化の伝承者育成へ 受講生4人開講式に 北海道平取町(動画）

HBC　6/25(木) 18:42配信

　アイヌ文化を後世に伝える伝承者を育成する事業の開講式が、25日、日高の平取町で行なわれました。
　この事業は、地域のアイヌ文化を支える伝承者の育成を目指し、アイヌ民族文化財団が、2008年から実施しているものです。
　今年度から研修の場所が、白老町から平取町に移りました。
　アイヌ工芸伝承館で、25日行われた開講式には、男女4人の受講生が出席、ひとりひとり抱負を述べました。
　「この3年間、しっかりアイヌ文化を担っていけるよう頑張っていくので、よろしくお願い致します」（受講生）
　受講生は、2023年3月までのおよそ3年間、平取町の作成するカリキュラムにそって、講義や実習を通して、アイヌ民族とその文化に関する総合的な知識をはじめ、アイヌ語、工芸技術全般などを学びます。
https://news.yahoo.co.jp/articles/96cd211c232002339695b16169f86dc1cfc984cf

全米に広がる「記念碑をめぐる闘い」 歴史は誰を記憶するのか

Forbes　6/25(木) 19:00配信
アメリカ・ミネアポリスでの黒人男性ジョージ・フロイド殺害事件からもうすぐ1カ月が経つが、抗議デモ以外にも今、じわじわと広がるムーヴメントがある。全米各地で見られる、歴史的人物の彫像撤去の動きだ。
たとえば6月21日には、ニューヨーク、アメリカ自然史博物館にあるセオドア・ルーズベルト元大統領の銅像が撤去されることになった。大統領がアメリカ先住民とアフリカ系の人物を従えて馬に乗っている像だ。「植民地主義の象徴だ」など、像をめぐる議論は以前から行われていた。
その他にもフィラデルフィアでは南北戦争の時代、南部連合の軍司令官を務めたロバート・エドワード・リー将軍像の撤去が決まったし、黒人を弾圧したフランク・リッツォ元市長の銅像も標的となっている。またボルティモアでもリー将軍、そしてやはり南部連合の軍人であったトマス・ジャクソン将軍の像が撤去された。
「暴力の遺産」としても捉えられるこれら「象徴」撤去の動きは、世界の歴史や私たちの記憶にどんな影響を与え得るのだろうか。
アメリカ現地から「アメリカの今」を日本語で伝える活動を続けるジャーナリスト、エッセイスト、洋書書評家、翻訳家の渡辺由佳里氏は今年1月、米国の歴史家でアクティビストであるレベッカ・ソルニットによる著書で、全米図書賞ロングリストに選出された『それを、真の名で呼ぶならば』（岩波書店刊）を翻訳した。
渡辺氏はじめ関係者の全面的な協力を得たため、本書中の「記念碑をめぐる闘い」から以下、抜粋転載で紹介する。
街は、道をさまよい歩くことで読む本であり、どの版の歴史を支持して、別の歴史を抑圧しているのかを知る文章でもある。
自分が誰であり、何であるかによって、自己のアイデンティティは肥大したり、萎縮したり、自分を重要に感じるか、取るに足らない存在と感じるかが決まる。ニューオリンズにある南軍の記念碑について話し合うために、その市に住む弁護士兼作家のモーリス・カルロス・ラフィンに電話した。そのときに彼は「これらの彫像は──多くのものは物質的には美しいのですが──白人は人間だがそうでない者は人間ではない、と主張しているのです」と語った。ラフィンは、白人ではない。
「わたしたち」とは？
誰を記憶し、どのように記憶するのか？　誰がそれを決めるのか？　これらは政治的な疑問だ。
ジョージ・オーウェルは『1984年』の中で「過去を支配する者は未来を支配する」と書いた。アメリカで未来を形作ろうとしている者は、オーウェルの「現在を支配する者が過去を支配する」という残りの警告を含めてこれを心得ている。
わたしたちは、かつてのわたしたちではない。ここでの「わたしたち」とは、非白人が、数の上でも認知度でも力でも増大しているにもかかわらず、数え切れないほどの点で社会の主流から取り残されている国の市民のことである。
人種差別はあまりにも深く根付いているため、奴隷所有者を讃えることをやめるためには、市や郡やワシントンという州の名前まで変えなければならない。性差別はあまりにも深く侵食しているため、道や広場には歴史上の偉大な女性たちの名前がほとんど見当たらない。
暴力の遺産の特徴を伝える景観に対して何をなすべきだろうか。すでに建っているものを取り壊すべきなのか？　新しい建物や新しい記念碑を建てることで同等にしていくべきなのか？　すでにそこにあるものを、改めて文脈化するか、改善するべきなのか？
歴史は、奇妙なかたちで前進する
四半世紀前、アラバマ州バーミングハムで、公民権運動を記念して一連の彫刻が建てられた。もっとも衝撃的な作品は、市立公園の歩行者用道路の脇に立っているジェイムズ・ドレイクというアーティストの作品だ。ブロンズとスチールでできた犬たちが片側の壁から飛び出し、あたかも通りかかった人を食いちぎろうとするかのように歯をむき出して飛びかかり、反対側の地面に入り込む。
かつてこの地で人々が直面した暴力を理解するためには、その暴力のほんのわずかなものでも体験する必要がある、というのがこの彫刻の意図である。公的機関による残虐行為が起こった場所に公式の記念碑が立てられるというのは、稀なことである。
歴史は、物理学とは異なり、すべての作用に対して同等あるいは逆の反応があるわけではなく、ときに奇妙なかたちで前進する。
2015年6月、サウスカロライナ州チャールストンのエマニュエル・アフリカン・メソジスト監督教会で9人の黒人が殺された。チャールストンは多くの場所に南軍旗（連合国国旗）が掲げられている市でもある。人種戦争の火蓋を切ることを意図した血みどろの大量殺人は、逆の象徴的な効果を持っていた。南軍旗が人種差別の暴力と関連を持つという事実と向き合うことを余儀なくされたのだ。
南軍旗は歴史の象徴だというのが、擁護する者の標準的な説だ。しかし、サウスカロライナ州で南軍旗が飾られるようになったのは19世紀のことではない。最初に州議会の議事堂に掲げられたのは、南北戦争100周年の記念として直示的に復活させた1961年のことだった。だが、（南北戦争の追悼というよりも）実際には（連合国からアメリカ合衆国への）統合反対を象徴するものだった。
チャールストンの大量殺人の後、社会活動家のブリー・ニューサムが州議事堂の旗竿をよじ登って南軍旗を降ろし、逮捕された。1カ月後、ジム・クロウ法に別れを告げる節目として、議員たちはようやく南軍旗を永久的に降ろすよう命じた。
南部全域を通して、公的な記憶が変貌しつつある。というか、これまで見過ごされていた歴史の多様な様相を認めるという形で、少なくとも拡大している。
サウスカロライナ州のアビヴィルは、収穫した作物の価格をめぐって白人と口論し、そのために集団リンチを受け、拷問され、銃で撃たれ、首を吊られた（黒人の）アンソニー・クローフォードの記念碑を、100年後の2016年10月に披露した。
アラバマ州モンゴメリー市では、イコール・ジャスティス・イニシアチブ（差別や偏見により公平な法の裁きを得ることができなかった人に法的な支援をする非営利団体）が、4000人以上の黒人のリンチの犠牲者の記念碑を立てている。この市には、ローザ・パークス博物館もある。
進歩への猛烈な抵抗の歴史
こういった進歩の多くは猛烈な抵抗にあう。ニューオリンズの一等地であるカナル・ストリートにあったクレッセントシティ・ホワイトリーグを讃えるオベリスクが1989年に除去されたときがそうだった。（白人至上主義の秘密結社である）クークラックスクランの（元最高幹部で）偉大な魔法使いのデイヴィッド・デュークの支持者が訴訟を率いて成功させ、クランが数多くの行進をスタートさせた史跡が市内の目につく場所に残るようにした。
1993年、オベリスクは元の場所から1ブロック離れた、前よりも目立たない場所に設置された。
2014年、ジャズミュージシャンのウィントン・マルサリスは、当時の（ニューオリンズ）市長だった白人のミッチ・ランドリューに、そびえ立つリー将軍の彫像を見るよう求めた。「私の目を通して見るのを助けてあげましょう。彼は誰ですか？　彼は何を代表しているのですか？　そして、この像はニューオリンズでもっとも重要な場所にありますが、この場所が反映しているのは、過去の市民、現在の市民、未来の市民の誰なのですか？」
その1年後、市長は南軍（連合国）を讃える他の記念碑と一緒に彫像を撤去することを市に提案した。その結果、市職員らは脅され、彫像撤去の仕事を引き受けた業者は、殺害の脅迫を受けて撤退した。
彫像撤去の遅れに対して募った市民のフラストレーションは定期的に爆発し、あからさまな衝突になった。
2016年、アフリカ系アメリカ人が率いる社会活動団体のテイク・ゼム・ダウンNOLAが、フレンチクォーターの中心地にある（第7代大統領）アンドリュー・ジャクソンの像の前で抗議運動を始めた。
ジャクソンは、アメリカ先住民と戦い、奴隷を所有して売買し、1830年にインディアン強制移住法に署名してチェロキー族、チョクトー族、セミノール族その他の南東部に在住していた先住民族から土地を奪った。ジャクソン・スクエアになだれ込んだ数百人のデモ参加者が見出したのは、ジャクソンの像がバリケードの陰に隠され、警察から守られていた光景だった。その間にも、デモに反対する抗議グループが活動家たちを妨害しようとしていた。
デイヴィッド・デューク本人がジャクソン・スクエアに現れると、言い争いが起き、小競り合いの最中に警察が7人を逮捕した。その中には、デュークの手からメガホンを奪い取った白髪の女性も含まれていた。
彫像はそのまま残されたが、デュークの支持者らは崩壊の運命にあることを案じたようだ。ある者は、デュークのウェブサイトに「戦利品は勝者のもの（慣用句。戦争や競争に勝ったものが財や権力を得るという意味）であり、征服された者に屈辱を与える権利も勝者のものだ。そのもっとも象徴的な手段のひとつが、敗者側の彫像や記念碑を破壊することだ」というコメントを書いた。
以上、『それを、真の名で呼ぶならば:危機の時代と言葉の力』（レベッカ・ソルニット著、渡辺由佳里訳、2020年、岩波書店刊）「記念碑をめぐる闘い」より一部抜粋（167‐172頁）
渡辺由佳里◎エッセイスト／洋書書評家／翻訳家。1995年よりアメリカのボストン近郊在住。新刊の英語の本を紹介するブログ「洋書ファンクラブ」主宰。小説『ノーティアーズ』（新潮社）でデビュー。 『ジャンル別 洋書ベスト500』（コスモピア）、『トランプがはじめた21世紀の南北戦争』（晶文社）など著書多数。翻訳書には糸井重里氏監修の『グレイトフル・デッドにマーケティングを学ぶ』（日経ビジネス人文庫）、レベッカ・ソルニット著『それを、真の名で呼ぶならば』（岩波書店）など。最新刊は『ベストセラーで読み解く現代アメリカ』（亜紀書房）。
Forbes JAPAN 編集部
https://news.yahoo.co.jp/articles/0fb59e19ab428a3d2fea9a79f144b6f743d8640d

湖に浮かび沈む「幻の橋」、崩れるまでの今を撮る

北海道 カバーストーリー
日本経済新聞　2020/6/25付
美しいタウシュベツ川橋梁、15年の記録　岩崎量示
1年の半分は湖に沈む「幻の橋」。札幌から車で約4時間、北海道十勝地方の上士幌町にあるタウシュベツ川橋梁の写真を、2005年から撮り続けている。撮りためた写真は自費出版を含む4冊の写真集に加え、東京や札幌などで10回ほど開いた写真展で発信してきた。最近は写真の記録を補完し、橋の迫力を感じてもらうためドローン撮影に挑戦し、ユーチューブへの投稿も始めた。
タウシュベツはアイヌ語で「カバの木の多い川」を…
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https://www.nikkei.com/article/DGXKZO60727660U0A620C2BC8000/

トーテムポール設置 みんぱくの“新しい顔”に

大阪日日新聞 2020年6月25日
　吹田市の国立民族学博物館（みんぱく）に２４日、カナダの先住民族、クワクワカワクゥのアーティストが制作した、新たなトーテムポールが設置された。世界各地の文化に触れられる博物館の“新しい顔”として、来館者を迎える。

新たに設置されたトーテムポール＝２４日、吹田市の国立民族学博物館
　トーテムポールは、家や集落の標柱、墓標として使われているという。
　みんぱくが１９７４年の創設から、間もなく半世紀の節目を迎えることを記念した取り組みの一環。ウェブ上のクラウドファンディングで集まった資金を、制作の一部に充てた。
　カナダ北西海岸にあるキャンベル・リバーのアーティスト、ビル・ヘンダーソン氏らが制作。昨年４月から制作が始まり、今年２月に完成。４月上旬にみんぱくに運び込まれた。
　新たなトーテムポールは直径１・２メートル、高さ９・６メートル、重さは３トンある。ヒノキの仲間のレッドシダーの１本の木が使われている。
　ヘンダーソン氏一家の紋章であるワシが一番上に彫られ、神話に登場する海の守り神でもある双頭のオオウミヘビ、サケをくわえたクマが続く。
　約１０人の作業員が、クレーンで慎重に持ち上げ、台座まで移動。同館の創設時からある別のトーテムポールと向き合うように設置された。
　吉田憲司館長は「みんぱくを訪れた人たちと、先住民族をつなぐきっかけの一つになってほしい」と、立ち上がったばかりのトーテムポールを見つめた。
https://www.nnn.co.jp/dainichi/news/200625/20200625026.html

[温故知新] 米国こそ人権侵害者

大阪日日新聞　 2020年6月25日
賀茂川　耕助
　中国は５月末に開かれた全国人民代表大会で「国家安全法」を採択した。これはデモや破壊行為などを禁止することを目的としたもので、そのための治安機関を香港に設置できるとの規定も盛り込まれている。
「国家安全法」
　香港では、中国本土への容疑者引き渡しを可能にする「逃亡犯条例」の改正案をきっかけに昨年から抗議デモが起き、火炎瓶を投げ地下鉄や店舗を破壊するデモ隊と警察との激しい衝突が続いていた。中国はイギリスからの返還後５０年間は中国共産党支配とは異なる制度で統治するという約束をしたが、国家安全法でそれがほごにされるとして、香港では新型コロナで沈静化していた抗議活動が再び激しくなっていた。香港警察がデモ隊に対して催涙弾を使用し、米国はそれを非難し、「国家安全法」は香港の自由を奪うものだとして制裁をちらつかせた。
　新型コロナ感染による死者が１０万人を超えた米国で、白人警察官が膝で黒人のジョージ・フロイド氏の首を押さえつけ死亡させるという事件がミネアポリスで起きたのは、その数日後のことだった。米国では新型コロナの影響で多くの失業者が出ており、経済への打撃に対する怒りから各地で都市封鎖抗議デモが行われていた。
　フロイド氏もコロナで職を失った一人であり、感染者や死者は貧困に関連した基礎疾患からくる影響や、医療における差別から米国では黒人の割合が著しく高かった。そこへ追い打ちをかけるように起きた警察官による人種差別事件で抗議行動は全米、さらにはイギリスやフランスなどの大都市でもデモが行われ、世界的な現象となったのである。
ならず者の警察官
　米国は世界の警察官を自称し、アジア、中東、アフリカなどの国々を攻撃してきたが、同じように国内では、長年にわたり黒人や先住民族が警察の暴力によって殺されてきた。全て平等な権利を持つ人間が、イギリスによる植民地支配という圧政から逃れて独立したのが米国だったが、建国から今日まで、黒人や先住民族の人権は無視され続けてきたのである。
　超大国の立場を利用して米国は諸外国に人権や自由民主主義を説いて内政干渉し、それを受け入れない国を攻撃したが、米国そのものがならず者の警察官だった。大量殺人を犯しても罪に問われることがなかったのは、強大な軍事力と世界最多の億万長者、そして洗練されたプロパガンダによるものだったといえよう。
　しかしコロナ禍により、欧州やアジアの類似の法と比べて決して過度ではない国家安全法を制定した中国を批判する米国こそ、歴史的かつ組織的に人権侵害者であることが衆目にさらされた。その上５千万人の米国民が失業しても富裕層の資産は増加し、持つ者と持たざる者との分断がさらに深まって米国社会の不安定化に拍車がかかったのである。
　米国のやり方は国内でも国外でも不条理だ。これを機に日本も、米軍に特権を与えることで日本国民の人権を侵している日米地位協定の見直しを行うべきである。ならず者国家への従属は止めなければいけない。（評論家）
https://www.nnn.co.jp/dainichi/column/tisin/200625/20200625023.html

明るい色彩 見て活力を 新潟 洋画家・中野雅友さん作品展

新潟日報　2020/06/24 11:35
来場者に作品を解説する中野雅友さん（中央）＝２３日、新潟市中央区
　アイヌ民族を長年描き続け、新潟県展委員なども務める新潟市西蒲区の洋画家中野雅友さん（７３）の作品展が、同市中央区の新潟日報メディアシップ２０階そらのギャラリーで開かれている。
　新型コロナウイルスの終息を願って展示された作品の数々が、見る人々を元気づけている。
　新型ウイルス終息への願いを込め、アトリエにあった絵画の中から明るい色使いの作品を中心に選んで展示した。
　ギャラリーにはアイヌの守護神とされているフクロウのほか、萬代橋や弥彦公園、夕暮れの佐渡など県内の風景を描いた１６点が並んでいる。
　中野さんは「明るい色彩は活力を与えてくれる。見に来た人々に元気になっていただければ」と話した。
　入場無料。２８日までの午前８時～午後１１時。
https://www.niigata-nippo.co.jp/news/local/20200624551415.html

盛岡市 事前合宿受け入れのマリへビデオレター／岩手

ニュースエコー 岩手放送 2020年06月24日 15:55 更新
来年に開催延期となった東京オリンピックに向け、盛岡市が柔道の事前合宿を受け入れる西アフリカのマリ共和国へ、盛岡の街並みや歓迎の様子を紹介するビデオレターが送られました。
ビデオレターは、今月２１日に盛岡市が動画サイトにアップロードし、オリンピックの事前合宿を受け入れるマリ共和国の柔道連盟にメールで知らせました。動画は新型コロナウイルスの影響でマリ共和国の選手や役員と交流ができない中、盛岡の魅力を伝え、親しみを感じてもらおうと市のスポーツツーリズム推進室が制作したものです。満開の石割桜のほか、盛岡二高の生徒がマリの世界遺産・トンブクトゥや先住民族などを描いた作品で歓迎ムードを伝えています。また、合宿中の練習場所となる市立武道館では、子どもたちがマスクを着用して柔道の稽古に励む様子も紹介されています。次回のビデオレターは８月下旬か９月上旬に送られる予定です。
https://news.ibc.co.jp/item_39819.html

学力偏重 先生も児童もゆとりなく… 小樽の元教諭がルポ出版 管理教育の実態に警鐘

北海道新聞 06/25 07:07 更新
　小樽市に住む元小学教諭の平山裕人（ひろと）さん（６２）が、学校現場の行き過ぎた管理教育を告発するルポルタージュ「小学校＜超管理教育＞の実態」を札幌の寿郎社から出版した。昨春まで３８年間の教師生活で感じた疑問や現場の矛盾を赤裸々につづった。先生も児童も学力偏重でゆとりを失っているとして、現在の教育に警鐘を鳴らす。
　第１次安倍政権時代の２００６年に教育基本法が全面的に改定されたのを機に、義務教育の内容が「大きく変わった」と言う平山さん。保護者や若い教師に現状への疑問を持ってもらいたいと思い、執筆したという。
　教師の仕事量が増え、家に持ち帰ってこなすのが常態化し、児童も大量の家庭学習を強要される。授業時間を確保するため行事は減らされ、給食時間さえ短くなった―。現場の変化を詳細に指摘したうえで平山さんは「学力テストの点数を上げるためだけの学校になってしまった」と嘆く。
　教育委員会や校長からの上意下達も強まる中で「上から押しつけられた型に従うのではなく、教師は子どもとの関わりの中で授業をつくってほしい」と呼びかける。
　平山さんは１９８１年に道教大釧路校を卒業し、小樽などで小学教諭を務めた。アイヌ民族の研究者としても知られ、「シャクシャインの戦い」（寿郎社）などの著書がある。
　四六判２２８ページ。１９８０円。問い合わせは寿郎社（電）０１１・７０８・８５６５へ。（関口裕士）
https://www.hokkaido-np.co.jp/article/434066

「後藤新平の会」シンポジウム

朝日新聞　2020年6月24日 16時30分
　７月１２日、東京・市ケ谷のアルカディア市ケ谷（私学会館）で。午前１１時から第１４回「後藤新平賞」授賞式。受賞者でアイヌ伝統刺繍（ししゅう）である古布絵作家・詩人の宇梶静江さんによる講演がある。先着５０人、無料。午後１時半からのシンポジウムは「首都東京と後藤新平」をテーマに、明治大学名誉教授で元東京都副知事の青山やすし（やすし）さんが講演。パネリストに東京大学教授の加藤陽子さんら。先着１００人、会費２千円。申し込み・問い合わせは後藤新平の会事務局（０３・５２７２・０３０１、藤原書店内）。
https://digital.asahi.com/articles/DA3S14524889.html

カムイ ▶３「森のノンノ」

苫小牧民報　2020/6/24配信
　花はアイヌ語でノンノという。美しく、かわいらしい言葉の響きをそのまま形にしたような、ピンクの花をポロトの森で見つけた。清流のそばでひっそりと咲くその名はクリンソウ。アイヌ民族の物語が残るポロト湖の辺りの森でも古くから自生し、初夏の訪れを告…
この続き：240文字
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https://www.tomamin.co.jp/article/feature/kami/22239/

「ゴールデンカムイ」題材にARラリー実施 道観光振興機構が北方、樺太両記念館も対象に

Wakkanai Press　2020 年 6 月 24 日
　明治後期の北海道が舞台のテレビアニメ「ゴールデンカムイ」を題材にした北海道観光振興機構（札幌）によるＡＲ（拡張現実）スタンプラリーが、稚内含め道内１３エリア・２９施設で行われている。
　ゴールデンカムイはアイヌの埋蔵金を巡る熾烈な争奪戦を描いたアニメで、このスタンプラリーは北海道の名所を巡りながらアイヌの歴史などに触れてもらおうと２０１８年に始まって今年で３回目となる。
　今年１０月から第３シーズンが放送されるアニメは樺太が舞台となっていることから、樺太に関わる資材がある稚内の北方記念館、樺太記念館が新たに対象施設に加わった。
　スタンプラリーに参加するには、スマホアプリ「舞台めぐり」のダウンロードが必要。現地のチェックスポットに掲示されたポスターのＱＲコードをスマホで読み取るとＡＲキャラクターを入手できその場で現実の風景にキャラクターを重ねたＡＲ投影が可能となっており、稚内では「月島軍曹」と「リュウ」が入手できる。
http://wakkanaipress.com/2020/06/24/46380

在日コリアンとして自分のルーツに触れた場所 「リバティおおさか」記者訪問記

毎日新聞 / 2020年6月24日 10時15分
　大阪人権博物館（リバティおおさか）＝大阪市浪速区浪速西3＝が6月1日に休館した。記者（27）は大阪市出身で、博物館にほど近い場所で生まれ育った。幼少期から何度も訪れ、自身のルーツに触れた場所でもあった。5月28日、数年ぶりに訪れた。
　「問題コーナー」で一つの展示に目が留まった。江戸時代の長野県にあった墓石だ。刻まれた戒名の中に「革」の1字がある。埋葬者が皮革業を担ってきた被差別出身だったことを表す。この「差別戒名」の存在を知り「死後まで差別されるのか」と言葉を失った。
　展示の幅は広い。他にも労働問題、LGBTなど性的少数者、ハンセン病、薬害エイズ、在日コリアン、アイヌ民族。それぞれの歴史的な経緯を解説する資料が並ぶ。1時間以上をかけて、じっくりと見て回った。
　ガイドボランティア代表の前田勝正さん（82）は「差別は過去の歴史ではない。今でも結婚差別などが続いている」と話す。前田さんは大阪府豊中市で半世紀以上、解放運動に携わった。同博物館のガイド歴も25年になる。それでも「今でも出身はなかなか明かせない」という。出自を明かした途端、相手の態度が変わる経験を数多くしてきたからだ。前田さんは「なぜ今でも差別が続くのか。（博物館は）歴史的な背景など、長いスパンで考えるための場所だったのに」と唇をかんだ。
「お前は韓国人だから」突然の仲間外れ
　思い当たる経験が私にもある。小学1年生の頃、近所に住む同い年の男の子と遊んでいた時、急に「お前は韓国人だから」と仲間に入れてもらえなかったことがある。それまでは普通に遊んでいて、自分は友達だと思っていたのに。驚いて言葉が出なかった。悔しかった。
　私はなぜ遊びに入れてもらえなかったのだろう。韓国人なのに、なぜ日本で生まれたのか。なぜ自分の名前はみんなと違うのか。幼い私には分からなかった。間もない頃、親に連れていかれた「リバティおおさか」で、一つの答えに接した。
　当時の展示に、韓国の家屋や食生活が再現されたコーナーがあり、太鼓や民族衣装が並んでいた。在日コリアンが日本に住むようになった歴史がパネルで説明されていた。「自分がここで生まれたのには理由があり、独特の文化がある」と初めて知った。遊びに入れてくれなかった男の子の言葉は、もう気にならなくなっていた。もし同じことを言われても、次はきちんと説明できるようになったから。
誰もが当事者
　前田さんの説明に聴き入っていた松浦慶太さん（35）＝兵庫県尼崎市＝は「差別戒名のことを初めて知りショックを受けた。歴史を学ぶことは大事だと改めて感じた。必ず再開してほしい」と話した。差別は、される側だけが論じる問題ではない。この社会に暮らす誰もが当事者だ。博物館は前身の資料館時代から35年間、そういうメッセージを発信し続けてきた。
　館長の朝治武さん（64）は言う。「35年間で170万人が来場した。少なくない数だ。人権侵害と差別の歴史、現実を考えるため、この博物館が果たしてきた役割は確実にあった」
　新型コロナウイルス感染拡大による休館で、最後の一般公開は1週間になったが、計4379人が訪れた。博物館側の予想の4倍超だった。休館を惜しむ人は多い。朝治さんは「2022年に別の場所で、必ず再出発したい」と語った。【韓光勲】
https://news.infoseek.co.jp/article/mainichi_20200624k0000m040034000c/

日本中を見守って…民博がトーテムポールを新調

読売新聞　2020/06/24 15:00

新たに立てられたトーテムポール（２４日午前、大阪府吹田市の国立民族学博物館で）＝里見研撮影
　文化人類学の拠点「国立民族学博物館」（大阪府吹田市）のシンボル、トーテムポール（高さ約１０メートル）が４３年ぶりに新調され、２４日、お披露目された。新型コロナウイルスの影響でカナダ先住民族の制作者らを招いた祝いの儀式は延期になったが、吉田憲司館長は「コロナ禍の日本中を見守る存在になれば」と話している。
　旧トーテムポールは１９７７年に同館の正門前に立てられたが、長年の風雨で色が落ち、２０１８年の台風２１号などで損傷した。このため、インターネットによるクラウドファンディングで制作費用４１７万円を集め、カナダの先住民族が現地で丸太にワシやクマ、サケなどを彫り込んで完成させた。
　今年４月に同館に運び込まれ、５月中のお披露目が予定されていたが、新型コロナの影響で延期に。この日、正門を挟んだ旧トーテムポールの反対側にクレーンでつり上げられ、ボルトで固定された。
https://www.yomiuri.co.jp/local/kansai/news/20200624-OYO1T50025/

【動画】偉大な力で見守りを！

時事通信　2020.06.24
国立民族学博物館（大阪府吹田市）の前庭に２４日、新しいトーテムポールが立てられた。高さ９．６メートルでカナダの先住民族のアーティストに制作を依頼。１９７７年の開館時から立つ古いものと向かい合うように設置された。
上からワシ、双頭のオオウミヘビ、シャケを持ったクマが彫られ、偉大な力と豊穣（ほうじょう）を願う意味があるという。吉田憲司館長は、「民博と日本中のみなさんを見守ってくれる新しい存在になると思う」と話した。
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