松尾芭蕉終焉の地 ＆ 御堂筋のお話し

大阪のメイン道路である御堂筋の名前が歴史上初めて
登場するのは大坂夏の陣の落人を詮索していた徳島藩が
「大坂御堂道で男１人を捕縛」と記録されてますんや。

１６１５年(元和元年）で丁度４００年前になりまぁ。

当時の御堂筋は幅が３間(約５．４ｍ）ぐらいの細い道路で
北御堂（津村別院）と南御堂（難波別院）の門前を
南北に結ぶ小道にすぎなかったようでっせ。

江戸時代には此のどちらかのお寺の鐘が聞こえる場所に
住むことが船場商人のステータスだったようでんな。

（現在の　御堂筋　瓦町交差点）（大阪市中央区瓦町３）


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１９２９年（昭和４年）に猛反対を押し切って当時の
関一（せきはじめ）大阪市長が御堂筋の拡張に着手。

当時は画像の処で小道が左手に屈折していたんだって。

画像右側の緑地帯辺りが幅３間(約５．４ｍ）の旧御堂筋。

画像左側の緑地帯より内側に旧淀屋橋筋が有ったそうですわ。

旧御堂筋はここから南へ博労町通りまでだったようでんな。

逆に淀屋橋筋はここから曽根崎新地までだったとの記録。

（北御堂　浄土真宗本願寺派　津村別院）


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（南御堂　真宗大谷派　難波別院）


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北御堂も南御堂も１９４５年(昭和２０年）の大阪大空襲で焼失
戦後に再建された建物なので文化財的には価値は薄いでっかな。

画像も門前と本堂の外観だけにしておきまひょ。

この両寺院は大阪市が幅３間(約５．４ｍ）から新しい御堂筋
幅２４間(約４３．６ｍ）に拡張するに際して敷地を無料で
提供したとの説があり道路の名前も御堂筋に決まったとの噂。

旧御堂筋は約１ｋｍぐらいですが現在の御堂筋は約４ｋｍでんな。

当時は飛行機の滑走路にでもするつもりかと市民に批判されたが
現在では昼間だけで約２万台～約４万台が通過する道路でおます。

同時に大阪市営地下鉄の１０両編成の電車が停車できるホームで
梅田駅～心斎橋駅間を開通させてしまいましたんや。

８０年が経過した現在も地下鉄のプラットホームを拡張しないで
使用できるとは、考えたら１００年先を考えたプランでしたがな。

（南御堂の門前から　又一ビルを撮影）


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（旧大谷仏教会の外壁を保存）


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又一ビルの右側に写っている道路を「南久太郎町通り」と云いまぁ。

江戸時代に書かれた松尾芭蕉の終焉の地は南御堂門前で花屋を営む
花屋仁左衛門宅の奥に在った離れ座敷だったとされてますんや。

おそらく南久太郎町の通りに店は面していたと考えられまんな。

現在は御堂筋が拡張されて東側の側道の緑地帯に石碑だけがおます。

又一ビルから御堂筋を少しだけ緑地帯に渡った所になりまっせ。

（松尾芭蕉終焉の地　石碑）


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１９３４年(昭和９年）に大阪史跡調査会が推定したようですわ。

調査会は南久太郎町通りの北側に在ったと考えたようでんな。

郷土研究者の説では通りの南側に面していたとの説もおますんや。

だから石碑には此附近とあいまいな記載に成っているんでしょうな。

「此附近芭蕉翁終焉ノ地ト伝ふ」　と書かれてますんや。

（芭蕉翁終焉の地　石碑をズームアップ）


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松尾芭蕉は１６９４年(元禄７年）９月８日に伊賀の上野から
奈良市内で１泊してから、暗峠（くらがりとうげ）を越えて
大坂の生玉村にある酒堂（しゅどう）宅に草鞋を脱いだそうです。

この頃に芭蕉の門人で近江から移転した酒堂（しゃどう）と
古くからの大坂人である之道（しどう）が仲違していたので
その仲を融和する為に大坂へやって来る旅だったとのこと。

酒堂（しゃどう）は若いけど晩年の芭蕉が特に偏愛したとかで
大坂へやってきてからも之道（しどう）の門弟を引きぬいたり
我儘な振る舞いがあったとの説が残ってますんや。

酒堂（しゃどう）は晩年の芭蕉が唱えた「俳句の軽み」に
共鳴し芭蕉も彼の句をほめることも多かったとか。

芭蕉は二人を交えて連日に渡り大坂で句会を催してますな。

９月２６日の有名な浮瀬亭に於いての句会では芭蕉は
こんな有名な発句を吟じてますな。

「此の道や 行く人なしに　秋の暮れ　　芭蕉」

だけど同席した之道（しどう）と酒堂（しゃどう）は
会話を交わすこともなく、お互いの俳句のみが残されてます。

心配する芭蕉の心に反して二人の仲は氷解せず之堂(しどう)宅で
発病して９月２９日に芝柏（しはく）宅での句会に出られず
発句だけは人を通じて送られたそうです。

心労と連日の句会の疲れで猛烈な下痢を発症したとされています。

「秋深し　隣は何を　する人ぞ　　芭蕉」

有名な句で皆さまもよくご存知だと思いますけど。

芭蕉が自分で詠んで書き記した最後の句と云われてまんな。

この９月２９日から芭蕉は寝たきりになったそうですわ。

９月の晦日　１０月の１日　１０月２日　日を追って
芭蕉の病状が悪化し、之道（しどう）宅では手狭な為
花屋仁佐衛門宅の離れ座敷に１０月３日に移動。

晩年にあれほど芭蕉に溺愛された酒堂（しゅどう）が何故か
芭蕉が発病してから、ご臨終にも葬儀にも参列してまへん。

享保時代まで生存しているのに、突然ながら旅に出たとか
重鎮の門人に嫌われて側に寄れなかったとかの説がおます。

（南御堂の境内　史跡　芭蕉の句碑）


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１０月３日の夜半には芭蕉門下の重鎮である去来（きょらい）が
京都から駆け着け、近江から医者で門人の木節（もくせつ）も
夜明け前に到着し、芭蕉はすごく喜んで話をされたとのこと。

芭蕉の夜伽をしていた呑舟（どんしゅう）は之道（しどう）の
門弟で１０月９日の夜半に呼ばれて句をしたためたとのこと。

世間では芭蕉の辞世の句と云われていますが、本当は芭蕉は
「病中吟」だと云い残してるのが、本当の気持だったようです。

「旅に病で　夢は枯野を　かけめぐる」

「旅に病で　枯れ野を回る　旅ごころ」

辞世ではない、病中の所懐だとも述べられたとのこと。

去来の勧めで、夢は枯野を　かけめぐる　に決まったとか。

でも同席した門人からは、「かけまわる」と聞いたとの説もあり
南御堂の句碑では、「ゆめは枯野を　かけまわる」と成ってますな。

（南御堂　芭蕉句碑の説明書き）


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１０月１１日には伊勢参りの途中で老師の重態を聞き及び
江戸から門人筆頭の宝井其角（きかく）が突然に来訪。

もう会えないと思ったと非常に喜んだとの記録があります。

この日、１０月１日以来のお粥を食べたいと芭蕉は告げたとか。

芭蕉は美味しそうに食べられたが、残りは去来（きょらい）が
食べてから、こんな一句を残してるようですよ。

「病中の　あまりすすりて　冬ごもり　　去来」

１０月１２日には芭蕉は行水がしたいと告げたとか
門人で医者の木節（もくせつ）が懸命に止めるのを聞かず
行水の後は正座し、門人を枕元に近づけられたとのこと。

死後のことを各地の門人宛てに惟然（いぜん？）と
支考（しこう）に筆をとらせて遺言を書き記させたとか。

故郷の伊賀の兄には自ら筆を走らせたとも伝わってますな。

１６９４年（元禄７年）１０月１２日の申の刻（午後４時？）

芭蕉翁は花屋仁佐衛門の離れ座敷で次郎兵衛に抱かれ
其角（きかく）・去来（きょらい）・木節（もくせつ）
支考（しこう）・惟然（いぜん？）・之道（しどう）他
１１名が老師の死を見守ったとされてますな。

その日の内に白木の長棺に遺体を納め舟で大川から淀川を
遡上し京都の伏見から徒歩で近江の義仲寺には遺言通り
翌１０月１３日に葬ったと記されていますね。

（芭蕉　病中吟の句碑）　（南御堂の境内）


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「旅に病で　ゆめは枯野を　かけまわる　　ばせを」

読み難いですが、このように刻まれているようでっせ。

この句碑は芭蕉の１５０回忌に当たり大坂の俳人である
超然（ちょうぜん）他の有志が１８４４年（天保１４年）に
南御堂の本堂の南側庭園に立てたと言伝えられてます。

之道（しどう）は芭蕉死後の大坂では蕉風俳人としては
江戸や京都の門人からも信頼され評価もされたそうですよ。

やはり門弟と共に老師の死まで懸命の介護をしたことが
各地の蕉風一門の方々に感謝されたのが要因でっしゃろな。

例の芭蕉翁終焉の地の石碑の横に戦前から昭和５７年まで
置かれていたとの説がありますが、鉄ちゃん爺やは何故か
確認してません、何度もこの辺りは歩いていたんですけど。

昭和の４０年代には市内巡りの観光バスでも説明される
史跡だったとの話も残っているそうでんな。

松尾芭蕉はんは交通事故で亡くなりはったんでっか？

御堂筋の緑地帯に句碑と石碑が有ったのでこんな
笑い話が新聞に載っていたとかの話もおますんや。

ほんなら～　今日はこれでお仕舞いでっせ、さいなら～