軽み（かろみ）２

　防備録的に書きます。
　先日、童子句会で勉強したこと。
　「軽み」に関する元禄３年の芭蕉の手紙と、没後弟子の去来が書いた論書から。

　五百年来昔、西行の撰集抄（せんじゅうしょう）に多くの乞食（こつじき）をあげられ候。～

　芭蕉が若い門人宛に書いた手紙。
　
　菰を来て誰人います花の春　　という句（乞食などという言葉の入った句）を歳旦帳（門人の句を集めて、お正月に出した本のようなものか？）の巻頭にしたことを、京の物達〈京都在住の俳人達）は、何事にやと批判しているが、「あさましく候」。
　乞食という言葉、五百年前に西行だって、たくさん使ってるじゃないか。と言っているわけで。

　いや、私がへえーと思ったのは、元禄の世に生きている芭蕉が、５００年前の西行の書いたものを読んで学んでいるということ。不思議でもなんでもないのだけど、数百年の時間を経て、さらに我々が、それを学んでいるという事実。それが、いいなあ、嬉しいなあと、幼稚な感想なのですが、思ったわけでした。（いや、書かれている内容より、それ・・・）

　京にても京なつかしやほととぎす　
　木のもとに汁も膾（なます）も桜かな　　芭蕉

　辻桃子主宰は、芭蕉がわかってくると、西行がわかってくる、おもしろい。ともおっしゃっていました。
　西行かあ・・・（遠い目）
　私には、西行はまだ遠いなあ。
　願わくば花の下にて春死なんその如月の望月のころ　　西行

　という歌だけは、しっかり覚えてますが。でもちょっと調べたら、なんと西行は、人骨を集めて人を作ろうとしたことがあったとか！　ええー、そそられる。（人のようなものはできたけれど、心がなく、草笛を吹くようにヒューヒューという声しか出さず、失敗だったと高野山の奥へ捨てた。・・・で、で、できたんだ。そして、捨てたんだ！　反魂（はんごん）の術というものなのですね・・・そういうのが平安の頃にあったんだあ！！ 安倍晴明とかがいた時代だしねえ）
　　葉山の牡蠣

　軽（かるみ）を好むとも能く（よく）好まば何の悔にかあらん。只軽（かるみ）の軽（かるみ）たるを知らずして、みだりに此を好まば、卑薄（ひはく）に落ちん。薄と軽とは違い（たがい）あるべし。　　（不玉宛去来論書）
　表面を真似しているだけでは、ダメ。みだりに軽みに走ると、薄っぺらなだけで終わる。

　一人で本を読んでもぜーったい、わからないこと。ありがたきかな。

　＊当日、そうだ句会へ行こう的に思い立って行ったところ、嬉しい出会いもありました。
『しゅるしゅるぱん』を読んでお手紙をくださっていた、いわきのＭさんがいらしていたのです。（お会いしたことは一度もなく）しかも、偶然となりに座っていて。ご縁だ。