私の貧幸生活

文藝春秋9月号に、読者投稿「私の貧幸生活」というものがあった。
「少しずつ、小さく、年寄りの力で、世の中を昔に戻しましょう　選・構成 倉本聰」

＞私の書いた「老人への提言」。「貧幸」に戻ろう！という提案に対し、
＞沢山の御返事や御意見をいただきました。まずそのことにお礼申上げます。
＞『文藝春秋』の読者ばかりですから、これが果して全日本人の考えるところ
＞かどうかは判りません。殊に「老人への」と特化してしまったせいか、
＞『文藝春秋』の読者層のせいか、若い世代の意見が殆ど見られなかったということは、
＞僕の作戦の誤りだったと反省しています。

こんなことで倉本聰が老人に意見を求めた。
老人の意見を読んでいて、私が納得できるもの、できないものがある。
はたして私は70歳の老人なんだけど、私の思いはなんなんだ？

農業
＞御老人の集まりで、肥担桶（こえたご）の話を致しますと、人々の顔が必
＞ず輝きます。
（略）
＞かっての日本では糞尿というものは、食う→出す、とい人の営みの中での
＞最も単純な循環の一歩であり、大きな資源の一つでありました。それが単
＞に不潔だからということで只の廃棄物にされてしまったことに、僕は大い
＞なる疑問を持つものです。

水
＞かって富良野で若者相手の塾をやっていた時、その起草文にこう書いたこと
＞があります。
＞〝石油と水はどっちが大事ですか〟
＞石油の方が値段が高いから、一見石油の方が大事にみえます。しかし、石油
＞がなくても生きられますが、人間水なしには生きられません。水の豊富な日
＞本にあってはどうもこのことが忘れられている気がします。
＞しかも最近はミネラルウォーターをいう商品が流行し、水道の水が飲めるの
＞に）金を払ってそっちを飲みます。ミネラルウォーターのボトルとふたが、ど
＞の位ゴミとして地球を汚しているか、そのことに早く気づいて下さい。
（略）

あかり
（略）
＞昔、日本の時間制度は日が上ったら明六ﾂの鐘、日が落ちたならば暮六ﾂの鐘、
＞その間を分割して時を決めたと、そういう話をきいたことがあります。（略）

衣服
＞衣服とは本来外傷や寒暖から身を守る為のものであり、ファッションとは元々
＞用途の異なるものではないかと僕は思っています。
（略）

このあと「冷暖房」「ゴミ」について倉本聰は書いてます。
そして「まとめ」でこんなふうに書いてます。

＞僕の仕事は、「創作」という仕事です。
＞創も作も、つくるという意味ですが、創のつくると作のつくるは全く意味がち
＞がいます。
＞知識と金を使い、前例にならってつくることを「作」と云います。
＞それに対して金など使わずに、知識でなく知恵で、前例にないものを産み出す
＞ことが「創」という行為です。
（略）
＞作は容易に考えつきますが、創には深い思考の転換と変革への度胸が必要とさ
＞れます。何しろ世の中は本質的に保守的で現状の変化を好みませんから。
＞今の豊穣の日本から貧幸の日本へ戻せと云ったって、なつかしがるひとは多少
＞いたとしても実践する人、行動を起こす人はほんの一握りしかいないでしょう。

このあとに読者の意見を書いた文章がありました。

私は、〝貧幸〟です。
胸張って〝貧幸〟で生きます。