去年読んで
あまりにも言葉が刺さってきたので
ノートに書き留めてあった文章。
今、あの日以後である今、わたしたちに「何が出来るのか?」「何をすべきなのか?」「何がしたいのか?」
これらの問いへの答えは、それぞれに誠実であったり、真摯なものであったりします。だが、中には僕の目には欺瞞に映るものもあります。
ベルリンのレクチャーで、私が、「何をしないではいられないのか?」が重要だと述べてみたのは、あってもなくてもいいのだが、しかし不断に生み出されている芸術と呼ばれる営みは、つまりは別にしてもしなくてもいいものなのだが、だからこそ、やるからには何らかの強い動機づけがあって欲しい、パブリックな視点からしたら、取るに足らないような個人的な動機であったとしても、それが切実なものとして迫ってくれば、そこには必然性が生じる。そのような必然性こそが試されているのだ、ということを言いたかったのである。
厳しい言葉だけど、核心に触れていると思う。
この言葉に向かい合える自分でいたいと思い、
この一年は少しだけ前に進めたかもしれない。
私はやっぱり津軽弾きでしかいられないだろう。
あまりにも言葉が刺さってきたので
ノートに書き留めてあった文章。
今、あの日以後である今、わたしたちに「何が出来るのか?」「何をすべきなのか?」「何がしたいのか?」
これらの問いへの答えは、それぞれに誠実であったり、真摯なものであったりします。だが、中には僕の目には欺瞞に映るものもあります。
ベルリンのレクチャーで、私が、「何をしないではいられないのか?」が重要だと述べてみたのは、あってもなくてもいいのだが、しかし不断に生み出されている芸術と呼ばれる営みは、つまりは別にしてもしなくてもいいものなのだが、だからこそ、やるからには何らかの強い動機づけがあって欲しい、パブリックな視点からしたら、取るに足らないような個人的な動機であったとしても、それが切実なものとして迫ってくれば、そこには必然性が生じる。そのような必然性こそが試されているのだ、ということを言いたかったのである。
![]() | シチュエーションズ 「以後」をめぐって |
佐々木 敦 | |
文藝春秋 |
厳しい言葉だけど、核心に触れていると思う。
この言葉に向かい合える自分でいたいと思い、
この一年は少しだけ前に進めたかもしれない。
私はやっぱり津軽弾きでしかいられないだろう。