伊予里神楽説明・続き

「舞の口」は、神楽の最初の舞として五方の神、天神七代地神五代の神、一國一宮の神々等を勧請する舞です。

「稚児神楽」は、稚児（子供）の舞で、すべての神楽の基本となる舞です。

「神迎」は、御幣と扇を中央に立てる仕草から、榊を土に立て神籬勧請する、神を迎える二人舞です。その仕草が田植えに似ているとも言われています。

「山の翁」は、住吉之神が沖より現れて舞う白髪の翁の舞で、山探しの舞とも言います。

「手草」は、笹の葉を持って打ち振るうことにより、穢れを祓う二人舞です。手草が田草となり田植えに繋がるとも言われています。

「三面」は、神宮皇后が軍神としての弓矢太刀之神である鹿島之大神・香取之大神を引き連れ、筑紫を経て三韓征伐の為旅立つ舞です。

「四天」は、四道之将軍として、國を警固する四天の舞です。

「大魔」は、神に大いに仇なす大魔、将軍に仇なす悪魔や外道、尺魔ともいう邪気の舞で、笹を持って舞います。最後に四天王との太刀打ちがある勇壮な舞で、四天に降参した後は笹を氏子の人々に撒き与え、氏子の人々はこの笹を<魔除けの笹>として玄関口に立てておきます。

「鬼帰」は、大魔を退治し邪気が帰った後、穢れを祓う舞です。

「弓の舞」は、治めの舞で、氏子の人々の禍事罪穢れを祓い、産土の里が豊かな処でありますようにと祈願する舞です。

　これらの貴重な舞を伝承すべく、年二回の講習会（八月と三月）を実施しています。

伊予里神楽

春祭で奉納される伊予里神楽（いよさとかぐら）について説明したいと思います。

日本各地に伝承される神楽は数多くあり、時代と共に盛衰はありますが、愛媛県の中予から南予にかけては現在も盛んに行われています。

この「伊予里神楽」は、江戸時代より伝承されていて、五穀豊穣・家内安全・無病息災を祈願する為の神事芸能として奉納されています。

松山支部では現在、城北・城西地区の神職を中心として組織している「惟神会（いしんかい）」という神楽組で神楽を演じています。

現在実施されている神楽の演目は以下のとおりです。

　　　　　　一．舞之口（まいのくち）

二．稚児神楽（ちごかぐら）

三．神迎（かみむかえ）

四．山之翁（やまのおう）

五．手草（たぐさ）

六．三面（さんめん）

七．四天（してん）

八．大魔（だいま）

九．鬼帰（きがえし）

　　十．弓之舞（ゆみのまい）　

　以上十番を演じ、約二時間かかります。