他の惑星や星への旅の体験は、しばしばＵＦＯや地球外生命体による旅の手段として、また旅の案内役として関係付けられる。地球外知的生命体が存在するか否かの問題は、哲学者や神学者や科学者たちを魅了してきた。『神の仮説』のジョー・レーウェル博士によれば、「それが人間の形を持ったものであれ、精神的な伝達《コミュニケーション》によるものであれ、世界中の全ての宗教は人類と地球外生命体との相互交流に基づいている」例えばキリスト教の起源と聖母マリア（マタイ伝１：１８）のいわゆる「無原罪懐胎」について考察すれば、聖母マリアの懐胎は地球外生命体の機関を通して引き起こされた。イギリスの作家、パトリック・ハーパーによれば「全ての伝統的な文化圏では、人々は神々のまた神に似た人間≠ｻの多くは空からやって来た≠ﾌ子孫であると信じられている」
歴史を通して全ての文化圏で、人類は空からの奇妙な物体や飛行体の目撃や接触を記録している。これらの記録の研究は、通常、未確認動物学や宇宙生物学や民俗学の分野に落ち着くが、また、妄想とか病理とか神話とか空想とか想像とか病的興奮《ヒステリー》の結果とかに分類される。しかしながら、多くの研究者は目撃者や接触者が心理学的に健全である証拠を提供しており、その研究成果は社会学や行動科学の主流を成す機関紙で発表されている。
（画像：山の上を飛んでいるように見える物体＝山形県川西町で２０１４年１月７日午前１１時４０分ごろ、小林孝さん・小学校長撮影）
１９９７年のタイムやＣＮＮの調査では、アメリカ人の２２パーセントは地球が地球外生命体によって訪問されていると信じていることが明らかになっている。２０００年、世界で最も傑出したＵＦＯ研究家の一人であるリチャード・ドーランは「軍の高官や科学者の多くがエイリアン《地球外生物》はずっとここにいると信じている」と述べ、２００５年にはプロのＵＦＯ研究家のスタントン・フリードマンは次のように語っている。
「私は地球外生物のＵＦＯは存在していて地球を訪問しており、政府はそのことを知っていると強く確信している。これは希望的観測ではなく、私は千年紀の末に天空から救いの神が降りてくるなどという終末論者でもない。私の確信は私や他の研究者が多年に渡って収集した事実を科学的に分析することから生まれた。この山のように集積されるデータは、おそらく近在の銀河に存在する他の文明が、近いところから我々を観察しているという考え方を、圧涛Iに支えている。
しかし、伝統的な科学界の傾向性は、そのような報告を無視するか捨て去ってしまう。科学的主流を成す見方を覆すような証拠をまともに考察しようとする科学者はごくわずかである。勇気を持って他の惑星での経験を報告する人々は、私たちの文化圏の支配的な世界観からは、良くても異常、悪ければ桃ﾒとみなされるのである。そのような体験は簡単には合意的現実とはならないし、伝統的な科学から支持されることからは程遠いのである。
しかし、実際のところ科学的「事実」は教条主義や信念に基づいている。宇宙物理学者のハルトン・アープによると：
「専門誌での記事の査読《さどく》の伝統は、ほとんど完全に検閲に堕落している。元々或る記事を審査する者は、計算や参照文献や明晰性などの間違いを指摘することで、それがより良いものになるを助けるはずのものだが、科学者たちは自らの理論に固執するために、好みに合わない記事の発行を拒否するのである。もちろん出版社は強力な財政基盤や現状に合う確立された学術団体からの最新情報を扱う。その結果、真に調査研究に値する科学はほとんど地下活動的なものになる」
この『科学的探究ジャーナル』での言葉は、今日の現代世界においても支配的な世界観に反する多くの着想や研究結果は伝統的な学会誌には載らないということを現している。その結果、多くの科学者はＵＦＯや遠隔透視《リモートビューイング》といった話題に関して集積された証拠を知ることがないのである。科学者たちがこれらオーソドックスでない話題について実験しない理由はまず常識的なもので、彼らが財政的支援を失い、その経歴を危ういものにするというのが最たるものだ。
