奥沢と号する地の木造大日如来立像

冷たい雨の朝でした

ひめちゃんと獅子丸は、ビンボーカッパでお散歩です。

ビニール風呂敷を背中にのせて、アゴの下とお腹の２ヶ所を結びます。

即席のレインコートです

使い勝手の良かった、貫頭衣型のレインコートは、もう売ってません

古いのは、お腹のマジックテープが劣化して、外れてしまうようになりました。

 

そんなわけで、今日の写真は、ピチピチギャルの七海ママです。

デジカメ以前の写真なので、いつかははっきりとはわかりませんけど、０～１歳ころかな？

ママの瞳は、近頃は高齢のせいか、濁ってます。

あまりよく見えないようです。

でも、臭覚と知覚と経験によって、特に不自由なく生活しています

輝く瞳のななちゃんです

ママ、いつまでも長生きしてね

 

 

由良成繁（ゆらなりしげ）は、「奥沢」と言わずに、「奥沢と号する地」といいました。

号するとは、「自ら言い広める。表向きにもっともらしく言う。」という意味です。

そうすると、ここ奥沢は地名がなくて、この戦いのころに由良成繁が名付けた事になります

由良成繁が、「奥沢と号する地」と言った場所はどこか？

 

候補の一つとして、奥沢の大日如来立像のあたりも考えられます

付近をウロウロしましたけど、見つかりません

 

先日（２０１８年９月７日）知人の案内で、やっとたどり着きました

脇道に入り、更に折れて、やっとたどり着きました

登るというほどではないけれど、ちょっと高台になります。

この時期は、あちこちが超・浅茅生の宿（あさじゅうのやど）状態なのに、付近はきれいになってました

落ち葉ではないけれど、「落ち葉踏み分け」という感じで歩きました

 

石造物もあります。

桐生市のHPによると、

作られた年代は定かではありませんが、室町時代（１３３８～１５７５）に奥沢の人々により勢戸林に社寺を建てたといわれることから、その頃のものと考えられます。その後、明治初期の神仏分離のと気に、天台宗東昌寺へ大日如来を移しました。しかし、明治２０年に奥沢の集落に大火があり、大半が焼けてしまったと伝えられます。その原因は、大日如来をよそへ写したための災難であろうということになり、再び元の地へ安置した、といわれています。

 

永禄１０年（１５６７）に、由良成繁は「奥沢と号する地」といいました

たぶん、この時が、奥沢という地名が文書に初出です。

神仏分離の時に大日如来を東昌寺に移したということは、ここは神社ですか

 

鍵を開けてもらいます。

思ったより小さいです。

これくらいならば、厨子ごと、東昌寺に運べます。

かなり古いもののようです。

脇に小さな板碑のようなものがあります。

 

現在５軒の人々によって、維持されているそうです。

冬のある日が祭日で、お赤飯をあげるのだそうです。

 

大日如来ではなく、阿弥陀様ではないかという説もあるそうです。

どの印を結んでいるかちょっとわかりません。

 

ここはさほどの高地でもなく、川沿いに人家があります。

戦国時代、戦いの犠牲者を供養するために建てられた可能性も十分考えられます

今維持している５軒は、それぞれ別のお寺の檀家になっているそうです。

普段は閉まっています。

わざわざ鍵を借りてきて開けていただききました。

ありがとうございます

 

この付近は奥沢と号する地で、戦いが行われた可能性がおおいにあります

 

 

 

 

 

 

奥沢と号する地の裸大日（はだかだいにち）

タバサねーちゃんは、白くなりました

久しぶりにシャンプーしたのです

「タバちゃん、こんなに白かったんだねえ」、なんて言っている人もいます。

 

獅子くんは、まだこれからです。

極端に水を怖がります

養子にいっていた７年間に、あまりシャンプーの体験がないようです。

さてどうしよう

もしかしたら、ドライシャンプーでもいいかな？

水（お湯）への挑戦は、先延ばしにしようか

 

 

 

永禄１０年（１５６９）に、由良成繁（ゆらなりしげ）が書いた文書に、

「奥沢と号する地に於いて、佐野周防守（さのすおうのかみ）と一戦を遂げ勝利を得し後」

という記述があります。

奥沢（桐生市新里町奥沢）は、しばしば戦いの舞台となったようです。

では、その戦いは奥沢のどこで行われたのか？

 

深沢の角地蔵も、戦国時代にたくさんの死者を出した所に建てられています。

石造物があるところか、堂宇がある所が、その可能性が高いのではないか？

 

正円寺の隠居寺・東昌寺の辺りも、候補地のひとつです

また、裸大日と大日如来立像も気になります。

この２件は何度か探しましたけど、見つかりません

今回（２０１８年９月７日）、地元の人をたよって、やっと「奥沢の裸大日」と「奥沢の大日如来立像」に参拝できました

 

 

まず、裸大日です。

国道３５３号線新里北小学校入り口の信号付近に、「裸大日入り口」の表示が目立たなくあります。

文字もうすくなってます

たぶん新里村時代に設置されたものでしょう。

北小の方に折れて、東を目指します。

ちょっと細道に入ります。

さて、これからが大変です

大日山の山頂にあるということなので、あるかなきかの道を登ります。

絶対に長ズボン長袖でなければいけません。

スニーカーで行きましたけど、長靴の方がいいかもしれません。

クマが出るとか、イノシシが出るとか、シカがでるとか、そんな話も聞きました。

何人かで行った方が良さそうです。

 

さほどの気温でなかったのですけど、汗だくになって、やっとたどり着きました。

桐生市の指定文化財にもなっているはずなのですけど、とてもそんな雰囲気ないですね

桐生市のHPによると、

奥沢の標高３９８．５ｍの大日山の山頂、ここにも大日信仰の跡がみられます。元和７年（１６２１）に堂宇が建てられましたが、火災によって焼けてしまいました。その後安政６年（１８５９）に再建されましたが、またもや火災によって焼けてしまいました。それ以来堂宇は建てられることなく現在に至ります。

 

２体あるのですね

左の像は、痛々しい状態です

首もなく本当にいたわしい状態ですけど、大日如来の印を結んでいるのがわかります

下に転がっているのは、もしかしたらこの大日如来のパーツかもしれません。

右の像は、無事だったようです

気のせいか、ちょっぴり寂しそうに見えます

 

ほぼ同じ大きさの大日如来像が、なぜ２体あるのでしょう？

どうして、左の像だけ破壊されているのでしょう？

 

２体の間に、文字を刻んだ石があります。

最初の文字はわかりません

左の異体字とも思うのですけど、わかりません

「？元和七歳建立、寛政寅歳焼失、同三月奉建立」とみえます。

「元和７年に建立し寛政６年に焼失した。寛政６年の３月にこの像を建立した。」と読み取れるのですけど

つまり、左の壊れた像は、元和７年の像で、右のは寛政６年の像ということかな？

安政６年なんて、何処にもないぞ

寛政６年は１７９４年で、甲寅（きのえとら）の寅歳です

安政６年は１８５９年で、己未（つちのとひつじ）です。

 

下になんとなく、「奥沢村」「世話人」の文字があるようです。

 

しつこく後ろに回ります。

何もかも受け止めてくれそうな、大きなやさしい背中です

 

やはり大日信仰で建立されたものかなあ

なんとなく戦いの供養ではないように感じました。

鎧・兜を着てここまで登ってくるのも大変そう

 

お隣の大間々町は、町誌編集の時に、基礎資料をきちんと作りました。

『大間々町誌「基礎資料Ⅵ」大間々の社寺』には、それぞれの地区ごとに細かく社寺が調査されています。

小祠や堂、里修験も収録されています。

残念ながら『新里村史』編集の時には、基礎資料集などは作られず、いきなり書き始めているようです。

返す返すも残念な事です

 

大日信仰というと富士信仰になるのでしょうか

修験者が関係していたのでしょうか

 

和尚さんのお墓っぽい石造物も、転がっていました。

ここは、戦いのあった「奥沢と号する地」ではなさそうです。

 

さようなら

いつまでも衆生を暖かく見守ってくださいね

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

桐生塚の怪異（角地蔵とゴーヤ）

さて、今日は２０１８年９月２４日に行った、深沢の角地蔵縁日の記事をリメイクする予定でした。

ところが、直に対面した角地蔵さんのお写真がないのです

パソコンにはもちろん、カメラに入れていたSDカードにもありません

この日の朝、６：１６にひめちゃんが、ミニドッグランから大脱走する瞬間が撮影されています。

その後残っている画像の記録時間は、１５：１８、帰りがけに寄った円空仏の寺・禅桂寺です。

画像ナンバーからすると、１１枚抜けています

yahooブログの記録では、直に拝んだ角地蔵とその周辺の風景がアップされています。

そんなバナナ

まさか、桐生塚（千人塚）の怪奇現象

正円寺２８世さんが、成仏できない桐生家の家臣達の鬼火を見て、鎮魂のために建立したという角地蔵です。

角地蔵は、ネット上に生のお姿をさらしたくないのかもしれません

 

そんなわけで、角地蔵縁日の話は、画像なしです

でも、２０１８年９月１日と今年の１月１３日に行ってますので、縁日の話の後に角地蔵（堂）の画像いっぱいアップします

 

 

（２０１８年）９月２４日は、深沢の角地蔵の縁日です。

深沢城城趾にある、正円寺の和尚さんもみえるということでした。

到着が午後になってしまったので、残念ながら和尚さんはおかえりになった後でした

でも、元気なおばさん達が出迎えてくれました

「こんにちは」

「靴を脱いでどうぞ」

「失礼します。」

本体に直接対面です

下半身も大きいです

体に比べてお顔が小さいです

やはり顔のサイズを間違えて、石工（いしく）が逃げたのだと思われます。

 

子どもがほしい時は、お米を包んであげるのだろそうです

授かったら話も聞かせてもらいました

もう子どもがほしい歳でもないけど、まあ、とにかく合掌

 

近所のおばさん達が、手作りのお惣菜を持ってきて、お茶を入れてくれています

なつかしい日本のお惣菜です

そのなかに、どうしてもなんだかわからないおいしい佃煮がありました

「おいしいです」

「なんだかわかるかい？」

「いいえ、わかりません。」

「ゴーヤだよ。」

「え、全然苦みないですよおいしいです」

あるおばさんが、「レシピ教わっておいた方がいいよ。」と、言ってくれました

 

貴重なレシピを教えてもらいました

 

材料　ゴーヤ１ｋｇ、　沖縄黒糖３００ｇ、　醤油１５０ｇ、　削り節３０g、　

           酢１００ｃｃ、　じゃこ少々

作り方　①　ゴーヤは縦半分に切り、種を取り、１ｍｍくらいの薄切りにする。

　　　　②　①を煮え立った湯に入れてゆがく。かなりしっかり火を通す。

　　　　③　②が冷めたら、しっかりしぼり、レシピの煮汁で煮る。

ありがとうございます

作ってみます

 

それからもう一度角地蔵にご挨拶して、外の石仏のみなさんにもご挨拶して帰りました。

 

９月１日の、ガラス越の角地蔵です。

当日は、半紙に包んだお米がたくさんあがってました

 

今年の１月１３日に訪問したときの画像です

向かって右の不動明王と、左の赤いおがけの奪衣婆（だつえば）が目立ちます。

あれ、説明板が曲がってる

ロウバイの花の芽が膨らんでいました

さて、石仏の皆様にご挨拶です。

後ろの森の向こうは、深沢城でしょうか？

この不動明王は、なんとなく角地蔵に似ています

 

地獄で衣を脱がせて生前の罪を測るという奪衣婆、なぜここにあるのでしょう？

奪衣婆の脇を道なりにいくと、深沢宿です。

一般的には、国道１２２号線が、足尾の銅を運んだ銅山街道といわれます。

本当の銅山街道は、もっと山の中を通っていたのです

 

去年はゴーヤの佃煮を作り損なってしまいました

今年こそ、頑張ります

 

 

 

 

 

 

 

角地蔵と正円寺（奥沢・東昌寺の謎２）

ひめちゃんと獅子丸は、堀之内を北に出て西回りで帰ります。

葛塚の桜の季節は、過ぎ去ろうとしています。

ひめちゃんは周囲の様子に気を使ってます。

獅子丸は全然周りに神経を使ってません。

梨の花が咲いています。

季節がどんどん進んでいます。

堀之内の内曲輪のあたりにもどりました。

濃いピンクの桃の花が目立ちます。

季節は着々と進んでいます。

 

 

（２０１８年９月１日）

東昌寺の本寺・正円寺をめざして、国道１２２号線を北上します。

途中、深沢の角地蔵に寄りました。

国道に表示はなかったと思いますが、曲がるところを間違えなければ、道なりに着きます。

説明板もあります。

そうなんですか

高山彦九郎も来ていたんですね

 

お堂は閉まっていて、角地蔵は拝めません。

ガラス戸越に、カメラで捕らえたお姿です。

確かに顔が四角です。

残念ですけど、ガラス越の参拝だけで、正円寺に向かいます。

ここは深沢城の一角ということで、縄張り図の写しがあります。

和尚さんによると、東昌寺は正円寺の隠居寺だったとのことです。

昔、銅山街道はもっと山の中を通っていて、奥沢の近くを通っていたんだそうです。

奥沢は行き交う人々で賑わっていたのだそうです

明治の初めまで東昌寺に隠居して、実際に住んでいたそうです。

近年は無住で荒れ果てていたのを、５年前にこちらの和尚さんが手をいれたのだそうです。

 

東昌寺のご本尊は子安観音で、源義家が奥州征伐に行くとき、戦勝祈願して置いて行ったという伝承があるそうです

６０年に１度、ご開帳しているそうです。

次回のご開帳は、当分先になりそうです。

 

境内を少し散策です。

珍しい青面金剛です

 

深沢城というと、やはり黒川衆の阿久沢氏です。

阿久沢氏累代の墓があります。

説明板が古すぎるのが残念です

ここは、黒保根、桐生市黒保根町です。

桐生市には、合併した村々の史跡も大事にしてほしいものです。

 

深沢城趾のほうにまわります。

説明板の劣化がすごい

 

ここらへんから、桐生家の成仏できない戦死者の鬼火が見えたのでしょうか？

それで、正円寺２８世の盈仙（えいせん）和尚が、角地蔵を建立することになったと聞きました。

角地蔵は、体に比べて顔が小さいように思えました。

角地蔵のあるところは現在みどり市で、説明板も新しくきれいになってました。

正円寺の和尚さんも、「顔のサイズを間違えたのでは」

 

９月２４日は角地蔵の縁日だそうです。

また、２４日に伺います

 

 

追伸

９月２４日、角地蔵の縁日に行きました

おいしいゴーヤの佃煮のレシピも教わりました。

次回「角地蔵とゴーヤの佃煮」です

 

 

 

 

 

愛しの青面金剛（奥沢・東昌寺の謎）

晴れたけど、寒い朝でした。

ひめちゃんと獅子丸は、堀之内を北に出ます。

赤城山は吹雪いています

寒いわけです。

北の方を歩いてから、諏訪神社に向かいます。

通勤ラッシュでしょうか？

車の通りが激しくて油断がなりません。

 

やっと神社に着きました

大きな舞台があります。

かつては、旅役者がやって来て、いろいろ演じたのだそうです。

階段を降りて、鳥居をくぐって帰ります。

ひめちゃん、桜の花びらのじゅうたんを踏んでます

ひめちゃん、ちょっと横向きになってしまいました。

でも、きょうだいともに、基本的に前向きで、一段一段降りました

振り返った階段です。

ちょっと薄いけど、桜の花びらのじゅうたんです

西の方、つつじの向こうには、妙義山が見えます。

葛塚村は、赤城・榛名・妙義の上毛三山が見えたのです

 

 

 

「黒柴ひめちゃんの葛塚村だよりⅡ」は、yahooブログにありました。

今では存在しないそのブログの中に、リメイクして残しておきたい記事があります。

総集編という形で、いくつかアップしています。

 

ひめちゃんちのあたりは、かつては群馬県勢多郡です。

「旧勢多郡とその周辺・総集編」をカテゴリーとして、また、いくつかの記事をリメイクして残したいと思います。

地元を見つめ直してみますので、よろしくお願いします

 

先日、梨木温泉の桜に感動しました。

温泉の脇には深沢川が流れ、その下流には正円寺・深沢城があります。

正円寺とその末寺・東昌寺の記事があります。

 

 

（２０１８年９月１日）

（桐生市新里町）奥沢の東昌寺が、（桐生市）黒保根の正円寺の末であるという情報を得ました。

ここには、記憶に残る青面金剛があります

廃寺ではないかと勘違いする人もいるほど、奥まったひっそりした寺です。

久しぶりに訪れてみました。

車がやっと通れるくらいの細い参道です。

今日は、またお邪魔します

 

誰が見ても一目でわかう、りっぱな青面金剛があります

月と日があり、手には武器を持ち、力強く邪鬼を踏みつけています。

そうすると、一番下で支えているのは、邪鬼ではありません。

ヒイキでしょか？

龍の出来損ないの息子ヒイキが踏みつけられている仏像を見たことがあります。

朱が残っています。

 

その隣も単なるお地蔵様ではなく、もしかしたら地蔵型の庚申塔かもしれません。

残念ながら、「庚申」の文字は発見できませんでした。

 

堂宇は、この階段を登らなければなりません

階段脇には、イノシシ捕獲の罠を仕掛けた檻がありました。

 

堂宇は新しいです。

 

堂宇の脇にも、りっぱな庚申塔です。

側面は、蓮の花かな？

 

奥に和尚さん達のお墓があります。

確認できた一番古い年号は、元禄です。

確認できた一番新しい年号は、明治です。

 

明治の時にまとめられた『上野国寺院明細帳』に、信徒５名とあったような気がします。

どうしてこの寺が今日まで維持されているのか、とても知りたくなりました

 

獅子丸家（獅子丸が養子に行っていた家）が運営していた長安寺は、もう少し信徒があったと思います。

実家の一族が大本家を中心に営んでいた成就院は、２０数名の信徒がありましたけど、大正時代に世良田の普門寺に合併しています。

 

東昌の本寺、黒保根の深沢城趾にある正円寺に向かいます