「五薀皆空経」

「如是我聞（にょぜがもん）
一時（いちじ）
薄伽梵在（ばがぼんざい）
婆羅だつ斯仙人堕処施鹿林中（ばらだつしせんにんだしょしかりんちゅう）

爾時（じじ）
世尊告五び芻曰（せそんこくごびすうわつ）
汝等当知（じょとうとうち）　色不是我（しきふぜが）
若是我者（じゃくぜがしゃ）　色不応病（しきふおうびょう）
及受苦悩（だいじゅくのう）

我欲如是色（がほつにょぜしき）
我不欲如是色（がふほつにょぜしき）
既不如是（きふにょぜ）　随情所欲（ずいじょうしょほつ）
是故当知（ぜことうち）　色不是我（しきふぜが）
受想行識（じゅそうぎょうしき）　亦復如是（やくふくにょぜ）

復次（ふくじ）
び芻（びすう）
于汝意云何（いじょいうんか）
色為是常（しきいぜじょう）　為是無常（いぜむじょう）

白言（びゃくごん）
大（だいとく）　色是無常（しきぜむじょう）

仏言（ぶつごん）
色既無常（しききむじょう）
此即是苦（しそくぜく）　或苦苦（こくくく）
壊苦（かいく）　行苦（ぎょうく）
然我声聞（ぜんがしょうもん）
多聞弟子（たもんでし）　執有我不（がゆうがふ）
色即是我（しきそくぜが）　我有諸色（がゆうしょしき）
色属于我（しきぞくうが）　我在色中不（がざいしきちゅうふ）

不爾（ふじ）
世尊（せそん）
応知（おうち）　受想行識（じゅそうぎょうしき）
常与無常（じょうよむじょう）　亦復如是（えきふくにょぜ）
凡所有色（ぼんしょゆうしき）
若過去（じゃくかこ）
未来（みらい）　現在（げんざい）
内外（ないがい）
粗細（そさい）　若勝若劣（じゃくしょうじゃくれつ）
若遠若近（じゃくえんじゃくきん）
悉皆無我（しつかいむが）

汝等当知（じょとうとうち）
応以正智而善観察（おうじしょういじぜんかんさつ）
如是所有受（にょぜしょゆうじゅ）
想（そう）　行（ぎょう）　識（しき）
過去（かこ）　未来（みらい）
現在（げんざい）　悉応如前（しつおうにょぜん）
正智観察（しょうちかんさつ）

若我声聞聖弟子衆（じゃくがしょうもんせいでししゅう）
観此五取薀（かんしごしゅうん）
知無有我（ちむゆうが）　及以我所（きゅうじがしょ）
如是観已（にょぜかんい）　即知世間（きちせけん）
無能取（むのうしゅ）　所取（しょしゅ）
亦非転変（えきひてんぺん）
但由自悟（たんゆうじご）　而証涅槃（じしょうねはん）

我生已尽（がしょういじん）　梵行已立（ぼんぎょういりつ）
所作已弁（しょさくいべん）　不受後有（ふじゅこうゆう）

説此法時（せつしほうじ）　五び芻等（ごびすうとう）
于諸煩悩（うしょぼんのう）　心得解脱（しんとくげだつ）
信受奉行（しんじゅぶぎょう）。」