｜ 妖術師の館 ｜
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζつ｜ ｶﾞﾗｯ
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｜・）！
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ 「…こんにちは♪
今日も魔法の勉強に来ました。
アタシはもう 神事宗源を主宰していた頃の アタシとは違うんです。
アタシは今 魔女なんだから。」
｜・） 「でも 最近
神事宗源の関係の 集まりや面会が増えているようだけど。」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ 「…それは それなの♪
大人には色々 話し合わなきゃいけない事もあるの♪」
（ネオ・バベッタ）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｢…夜松さん
ローズヒップティーを お入れしました。
疲れが取れまわすわよ。」
（夜 松 健）
（ ｀ｍ´） 「…愛するバベッタ！
貴女の心遣いに 仕事の疲れが 吹き飛ぶようです。
では お茶を飲みながら
高等魔術実践マニュアルの中で タットワに関して 書かなかった部分について
述べる事にしよう。」
（タットワ）
（夜 松 健）
（ ｀ｍ´） 「…タットワの五大は それぞれ一霊四魂に照応している。
そして タットワ瞑想によって進入する世界とは
外部に存在する異次元世界ではなく、
あくまで 自分の内側にある五大（一霊四魂）の中の旅である。」
（夜 松 健）
（ ｀ｍ´） 「…そして 肯定的なビジョンが見えた場合は 一霊四魂のいずれかに進入したという事であり
破壊や衰退といった様相や 夜や雨などの 陰に関するビジョンが見えた場合は
一霊四魂に付随する魄に進入したという事になる。」
（夜 松 健）
（ ｀ｍ´） 「…一般的に カバラの中では 一霊四魂を表す "生命の樹"がある事が知られているが、
実は "生命の樹"に 反転して照応する "死の樹"も存在している。
つまりカバラや西洋魔術では 魂魄という概念が確立されているのである。」
（夜 松 健）
（ ｀ｍ´） 「…そういう訳で タットワ瞑想というのは
異次元に進入するほどの危険性は無い。
また 自己の一霊四魂や魄の中に進入して
その性質を学んだり体験したいという人には役立つ方法である。」
（ネオ・バベッタ）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｢…一般的に 魔女宗や西洋魔術では 四大の概念が中心ですが
四大に「空」を加えて 五大という概念を確立させた面でも
タットワの価値は 大きいですわね。
四大＝四魂に
空＝一霊が 加えられた訳ですから。」
（ネオ・バベッタ）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｢…こちらは 魔女の四大の呪です。」
★「風よ風 我らの叫びを聞きたまえ
我らの精神を 舞い上げ 飛翔させたまえ
我らの内にある 火よ火
日の出まで 我らを踊らせたまえ
水よ水 我らの精神をなだめたまえ
均衡を取らせ 我らを全一にならしめたまえ
地よ地 我らに来たりたまえ
我らの肉身を 地に着けさせたまえ
風・火・水・地
風・火・水・地
風・火・水・地。」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｢…ところで もみじちゃん、
緑っちじゃなくて
いつ アタシの事を名前で呼んでくれるの？」
｜・）…
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｢…そして ちゃんとアタシの事を 先生と呼ぶのです。」 ｜・）！
（ ｀ｍ´）つ｜ ｶﾞﾗｯ
（ ｀ｍ´） 「…今日は 私も魔男として 魔術修業を」
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｜・） （｀ｍ´ ）
（ ｀ｍ´）…！
（緑っち宮司）
（ ｀ｍ´）つζ~ （｀ｍ´ ）~ζ
｜・） 「やって来たのは 魔男・川中部屋のお兄ちゃんであります！
さあ 緑っちに向かって カバラ十字の祓い、
これは西洋魔術式の 聖なるファイトだーーーーーー！」
（ ｀ｍ´）つ 「…レ・オラーム・アメン。」
（緑っち宮司）
（ ｀ｍ´）つ …！
｜・） 「緑っち カバラ十字の魔力を受け 仰向けに倒れた！！
西洋魔術式による 宮地神仙道の勝利ーーーーー！！」
（緑っち宮司）
（ ｀ｍ´）つ 「南蛮魔術なんぞよりエエ 吉田神道を 下半身で教えたる。」 ｜・）！
｜ミ ｻｯ!
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