（写真は2007.１１/３、信貴山で行われた火渡りの前の神事。山伏問答が好きで、二年続けて見た。
『妖怪学入門』 の中の興味深い一説に、問答や勧進帳の話が記されていたため、この写真を選ぶ。）
記録だけ ２００８年度 １冊目
『妖怪学入門』
雄山閣BOOKS 19
著者 阿部 主計（あべ かずえ）
昭和６２年６月２０日第１版
昭和６２年７月５日第４版
２００ページ ２２００円 ＋税
先日から読んでいた『妖怪学入門』 を読了。
我ながら丁寧に読み込んだ物だと思う。
前回読んだ 『日本史 怖くて不思議な出来事』 に続いて、能楽や歌舞伎、神楽などにもある内容が色々と記されていた。
どうも民俗学と芝居とは、切っても切れぬ仲らしい。
P.７の「ぬし」に興味深い一説があるので、一部のみ 記録しておこう。
・・・・・・人間は、いかに心霊の存在を理論的？に信じても、感覚的にはっきりと実見し、認識しなければ安心できない。そこで、神に仕え、神に通ずる役目の者が、いわば神様の代理人として、その形を見せ、悪霊をやっつける演技をなす。簡単にいえば、神楽の始まりであり、演技の源である。それは日本武尊（やまとたけるのみこと）の熊襲（熊襲）退治のような活動的場面にもなったが、一面、問答（仏教輸入以降の呼称だが）という、理論闘争の形となって、根強く残った。そのゆえんを説明していては限りがないし、本稿の目的とはほとんどかかわりがないので省略するが、この神と地霊の対立の形が、わが国の舞台芸術の基本のひとつとなって、‘勧進帳’の弁慶と富樫、それに二人組の漫才のやりとりまでその面影をとどめている。そのなれ合いの形が芝居ではなく、真剣な競技になってしまったものが相撲であって・・・・・・・・。横綱は、しめなわ、すなわち神域のしるしで、手数（てずり）入り（横綱の土俵入り）は神が、土地の霊が荒れださぬように地を踏みしめる、いわゆる地鎮祭の形である。・・・・・・・・・。
歌舞伎などのなじみの演目が次々に書き出され、草紙の絵や浮世絵なども多く載せられ、非常に面白かった。
内容も深く、結構読み応えのある一冊。
貸していただくのではなく、手元においてもう一度読みたい本。
