沖縄の宗教 【５】

　　御 嶽　＜１＞

御嶽とは

沖縄の村落に森や泉や川などに

神が住み来訪する場所を御嶽と言う

御嶽によっては

イベあるいはイビ石とう石碑があるが

神が降臨する依り代であり

神体ではない

 

大きな御嶽では

「神あしゃぎ」と呼ばれる前庭や

建物といった空間がある

これは御嶽の神を歓待して

踊ったり歌ったりするための空間である

 

御嶽は村落の血縁関係のある祖霊神

神を祀る拝所として設け

神の来訪を祝う神事として祭りを行い

村落の安全や豊作を祈願する

 

地域においては中心となる施設であり

村落を守護する聖域として

現在多くの信仰を集めている

沖縄の神事

神に使えるのは女性とされている

沖縄の宗教 【４】

　沖縄の神

沖縄の神は

「来訪神」と「守護神」に分類でき

守護神や来訪神のいる異界・他界に豊穣を祈願し

特に太陽神を最高神として

崇める多神信仰である

来訪神は異界の神であり

平時は人々の集落に存在しないが

御嶽のみにいると考えられている

　

しかし、祭りの時になると

異界から集落の御嶽に訪れると考えられており

来訪神と人間の関係は極めて近い

特に著名な神は

沖縄の創造神である

「アマミキヨ（アマミク）」と「ミネリヨ」や

ニライカナイの最高神である

東方大主（あがりがたうふぬし）

国王就任の際に

現れると言う、「君手摩（キミテズリ）」などあるが

この他にも多数の神が居ると考えられている

　

来訪する神は世界的に島嶼民族に共通して見られる

一般に海を神聖視するが

これは沖縄においても同様である

これに関連して、折口信夫「まれびと論」を展開した

　

一方、守護神は

元々地域集落の死者の魂＝祖霊であり

ニライカナイで神と成って集落に戻ってくるとされ

この神は平時は拝所や御嶽にいると考えられている

　

また、過去の偉大な功績を残したノロが神とされ

墓地が御嶽となる例が確認されている

沖縄の宗教 【３】

　セジ

セジとは

中原善忠「おもろ新釈」によれば

「セジ」は霊力を意味し

「セジ」が剣に憑くと霊剣になり

石に憑くと霊石となり

問、港、船、社、城等にも憑く

人に憑いた場合は超人になると述べている

　

中松弥秀「神と村」では

「おもろ新釈」の説明を受けさらに考察し

「セジ」すなわち霊力は

「人間としては不可能なことを成し得る能力」を

指しているであろうと述べている

　

そうであるなら人間としては

不可能なことを成し得る能力は機能的に

際限なく分類出来るため

その能力を持つもの

即ち沖縄において

森羅万象の中に神霊が宿り

八百万の神が居ることになるであろうと述べている

沖縄の宗教 【２】

 沖縄の宗教の成立

沖縄の宗教は

沖縄で自然発生的に生まれたと考えられる

いつ頃発生したかは資料が皆無であるため明確ではないが　

７世紀にはすでに原型はあったと考えられている

ノロ・ユタが原始的な世襲型

召命型のシャーマニズムであること

　

御嶽は古代集落が原型と考えられ

御嶽信仰は祖霊信仰が変化したものとかんがえられる

　

おなり神信仰は

古代の母系社会や女性上位社会の変化と考えることから

専門家の間らでは

沖縄の宗教は古代信仰の

形式をとどめていると考えられている

　

また、鳥越憲三郎「琉球宗教史の研究」の中で

沖縄宗教の二大潮流をなすものは

御嶽信仰と、火神信仰であるととし

やがて火神（ヒヌカミ）は日神（ティダ）と

同一視されていると言う

沖縄の宗教 【１】

　沖縄の宗教とは

沖縄を中心に信仰されている沖縄固有の宗教である

琉球王国時代には事実上国教として祭政一致政であった

現在も民間信仰として定着している

沖縄独自の多神教宗教である

ニライカナイ信仰、御嶽信仰とも称される

宮里朝光「琉球人の思想と宗教」によれば

沖縄の固有宗教信仰は祖霊神

祖先崇拝、火神、ニライカナイ、おなり神、セジ

万物有霊などがあるが

拝む対象の日、月、星、辰を通して

現世に益をもたらす祖霊に

報本反始するものであるとのべている

個人的な幸福を祈願するのではなく

村落、地域社会及びそれを支える生活や

生産について祈願し祝福するものもので

社会が平和になれば個人も幸福になれると考える

現世を重視する信仰である

神道 【１7】

　神葬祭

神葬祭とは

日本固有の宗教である神道の葬儀である

神葬祭では、人が死去（帰幽）すると

神社の神職が神道の形式によって執り行う

　

故人の行く世界を、帰幽・黄泉国・常世国と言う

命は神や祖先から頂くものであると考え

死去した人（御霊）は神や祖霊の住む世界に帰り一家を

見守り守り神となるとされる

　

また、各家々の御先祖の霊舎に祀られ家の守護神となり

子孫を見守り幸福と繁栄をもたらすとされている

神道の考えでは、死は「穢れ」であるため

神が鎮座する聖域である神社で葬儀を行うことはなく

故人の自宅か斎場で祭り（祀り）として執り行う

　

また、神道の葬祭は、

その「穢れ」を祓い浄めるというのが

神葬祭の目的であると言う

　　　　　　

              神道１～１７はwikipedia より引用する