祭＆祀 【４】

「政」は、古い時代から日本の神道において

祭祀を司る者、政治を司る者は

 

同じ意味であり、この「政」が一致した祭政一致といわれ

政治を、政（まつりごと）と呼んだ

 

古くは卑弥呼も「巫女」であり祈祷師であった

神の信託を得、執政したと云われている

 

平安時代にも、神職の陰陽師が官僚の役職に就き

大きな勢力を持ち政治に大きく関与したと言われている

 

また地方の集落においても

「まつりごと」と祭りの一致の「政」が行われ

その年の吉凶を占う、綱引きや競船などの勝敗によって

穀物の豊作、豊魚を、占う「まつり」であり神事である

 

執政者は、政と祭りの祭政一致で国を治めた

祭＆祀 【３】

　「奉り」は奉る（たてまつる）とも読み

献上・送る・供える、神道の神や仏、天皇・公家に

奉納する行為をさすことが、奉りである

 

その起源は、自然崇拝である、古神道にある

日本神話の海幸彦と山幸彦の釣り針や弓矢を幸といい

 

神に供え物を捧げる、海の幸・山の幸を

漁りや狩りを得る道具であった

 

古くから、猟人や漁師は獲物を獲ると神の分として

大地や海に収穫の一部を還した

 

また、農業・林業・水産業などに係わる職業

現在の酒造、陶器などの生業としての、神事や

各地域の「奉り」にもあり、地鎮祭、上棟式でも

お神酒や御米が大地に還される

 

また大相撲も奉納の奉りであり、神事でもある

祭＆祀 【２】

「祭」の語源は、まつり・まつるで

漢字が日本に入り、祭・祀・奉り・政（まつりごと）と漢字が充てられ

 

現在では、祭りと祀り、また奉りも同義語とも言われている

漢字の由来とともに意味も分かれていった

 

祭は、魂・霊・御霊を慰霊するものであるが

祭りの漢字の本来の意味は葬儀のことである

 

古神道の一つである、先祖崇拝は、神仏習合として

今に伝わるお盆がある

 

また家畜、うなぎなどの慰霊するための

祭りが、日本各地域で行われている

 

「祀」は神に祈願し、信託を受け

神職、神女が行う儀式である

 

古代より続く民間信仰で

山や森、巨石、巨木などに、宿ると信じる信仰で

その神、祖霊神に、祈ることである

 

祠や塚など建てて、神を招いて

日々の守りや感謝を祈ようになっていく

 

後に社殿など建立し、神霊を招き、鎮座した神霊を饗応し

神霊を慰め、感謝と祈願をする

 

祭儀・儀礼を行われるのが神社神道である

祭＆祀 【１】

　祭は、日本において、祭りは慰霊のため

神・仏・先祖を敬い感謝や祈りを捧げる行為で

供え物などを捧げる祭礼・祭儀・祭祀の儀式である

 

神への感謝の祭礼・儀式は、世界各地にもある

キリスト教以前の欧羅巴に風習として

収穫した穀物で人体のパンを作り祭壇に供える、祭儀があった

そうして分割して食した

 

この風習はキリスト教の礼典の一つ聖餐式として

二千年たった現在でも続けられている

 

世界各地域には、さまざま型を示す儀式があるが

古儀式の祭りは、主に収穫の祭りであったとされている

 

農耕社会においての、豊穣への感謝

また祭壇に動物の、生贄を捧げる儀式などもある

ともに、命によって豊穣が得られるものであると信じる信仰である

 

祭りは超越した、自然的に存在への祈りで

感謝・崇敬・帰依、そうして謝罪の許しなどを祈願する行為

 

教儀や教より、慣習、儀式に力点を置いた

祭りは、本質的には民族宗教である

門中 【１２】

 沖縄は明治以前琉球国として

独立国家であった、１６０の島々の集合で、

 

人口、１０８．９５８人（１６３２年頃）

１７２９年頃は１７３．９６９人

１８７９年頃は２８６．７８７人であった

 

沖縄は、中国・東南アジアとの交易で入る文化,人々の交流など

特に日本文化（宗教・文字文化）などの影響を強く受けて

 

沖縄独自の文化を築きあげて来た

宗教(祭祀・神事)・系図そして門中制度などなども

他の都道府県とは違う沖縄の独自の物である

 

しかし、現在、沖縄社会全体の都市化、核家族化

人々の日々の営みの価値観の変化・多様化して来た

昔から続いて来た神事祭祀・先祖祀りなど徐々に失われつつある

 

今、書いている門中制度も例外ではない

私の父の代までは、皆男子には名乗り頭は「森」が付き

母方の兄弟は、「清」が付いていた

 

私の代は、私も、弟も、父母方の従兄弟達も付いていない

ちなみに、私・弟・従兄弟の子供たち

最近生まれた子供たちにも付いていない

皆、現代風の名前が付いている

 

古い時代から受け継がれて来た伝統は

先祖を知り、先祖を敬い、そして自分のルーツを知る

伝統は残しておきたい、沖縄独自の文化だと思う

門中 【１１】

 門中事に、氏名、名乗り頭があって

門中の一員、親、兄弟で名字が違っても

氏名・名乗り頭を見れば、同じ一門であることが直に分る

 

芋の栽培方法・砂糖の精製方法などを学び

沖縄を始め、全国に広め、飢餓から救ったとされている

沖縄の五大偉人の一人、儀間親方真常を例に挙げてみる

 

唐名は、麻平衛

和名は、儀間親方真常

 

麻は氏名・平衛（へいこう）は諱、氏名と諱と合わせて唐名と言う

 

儀間は家名（名字）で・親方は称号（位階）・真常は名乗りで

合わせて、和名である

 

家名（名字）の儀間は治めていた領地がそのまま

家名、名字として名乗るのが原則であった

治める領地が変われば、家名も名字も変わった

 

名乗りは日本風の名で、最初の一字が名乗り頭と言い

各門中事に、名乗り頭の一字の漢字が決まっていた

儀間真常の場合は、真常の「真」が名乗り頭である

 

家譜によると、麻氏は首里士族である

現在の本家は、田名名字で

分家は西原・瀬底・渡口家となっているが

 

名字が違っても、氏名と名乗り頭が同じならば

門中一族だと直に分る

 

氏名麻は、大城按司真武が（１５５７～１６４４年）一世

二世が真宗・三世が真福・四世が真孟・五世が真命

そして六世が儀間真常で

 

同じ氏名と名乗り頭の一字は同じである