今帰仁 【3】

　 古宇利（こうり）　＜１＞

古宇利（くぅーり）島は

恋の島、神の島であると言う伝承がある有名な島です

ほぼ円形の形をした降起サンゴ礁の小島で

面積は　3.13ｋ㎡、で周囲は7.9キロメートル

（車で１０分程度で回れる）

２０６世帯数

人口は３６８人（外国人含む、２０１４年12月現在）

今帰仁村（そん）運天より1.5キロ離れた離島です

運天港との間に船が運航して往来していた

現在では、古宇利大橋（1.96キロメートル）が

２００５年2月8日に開通した

ワルミ大橋（315メートル）が2010年12月18日に

開通して今では車で往き来するようになり

とっても便利になっている

住民は農業約７割、漁業約２割で1割の方が

サービス業に従事している

農業ではサトウビや紅芋、などが中心で

漁業はウニが有名である

古宇利島は人類発祥のの地

信仰の島、恋の島（くいじま）として

観光地として全国的に人気を集めている

また、神の島

信仰の島として今も神々に囲まれたシマである

今帰仁 【２】

　今帰仁　＜２＞

今帰仁は（なちじん）は

両親が生まれ育ったムラである

私は大阪で生まれ５歳の時に両親のシマ　今泊まりに

家族とともに引き揚げてきた

当時は合併前で親泊（えーるまい）と言っていた

私は、小中校と親泊で育った...故郷である

そのころは電気も水道も家に無い時代であったが

海や山や川が流れ田園風景があり

自然豊かな森を保有する

美しい景観のある故郷であった

今でもシマを誇りと愛着を持っている

その頃は昔ながらの、神事、祭祀

祭りなど古式豊かに行われていた

沖縄本島北部を山原（やんばる）と呼ばれていたが

明治４１年に北山の領域であった山原を国頭郡と言い

間切を村（そん）ムラ、シマを字（あざ）と呼ぶようになる

私達の年代は今でもふるさと今泊をシマと呼び

公民館をムラと呼んでいる

今帰仁を紹介するにあたり村（そん）を間切

字（あざ）をムラ、シマとし地名を方言読みで紹介する

今帰仁 【１】

　今帰仁（なきじん）＜１＞

今帰仁（なちじん）には

独特の自然風土や歴史文化がある

海や山や川が有り

現在も自然に恵まれ緑豊かな村である

那覇市とほぼ同じ面積（３９．８７k㎡)

また世界遺産に登録された今帰仁グスクを有している

1666年に今帰仁と伊野波（現在の本部）

の二つの間切（そん）に分割される

間切には地頭代はじめ総耕作当や夫地頭や首里大屋子や

掟などの役職があり、間切の長は地頭代

間切長さらに村長へと改称され現在に至っている

また、今帰仁は信仰の間切（村）でもある

御嶽は各ムラ（あざ）にあり

２１カ所の神アサギがある

合併したムラ、玉城ムラ３カ所、書誌ムラ２カ所

今泊ムラ２カ所の神アサギがある

近年出来たムラ越地ムラ、呉我山ムラ、渡喜仁ムラには

御嶽や神アサギはない

祭事、祭祀のあるときは元のムラに参加している

管轄の神人（ノロ）が年間を通して決まった

祭祀を執り行っている

また、琉球開闢７御嶽の一つクバ御嶽（クボウ御嶽とも言う）が

今帰仁間切にある

今帰仁は今も多くの信仰を集め年間を通して

聖地として多くの御願（巡礼者）する方が訪れている

今帰仁間切には１９のシマ、ムラ（あざ）がある

世帯数４２３３　

人口　９、６２８人外国人含む（２０１４年１２月現在）

沖縄の宗教【２６】

　ニライカナイ　＜２＞

ニライカナイは「ニライ」「カナイ」の２文節にわけられ

ニライは根の方という意味と

考える説（伊波普猷説「あまみや考」）が有力である

カナイの解釈には沖縄語に多い韻をとるための

無意味な言葉とする説（伊波説）や

「彼方」を意味する説など諸説ある

谷川健一はニライカナイは根浦

カナイ金浦で金のように堅固な場所の意で

あるという「儀来河内」の漢字が当てられることがある

他界概念の呼称として

「ニライカナイ」という言い方が広く知られているが

ニライの文学的表現でニライのほかにも沖縄の各地によって

ニレ・ニヤニ・ニルヤ・ニラ・ニッジャなど

さまざまなに呼ばれている

また、梵語で「地獄」を意味する「ｎｉｎａｙａ」と

その音訳字「泥犂」の発音が「ニライ」と類似していること

また、同様に梵語で「消える」を意味する「ｋａｎａｙａ」が

「カナイ」であるとしてニライカナイは

「地獄に消える」意だと主張もある

　　

　　　　沖縄の宗教１～２６は、Wikipediaより転載、引用する。

沖縄の宗教【２５】

　　ニライカナイ　＜１＞

ニライカナイとは

沖縄宗教信仰の重要な要素の一つである

ニライカナイは

遠い東の海の彼方、または海の底、地底にあるとされる異界

ニライカナイは豊穣や生命の根源であり神界でもある

年初めはニライカナイから神がやってきて豊穣をもたらし

年末にはまた帰るとされる

また、生者の魂もニライカナイより来て

死者の魂はニライカナイに帰ると考えられる

沖縄では死後７代にして

死者の魂は親族の守護神になるという考えが信仰されており

後生（ぐそー・あの世）であるニライカナイは

祖霊神が生まれる場所であると考えられている

沖縄の宗教【２４】

　他界概念

沖縄の宗教では

神がいる他界概念としてニライカナイと

オボツカグラを想定する、ニライカナイは海の彼方

あるいは地定にあると概念され

そこは豊穣と命の根源となる異界である

ニライカナイ信仰は東方信仰と混交して

東方にあると概念されるようになった

一方オボツカグラは天空にあると概念される異界である

もともとは国頭地方の信仰と考えられ

琉球王国時代に喧伝されて

王権神授論的な権威付に用いられた

ニライカナイは水平線上の庶民的な

オボツカグラは垂直にある権威的他界と云える

琉球王国が滅ぼされた現在では

ニライカナイへの信仰が一般的である

ちなみに西方には魔界があるとされている