沖縄の宗教【１１】

　　おなり神　＜２＞

男が政治を行い

神に仕える女がその男を霊的に守護し神事を司り

信託を受けて霊的に

指導するという祭政一致制の基盤となり

この原則は集落から国王まで一貫されている

集落のもっとも古い宗家の主人は

根人（ニーッチュ）と呼ばれその妹は

集落の祭事を司る根神（ニーガン）となる

さらに領地を統治する按司（アジ）の妹は

その領地の祭事の司祭である「ノロ」となる

　

そして国王と

「ノロ」の最高位の

聞得大君もまた「えけり」と「おなり」の

強固な関係で結ばれて

「おなり神」の持つ霊的守護力の概念が

兄から家族、家族から集落、集落から地域

地域から国王へと拡張して行く

沖縄の宗教【１０】

　　おなり神　＜１＞

おなり神（をなり神）とは

妹（おなり・をなり・うない）が

兄（えけり）を霊的守護すると考え

妹の霊力を信仰する沖縄の信仰

兄（いきが）の守護者として妹を

神格化して呼称するもの

民俗学の伊波普猷が述べている

沖縄の女性一般に霊力が強いと

考えられており、祝女（ノロ）や

シャーマンであるユタも女性である

この霊力は特に兄弟（イキガ）を守護すると

考えるものが「おなり神」信仰である

おなり神信仰は

沖縄宗教の基本概念の一つである

「おもろさうし」の中に「おなり神」を

詠んだ「おもろ（歌）」が数多く見られる

妹を兄の「おなり神」と呼び

妹を神格化する

この信仰から

男は漁や戦争に行く時は

妹の毛髪や手拭をお守りとして

貰う習俗があった

この思想が琉球王国の

祭政一体制の基盤を作ったと考えられている

 

沖縄の宗教 【９】

　　御嶽　＜５＞

今帰仁上り御嶽

御願は門中を中心に

今帰仁一帯の御嶽を巡るのが

今帰仁上り（なきじんぬぶい）である

起源は定かではないが

琉球王国王統発祥の地である

伊是名島、伊平屋島を擁する旧北山国領と

その首府があった今帰仁には

士族のルーツも多くあることが理由ではないかと考えられる

巡る御嶽や経路は門中によって多少異なるが

毎年、３年、５年、７年毎に行われている今帰仁上り(ぬぶい)

　　主な御嶽

＊　カラウカー：今帰仁グスク内

＊　火の神の祠：今帰仁グスク内

＊　テンチギの御嶽（カナヒラヤブ。開闢２番に創られた御嶽）今帰仁グスク内

＊　クボウ御嶽：今帰仁グスク内

＊　阿応理屋恵祝女殿内（あおりやへのろどぅんち）：今帰仁村

＊　今帰仁祝女殿内（なきじんのろどぅんち）：今帰仁村今泊

＊　共のカネー祝火の神（とぅむなはーにーのろひぬかん）：今帰仁村

＊　今泊の親川（えーがー）：今帰仁村

＊　中城（中尾次）祝女殿内（なかぐすくのろどぅんち）：今帰仁村

＊　今泊の津屋口墓（ちぇーぐちばか）：今帰仁村

＊　諸誌の赤御墓（あかうばか）：今帰仁村

＊　池城墓（いちぐすくばか）：今帰仁村

＊　大北墓（うーにしばか：または按司御/あじうばか）：今帰仁村

＊　白按司墓（むむじゃなばか）：今帰仁村

＊　ティラガマ：今帰仁村

＊　勢理客祝女殿内（じっちゃくのろどぅんち）：今帰仁村

沖縄の宗教 【８】

　　御嶽　＜４＞

御嶽御願は現在でも行われている

太陽が昇る東方をニライカナイのある聖なる方角と考え

首里から見て太陽が昇る東方（あがりかた）といわれた

玉城、佐敷、大里にある御嶽を巡るものである

起源は国王の巡礼と考えられており

土族、民間へと広まった

現在では、土族の流れを汲んでいる

問中（むんちゅー：男系血族）を中心に行われている

巡る御嶽は問中によって多少異なるが

起点の園比屋武御嶽から順に巡るのが

東御回り（あがりうまーい）御嶽と言う

＊　園比屋武御嶽（すぬひゃんうたき）：首里グスク外

＊　与那原親川（よなばるうぇーがー）：与那原町

＊　御殿山（うどぅんやま）：与那原町

＊　場天御嶽（ばてぃんうたき）：南城市佐敷

＊　佐敷上（さしきぐすく）：南城市佐敷

＊　ティダ御川（てぃだうかー）：南城市知念

＊　斎場御嶽（せーふぁうたき）：南城市知念

＊　友利ノ御嶽（とむいのうたき）：南城市知念グスク内

＊　知念大川（とねんうっかー）：南城市知念

＊　ミントングスク（みんとぅぐすく）：南城市玉城

＊　仲村渠樋川（なかんだかりひーじゃー）：南城市玉城

＊　アイハンタ御嶽（あいはんたうたき）：南城市玉城

＊　藪薩御嶽（やぶさつうたき）：南城市玉城

＊　ヤハラヅカサ：南城市玉城

＊　潮花司（すーぱなっさか）：南城市玉城

＊　浜川御嶽（はまがーうたき）：南城市玉城

＊　雨つづ天つぎ御嶽（あまつづてんつぎうたき）：南城市玉城グスク内

＊　玉城祝女殿内（たまぐすくぬんどぅち）：南城市玉城

＊　志堅原杼仁川（しちんばるじんがー）：南城市玉城、

 

沖縄の宗教 【７】

　　御嶽　＜３＞

最高神（ティダ神）がアマキミヨに命じて９つの聖地

７つの森を創ったとされる

創られた聖地の７つが琉球開闢七御嶽と言う

　　　アマミキヨが造ったとされる御嶽を順番に記す

①　安須森御嶽（あしむいうたき）：国頭村辺土

②　クバの御嶽（クボウ御嶽とも言う）：今帰仁グスク内

③　斎場御嶽（せーふぁうたき）：南城市知念

④　藪薩御嶽（やぶさつうたき）：南城市玉城

⑤　雨つづ天つぎ御嶽：南城市玉城、玉城グスク内

⑥　フボー御嶽（クボー御嶽とも言う）南城市知念　久高島

⑦　首里真玉森御嶽：首里グスク内

国王就任に際しては

君手摩（きみてずり）が安須森御嶽に現れ

５つの御嶽を順に巡り

最後に首里真玉森御嶽に現れると言う

沖縄の宗教 【６】

　　御嶽　＜２＞

沖縄には現在も信仰が地域に根付いている

御嶽は中心となる施設であり

それを管理するのはノロ

地域の女性によって管理されている

御嶽は年間を通して行われる

様々な祭事　祭りの中心である

沖縄の神話では

日の大神（日神、最高神）が

開闢の神アマミキヨ（アマミク）に

命じて島創りをさせた

アマミキヨは命を受け

沖縄本島を創り

そこに９つの聖地と

７つの森を造ったとされる

現在では、アマミキヨによって造られた聖地のうち７つが

琉球開闢七御嶽として語り継がれ

沖縄においてもっとも神聖な御嶽として信仰されている

最も重要視されている御嶽は斎場御嶽である

聞得大君の就任式などはこの御嶽で行われた

現在の斎場御嶽から

アマミキヨ降臨の聖地である久高島が遥拝できる