雨宮日記 ８月８日（水） パソコン内データを整理
台風１３号は関東に接近中。夜に千葉県東部へ上陸か。雨が長時間続くので心配。
パソコン内のデータ（ファイルとフォルダー）を分野別に整理しながら、新しいＵＳＢメモリー（５８ギガ）に写していく。まだまだ整理途中。
今、ＵＳＢに移したデータは３６ギガ。
新・本と映像の森 １６３ 平井和正「幻魔大戦ノート ①」「自負と自信」
『幻魔大戦 １５ 闇の波動』角川文庫、１９８１年，２７０ページ
「自負と自信とはまったく似て非なるものです。
自負とはいつも自分を他人と比較する心です。いつも比べ続けて気をもみ続け、優越感と劣等感がくるくる廻り、一刻として心を休ませることができません。ぎらぎらするように戦闘的で他人に圧迫感をもたらしますから、他人にはそれとなく疎まれます。見ているだけで気疲れしてしまうのです。でも本人には不思議でしかたがありません。
自負に見合うほど、他人が自分を認め、敬意を払ってくれないからです。自己に関する限り、他者と自分で下す評価はいつも食い違ってしまうのです。これほど心外であり、不愉快なものはありません。いかにいいところを見せても、他人はあまり感心してくれないのです。
結局、自負とはそのようなものです。本当の自信とは全く違います。自信とは人々との心の結びつき、調和の中で培われるものであって、自他を比較し優劣を競う心の中からは決して生まれてこないものではないでしょうか？」
（ｐ１２０）
１９８４年～１９８５年ごろ、つまり３０数年前に、小説『幻魔大戦』の抜き書きをとった手書きノートが残っている。すべて全能ではあり得ないが、使用範囲の制限さえ心得ていれば無意義なものではないものは世の中にたくさんあるので、そういうものも少しづつ紹介していこうと思う。
宗教小説と言われることもある『幻魔大戦』だが、「宗教」だからバイブルもコーランもブッダも読まなくていいのでは、人類精神の謎とその未来への発展方向について、まるっきり無知になってしまう。
雨宮日記 ８月７日（火） ビデオ作業
くもり。雨は近くでは降っている。浜北へ行った則子さんは、かなり降られた。和合町の友人は家に近くなったら降られた。十軒は降っていない。
台風１３号は明日～あさってに関東に接近。
午後、ビデオ編集作業。３本をブログ「ピース浜松 市民の平和ブログ サイトＡ」・「ピース浜松 市民の平和ブログ サイトＢ」にアップ。
① 「２０１８年３・１ビキニデー集会シリーズ ⑪ リレートーク ２ 宮崎泰成(生活協同組合ユーコープしずおか県本部長)」（２ｍ３６ｓ）
② 「２０１８年３・１ビキニデー集会シリーズ ⑫ リレートーク ３ 吉田 傑(福島県民医連・わたり福祉会)」（１ｍ５８ｓ）
③ 文献「原水爆禁止２０１８年世界大会 国際会議宣言」
戦争と平和 １５ 平和とは
平和とは
平和とは
笑って遊んでいる
子どもたちがいること
佐鳴湖の夕焼けを
肩寄せて眺めている
あなたたちがいること
すばる望遠鏡が映す
宇宙の果ての銀河の
テレビを見ている私がいること
夜の浜松駅前で
ギターをひいて
歌っているきみがいること
太陽の下で
真っ黄色のひまわりが
咲いていること
パソコンのキーを叩いて
防衛庁のホームページを
見ているあなたがいること
寝静まった夜
庭のどこかのコオロギを聞いている
私たちがいること
ピョンヤンで
金大中さんと金正日さんが
笑顔で握手するとこと
炎天下の畑に
水を撒いている
おじいさんがいること
馬込川の堤防で
ベビーカーを押している
おかあさんがいること
戦争のニュースのない
今夜のテレビを
見ているあなたがいること
青々とした
田んぼの上をすべっていく
赤とんぼがいること
平和とは
青く輝く地球の上に
生命がみちあふれていること
（２０００／９／１）
（「第２回浜松平和のための戦争展２００１」しおり）
この「詩的メッセージ」は「第２回浜松平和のための戦争展２００１」の前年に生まれたものです。「金大中さんと金正日さん」を歌っているのは、そのためです。
全面的に改訂増補して「２０１８年度版」を出したいのですが、時期がまだ来ないようです。
また今，読み返してみて本来は、この「平和とは」は、もっと深刻な「戦争とは」と一対のものだと思います。近い将来「平和とは」「戦争とは」のようなものを創りたいと思いますが、どうでしょうか。
雨宮日記 ８月６日（月）の２ ２階の廊下で３６度
２階の廊下に猫の気温計が置いてある。午後５時半に見たら３６度。下の台所の気温計は３４度。台所の気温計は前日に２８度だった。
則子さんは「熱中症にならないように、２階の昼閒、智彦くんのいる部屋に冷房を入れようか？」と言ってくれるが。来年の初夏に検討というところかな。
雨宮日記 ８月６日（月） 暑いので、ただグッタリとしている
広島に原爆が投下された日、と書くか、広島にアメリカが原爆を投下した日と書くか。朝８時１５分に浜松市のサイレンが鳴る。
暑い。暑いのでただただ動物たちのように橫に寝てグッタリとしている。則子さんが用意してくれた冷たい麦茶と冷たいコーヒーを飲んでいる。
トモダチ作戦は「核戦争想定下の米軍実働演習ではなかったか」
雨宮智彦 20150203
アメリカ軍は２０１１年３月１１日に発生した東北沖大地震・東日本大震災に最大人員１万６０００人、原子力空母ロナルド・レーガンや強襲揚陸艦エセックスなど艦艇１５隻、航空機１４０機を投入する「トモダチ作戦」をおこなったことはマスコミや防衛省も
大宣伝し、そのことはよく知られています。
しかし、米軍兵士が放射能で被爆したことは、ネットなどで報道されましたが、みんなが知る周知のこととなっていません。
とくに問題になっているのは原子力空母ロナルド・レーガンで、３月１３日から乗員５５００人とともに仙台沖・福島沖に展開しました。空母レーガンは８０日間、海岸からわずか数ｋｍ～十数ｋｍ付近にいてヘリなどで救援作業を続けました。福島第１原発事故の放射能はその８割が海に向かったことはよく知られている通りです。被爆するのが当然の地点に艦艇を派遣したのは米軍司令部の「放射能被爆を想定した」作戦だったと推定できます。原子力空母は、内部に原子炉を抱えてつねに放射能漏れの危険に直面している艦船ですから、放射線測定器は艦内各所に常備していなくてはなりません。
２０１２年１２月に、トモダチ作戦に従事したレーガン乗組員だった元アメリカ軍兵士８人が東電を被告に放射能障害を訴えて、１億１千万ドルの損害賠償をサンディエゴ連邦地裁に提訴しました。２０１３年には４３人が追加提訴して５１人の原告団となり､２０１４年には原告団は２００人を超えました。
元操舵手モーリス・エニスさんは、作戦終了後、タイへの寄港前に「医学的に健康で疾患なし。政府に訴訟を起こさない」という文書に署名させられました。
エニスさんは、空母に掲げられていた星条旗を下ろす仕事をしましたが、放射能汚染のうわさが艦内に広がったので気まぐれに同僚と放射能検査を受けた（いつかは不明）ら、同僚はゼロだったがエニスさんの手が放射能汚染されていることがわかりました。何度も手を水で洗い流したそうです。
ワッサーマンさんは「金属の味のする物質が甲板に雪のように降り積もった」と証言しています。空母が作戦を終え日本を離れる頃になって、ようやく（！）飛行甲板を洗い流す作業をおこなったが、幹部の将校やパイロットにだけヨウ素剤が配布されていたことを原告の兵士は後になって知らされました。
原子力空母レーガンは、水を海水から塩分を取りのぞいて使っています【飲み水は不明です】。もちろん、レーガンの周囲の海は高濃度の放射能で汚染されていました。
ＮＲＣ文書によれば、３月１３日、レーガン上空の放射線量（ガンマ線測定値）は、
６μシーベルト／毎時（つまり現在の浜松市内０．０３μＳｖ／ｈの２００倍）でした。もちろん、これはガンマ線による外部被曝の数値で内部被曝とα線・β線は含みませんから危険はさらに大きかったわけです。
原告となった乗員は疾病が多発していますが、国防総省は「全身及び甲状腺に取りこまれた可能性のある汚染物質の最大評価量は、今後の調査をおこなう根拠のあるほど深刻なものではない」とし、乗員はじめ在日アメリカ軍人の連邦政府「医療記録｣を中止決定しました。
アメリカ政府のＡＢＣＣと日本政府が広島市・長崎市の原爆被爆者の治療をおこなわず、検査だけをしていたのと同じです。
他の米軍艦船や、同海域で活動していた自衛隊員の健康が心配です
なお、３月１７日、福島第１原発上空３００ﾌｨｰﾄ（約９０ｍ）は８７．７ｍＳｖ／ｈでした。（『朝雲縮刷版 ２０１１』ｐ９９「３月２４日」による）
注１）「アメリカ合衆国連邦政府は4月6日、アメリカ軍が展開中の「トモダチ作戦」の予算が最大8000万ドル（約68億円）であることを、日本政府に伝えた[7]。」
普通「トモダチ」に「救援費用総額」を送りつけるでしょうか。
注２）「「トモダチ作戦は恐らく、放射性環境下では最も有名な作戦になるだろう」、また「この経験は戦略的な価値がある」と作戦に参加した第265海兵中型ヘリコプター飛行隊指揮官は述べている[52]。」
雨宮日記 ８月３日（金） 名古屋・美濃市で４０．３度ｃ
暑いです。扇風機も暑い空気をかきまぜているだけのような気がします。
愛知県名古屋市と岐阜県美濃市で最高４０．３度でした。フェーン現象のようです。
食べたスイカがおいしいです。明日もまた暑い。
新・本と映像の森 １６２ 近藤喜文『ふとふり返ると 近藤喜文画文集』徳間書店、１９９８年
定価本体２３００円。変形版。
「それは昔の光景ではない。
今、あなたが望むなら
今、あなたが探すなら
見つかるかも知れない
「今、あなたが」いなければ、それは手からこぼれ落ちていく
笑っている子どもたち
失われていく祭りの風景
走っていく少女の自転車
彼女は どこまで行くのだろうか」
近藤喜文さんをなんと表現すべきだろうか。イラストレイター、画家、動画作家、アニメ監督･･･。
ボクは今日は近藤喜文さんを画家、つまり紙の画家として見たい。それは動画とは違う世界であり、違う評価も必要と思う。
ボクは紙の画家としての近藤喜文さんも好きです。
古代ブログ ８５ 浜松の遺跡・古墳・地名・寺社 ４７ 山神社と蜆塚遺跡＜再録＞
「遠州の遺跡・寺社３ 山神社と蜆塚遺跡
2009年11月21日 16時42分10秒 | 遠州古代史
１
浜松市の縄文時代と言えば蜆塚遺跡、蜆塚遺跡と言えば縄文時代、という風に浜松市民の頭の中には、縄文時代＝蜆塚遺跡という等号ができていると思います。
その有名な蜆塚遺跡のすぐ南側、つまり蜆塚遺跡と浜松市博物館の間に、小さな神社があることはあまり知られていないと思います。
博物館の駐車場へ車を入れてすぐ北へ歩くか、それとも蜆塚遺跡の駐車場へ車を入れてすぐ南へ歩くかすると、その「山神社」が見えてきます。
祭神は大山ずみ命（おおやまずみのみこと）。
１９８２年に静岡県神社庁浜松支部が編集発行した『浜松市神社名鑑』（ｐ５４）では「当社は、その起源がが詳かではないが、往古より蜆塚遺跡の」と書いてあります。「往古」とはいつなのでしょうか。
山神社の祭神のオオヤマヅミ神は、佐々木高明さんの『日本文化の基層を探る』（ＮＨＫブックス）にあるように日本土着のおそらく南方系の海人の神です。オオヤマヅミの娘がコノハナノサクヤヒメです。佐々木さんは「南島系の海人の系統というのは」「本州南岸を黒潮にのって志摩から伊豆の三宅島、伊豆の三島と展開し」（ｐ１７９）と書いています。
佐々木氏は年代を特定していませんが、伊豆諸島に少なくとも縄文時代から海人が展開しているのです。
蜆塚遺跡の住民をオオヤマヅミ神を信仰する南方系の漁民（海人）と推測することは空想でしょうか。縄文時代の「往古」から蜆塚の集落の横に山神社があったと考えるのは空想でしょうか。今後の具体的課題としたいと思います。
なお、山神社は東向きであり、当然太陽信仰の神社だと推測されます。
２
谷川健一さんは『青銅の神の足跡』（集英社、１９７９年）で「古い地名、伝承、氏族、神社。この四つを組み合わせることで、文献記録ではたどれない古代に遡行することができると考える。もとよりそこには考古学の助けが必要であるが。」と書いています。私は、これに共感するとともに「遺跡・古墳」も組み合わせて考えたいと思います。
なお、蜆塚遺跡のなかの南端部分に「蜆塚古墳」があることも付記しておきます。」
「遠州の遺跡・寺社・地名 再訪編 蜆塚遺跡横の「山神社」
2014年06月12日 16時46分02秒 | 遠州古代史
「遠州の遺跡・寺社・地名」のシリーズナンバーは初訪問したところだけにつけていますので、再訪編はナンバーをつけません。
遺跡と古墳と神社の関係では、初期に気付いた例の１つです。
２００９年には、まだ山神社の方向が、宗源院・西来院・普済寺・曳馬城の方向を向いていることには気付いていません。」
「遠州の遺跡・寺社・地名（近世編） １１９ 蜆塚ー３つの寺ー曳馬城の東西線
2013年11月01日 22時23分59秒 | 遠州古代史
神社の研究はしていますが、お寺の研究は、あまりしていません。神社のことを考えるために、浜松市の中心部を見ていて発見しました。
浜松の縄文時代を代表する遺跡である蜆塚遺跡は、古墳もあり、真横に東向きの「山神社」があることからも、縄文時代以後も、影響力をもった遺跡であると思います。
その蜆塚遺跡＝山神社から春分・秋分の日の出の方向、真東に東西線を引いていくと、西から「宗源院」「西来院」「普済寺」と３つのお寺を通っています。
地図を見てもらえばわかりますが、３つのお寺とも「かろうじて、かすめて」いるのではなくて、３つのお寺の北端・南端は３つともほとんど同じです。
そして、さらにまっすぐ東へ伸ばして、「中世～近世」という時代限定で考えると、当時の「曳馬城」、つまり徳川家康が侵略してくる以前の「飯尾氏」の時代のお城を通ります。
つまり、同時代の「過去の遺跡ーお寺ーお城」が同緯度になっています。このことは偶然ではなくて、意味があることだと思います。
家康は、浜松を占領してから、新たに、この緯度よりかなり南へ「浜松城」を築きます。このことも、過去の伝統と決別する意味で、重要なことだと思います。
これって、これまでに誰か気がついた人がいるという事実がありましたら、ぜひ、私までご一報ください。」
雨宮日記 ７月３１日（火）の２ 総がかり行動のビデオ造る
ビデオ作業日。７月１９日の「浜松総がかり行動」のビデオを造る。１０分４３秒。
毎月あると変化を創るのが苦労する。本来は、こういうのは撮影者・編集者が苦労することではないが。
古代ブログ ８４ 古代史の本 ８ 『縄文貝塚につどう 蜆塚遺跡のくらし』浜松市博物館、２００３年
Ａ５版。３４ページ。
博物館の発行する古代史本には２種類ある。正式の分厚くて数千円の遺跡発掘報告書と、もっと小さくて薄い読みやすい数百円のパンフレット類。
これはパンフレット。
浜松の縄文時代といえば蜆塚遺跡。これを読めば蜆塚遺跡がだいたいわかるようになる。
◎時代 ４千年前から３千年前
◎場所 台地の上
◎貝塚の発掘 貝塚に残る縄文人の食
◎「矢じり」が突き刺さった鹿の骨
◎「屈葬」 葬られた７０才前後の長老の骨
◎装身具 貝でできた腕輪、動物の骨でできた髪飾り、土製の耳飾り
◎佐鳴湖と御前谷（ごぜんだに）低地は海だった
◎蜆塚遺跡のヒスイの首飾り
◎黒曜石
◎実験考古学 ① 周囲の森で木の実を採集すると
◎実験考古学 ② 縄文時代の衣服 カラムシ（苧麻 ちょま）
◎マンガ 縄文時代の狩り
＜全国各地の貝塚＞
◎日本最大の縄文貝塚群、関東平野
◎若狭湾周辺の縄文貝塚
◎東海 ① 知多半島 篠島「神明寺貝塚」からウミガメやクジラの骨
◎東海 ② 三河湾奧 海岸線の「ハマ貝塚」
◎仙台・松島湾周辺の縄文貝塚
◎琵琶湖周辺の縄文貝塚
◎瀬戸内海の貝塚の例、岡山県