今朝のお稽古のしつらえ

今日は春分の日ということで、

茶室（やなぎ）、玄関（さくら）として軸を替えました。



茶室のお軸は、柳　柳は緑、花は紅　大徳寺さんです。



お雛様のお茶入れにしましたが、旧暦でもあとすこしですね。

さくらと椿をいただきましたが

さくらと椿をいただきましたが、大きすぎて、花瓶がありません。
（さくらんぼのきだそうです。ソメイヨシノは奈良では26日ごろかな）

壺を出してきて、活けて玄関に置いた途端、大変
割れてしまいました。

また
（私は半年ほど前にも信楽焼の壺を割りました。なにもしていないのに）
あたりは水浸し、

そうそうにお稽古をしなくては。かたずけを

お年を召しておられるので、点茶盤でさせていただきました。

ばんぺいゆでピール作りに挑戦

先に作った甘夏のピールをあげたら、喜ばれて、これで一度挑戦してくださいといわれてもらってきたばんぺいゆ。


柑橘類では世界で一番大きな晩白柚（ばんぺいゆ）は、ザボンの一品種です。名前は、晩（晩生）で白（果肉が白っぽい）い柚（中国語で丸い柑橘という意味）に由来しております。


中身はみんなでおいしくいただき、皮だけ切っても切ってもお鍋いっぱい



これがなかなかのくせもので、うまくいきません。




出来ましたらお見せします。
お稽古の準備をしなくては。

追記3/21



オーブンで乾燥させたところ
大きいだけに、やはり



一部はジャムとなりました。

量が多すぎたみたいです。残念

なお3/23日も自然乾燥中です。

雨が・・・・・

昨日から雨が降っています。
4月下旬の気温だそうです。

庭に咲く花を切り取ってみました。
明日のお稽古に使えるものはないかな。

椿が今盛りと次々と

春の陽気のなかでのお稽古

ぽかぽかとした春の陽気の中で、今朝のお稽古がはじまりました。
お二人でしたが、お一人は用事があり、来られて早々にお帰りになりました。
残られた方は、法華寺のお花をされている方で、お寺にはボランチティアで
お花を活けておられるようで、日ごろ聞けないようなお話も伺うことができました。

玄関のお軸を替えてみました。
薬師寺元管長の高田好胤さんの色紙です。

奈良にもやっと春がやってきました。

”奈良にもやっと春がやってきます。”
というのも奈良ではお水取りが終わらないと
春が来ないといわれております。



お水取り最後の行事が、15日の9時から15時まで
「達陀帽戴き」が二月堂であり、これは「達陀の行法」
で使用された蒙古の兜の様な形をしたピカピカ金襴の
達陀帽を幼児の頭に被せる行事で、誰でも参加することが出来ます。
達陀帽を被ったお子さんは賢い子に育ちますよ。

今日のお稽古はさわがしい。

平棗はみる貝の海松



今朝のお稽古は、女性3名と見学者2名どちらも女性で、
みんな同年代、子供達の幼稚園や小学校が同じなため
お稽古がはじまり、紹介事にめいめいがことを話し出すと、
やかましいこと。
もう少し勉強せねばなりませぬ。





菓子はどうしようかと考え、ヨモギとつくしを摘みに
昨日の4時ごろ急に思いつき、出かけました。
ヨモギはやや小ぶりですが、土手等にところどころに、
道端にも出ておりますが、わんちゃんの○○で汚れているかも。
ＮＧ！
つくしは住宅地内ではまだはやく、次回近くの田畑へ行こうかな。
夕暮れ時は寒くなり、早々に帰宅しまし、
ヨモギを茹でたら、なんともいえない、いい香り。春ですね。
しかしヨモギを用いたいい案が浮かばず、残念。
ウグイス餅になりました。
砂糖を入れ忘れたため、甘くはないが、餡が甘いので
私にはＯＫかも。
召し上がれた方々、いかがでした。

今朝のお稽古は御茶箱（花）です。

女性お二人がお見えになりました。
お一人は雨なのに、着物を召してみえられました。
さすが、着付けの師匠様です。ポリエステル製だそうです。

お花は、先週も使った”胡蝶侘助”にしようと思ったが、
やっと咲き始めた”天津乙女”（あまつおとめ）にしてみました。



菓子は、ゆりねきんとん　
手作りなので名前をつけるとすれば、
菜の花、ムムム

二月堂でお香水をいただきました。

昨晩13日午後8時半頃に修二会が行われている東大寺二月堂へ
御香水を授かりに行ってきました。
午後7時からのおたいまつの後なので、帰る人とすれちがいましたが、
夜のとばりの中に二月堂がひっそりとたたずんでいました。



二月堂から奈良市内を眺めれば、東大寺大仏殿も夜の闇の中に



一般の人が御堂の中にはいれるのは、南、西、北面ですが、
御香水を授かれるのは西面だけなので、
その重い木の扉を開けると、人人で座れるところは少なく、
静寂の中すみませんと小声で御願いして、
少しだけあいている場所に座ることができました。
練行衆の読経が耳の中に・・・・・
足が痛い、正座はつらく、胡坐や体育館座りをする。行儀が悪いが！
五体投地のあの音、聞くだけでも痛そう。でも人により音が違います。

走りの行で木のさしかけ（沓）をはいて内陣を駆け回っておられたのが、
内陣に松明が回り、素足での静かな走り行の合間にも五体投地もあり、その後
昨夜のお水取の行で、須弥壇下の香水壺に蓄えられていた香水が、
一般のひとにも、授けられました。
格子戸の中に皆がそれぞれに手を突出し、その手の内に、少量ですが分け与えていただきました。
口に含ませていただくと、何とも言えない気持ちになり、残りを顔に擦り込みました。

ネットで検索しましたが、
”御香水は走りの行法のあと、練行衆に喉の渇きを癒すものとして授与され、お相伴として参詣者にも振る舞われるのです。観音の霊力のこもった霊水として、信者さんたちには大変に貴重なものだそうです。”

その後、韃靼の行が行われるのですが、11時40分、あきらめて早々に家路につきました。


東大寺のホームページからの引用ですが、
修二会とは
「十一面悔過（じゅういちめんけか）」といい、十一面観世音菩薩（じゅういちめんかんぜおんぼさつ）を本尊とし、「天下泰平（てんかたいへい）」「五穀豊穣（ごこくほうじょう）」「万民快楽（ばんみんけらく）」などを願って祈りを捧げ、人々に代わって懺悔（さんげ）の行を勤めるものです。
本行の行法
おたいまつに伴われて、練行衆が上堂すると、初夜の行法としてまず「読経（法華音曲）」、初夜の「時」、「神名帳」、 「初夜大導師の祈り」、「初夜咒師作法」があり、引き続いて半夜の「時」、禮堂に出ての「法華懺法」が行われます。 ただし、五、六、七日及び十二、十三、十四日には「法華懺法」のかわりに「走り」が行われます。後夜になると後夜読経、後夜の「時」、「後夜大導師の祈り」、「後夜咒師作法」、さらに 晨朝の「時」が勤められ、その後童子の手松明の明かりを頼りに下堂して就寝します。下堂する時間は、日によりますが、午前一時から午前四時半頃までの間となります。
なお13日は後夜咒師作法の後に「達陀」が行われます。