ビ－トたけしと「団塊」アナキズム

神辺　四郎著　こうのべ・しろう　１９４６年生まれ。フリ－の編集 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　者・ライタ－。著書に「誰がキリストを殺したか」　　　　　　　　　

ビートたけしと「団塊」アナキズム (集英社新書 402B) 価格：￥ 735（税込） 発売日：2007-07

評・下川　耿史　（風俗評論家）評者の印象ではビ－トたけしは、  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　現代で唯一毒気のあるタレントである。今や漫才師という枠を超え、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界的な映画監督や文化人となって、かっての毒気はだいぶ色　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あせたが、島田伸介にしろ、明石家さんまにしろ、単に会話が上手　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なだけのタレントしかいなくなったテレビ界では、まだまだ異彩を放　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　っている。たけしは１９４７年１月１８日生まれ。つまり団塊世代の始　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まり、しかも早生まれだから、学年は一年上になり、団塊世代に対 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　する批判精神も濃厚という微妙なポジションにいる（著者も同様で　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ある）。そういうタレントの中に団塊世代の特徴を探ろうとしたのが　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本書の試みである。

著者によると、団塊世代の第一の特徴は反権力・反権威主義に　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あり、その姿勢が同時に自分中心の「ミ－イズム」にもつながって　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いるという。反権威主義は一億総玉砕から一億総受験へあっさり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　転進した社会への不信感に基づくものであり、同時に受験競争に　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勝たないと何も始まらないという思いがミ－イズム（自分中心主義）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を生み出した。たけしの毒舌、すなわち反権威主義は今さらいうま　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　でもないが、映画監督や司会者として自分を押し出す姿勢は、団　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　塊世代特有のミ－イズムによるものだという。そのほか「偽装せる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　モラリスト」であるとか、暴力肯定主義者など、これまでもたけしの　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　特徴といわれていたことが、芸人としての個性ではなく、団塊世代　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　に共通する特徴として語られている。しかも団塊世代は根本的に　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アナキストであり、たけしが具現化しているものも、そのアナキズム　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の表れだという。その点ではなかなかユニ－クな思いつきで、「なる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ほどそういう見方もあるのか」と思って面白く読んだが、反面、団塊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世代に対する具体的な言及がもっと欲しいという不満も残った。その　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　多様性が捨象されて、団塊世代の特徴のすべてがたけし一人で　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　説明されているため、彼以外の団塊世代がアナ－キ－どころか、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　存在感がやや希薄だと感じられてしまうのである。

暮らしの哲学

いけだ・あきこ　１９６０年生まれ。２００７・２月腎臓がんで死去。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　著書に「１４歳からの哲学」など。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　評・梯　久美子（ノンフィクション作家）

暮らしの哲学 価格：￥ 1,400（税込） 発売日：2007-06-29

世の中には生き方指南本があふれている。こうすれば成功します　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よ。幸せになれますよ。後悔しない人生が送れますよ・・・。大半が　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　善意にあふれた真面目な本なのだけれど、何かが違うな、と思っ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　てしまう。どこかずれている。間違っている。うまく説明できないその　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　もやもやした感じが何なのか、池田晶子の本を読むとわかる。本書　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　で彼女はこう書いている。＜（子どもにとって）知りたいのは、「どう生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きるか」ではなくて、「生きているとはどういうことか」。これなのだ＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そう、まさにこれなのだ。子供でなくても知りたい。大人になって、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自分の人生の残り時間を意識するようになったから、なおさら知りた　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いのだ。偶然授かった、この生命の意味を。著者は今年二月、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四十六歳で急逝した。本書は、死の直前まで雑誌に連載していた　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　エッセイをまとめたものだ。彼女の書いたものを読むと、人生の大半　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の時間を考えることに使った人だったことがわかる。さわやかなのは、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それ以外のことに価値を見いださず、至極あっさりと切り捨てている　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ことだ。

お金も名声も、旅も美食もファッションも。イデオロギ－も恋愛も。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世間から遠く離れ、自分の頭の中の宇宙で遊んだ人だった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だから＜私が自分が天才であることに気がついたのは二十二の　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　時です＞などと書いても嫌みがない。著者にとって、生きることは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すなわち考えることだった。だから、彼女の文章を読むという行為　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　は、彼女の生きた時間をともに生きることでもある。本を開けば、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そこに池田晶子の時間が流れている。しかしその時間は、決して　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すらすらとは流れない。ときには彼女の思考のスピ－ドや、思いが　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　けない思索のひろがりについていけず、私たちは立ち止まる。快調　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　に走っていたと思ったらつまずいて、あわてて前のぺ－ジに戻った　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　りもする。一筋縄ではいかない、しかし、だからこそ豊かな時間。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それが、著者が私たちに遺していってくれたものなのだろう。

橋を見に行こう

橋を見に行こう―伝えたい日本の橋 価格：￥ 1,995（税込） 発売日：2007-05

ア－チ橋、つり橋、トラスト橋・・・。生活に必要なインフラという橋、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本来の目的を超えた、容姿やたたずまいの美しさが、人々の心を　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とらえる。収録した全国百五十の橋は、空や海や緑、紅葉、そして　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ネオンにも彩られ、旅情を誘う。夕張市の旭沢橋梁は、廃止された　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三菱大夕張鉄道の鉄橋。けたを三角形の骨組みで支える「トラス　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ドガ－タ－」という国内でも珍しいスタイルが目を引く。今は深い　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　木立の中にひっそりとしているが、かって盛んに往来した蒸気機　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　関車の汽笛がしのばれる。古い家並みや春の桜とよく似合う和風　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の鋼橋、岐阜県高山市の「中橋」。秘境の両端に緊張感あるア－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チを描く、奈良県十津川村の「谷瀬の吊橋」。著者は「周辺風景と　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調和のとれた橋は、心を豊かにしてくれる」と言う。橋を含む多くの　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　建築物、構造物が近年、機能性、経済性重視で造られることへの　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　割り切れなさを感じる著者の心の内が伝わってくる。

つばを吐くな !「當瀬規嗣解説」

みなさんは＜つば＞、つまり唾液の役割をご存じでしうか ？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ごちそうを目の前にすると、唾液が口の中にたまる経験はよくある　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ことです。口の中が乾いて唾液が出ていないと、食べ物はおいしく　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ないものです。では、唾液は食べるためにあるのでしょうか？どうも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それだけではありません。唾液の成分を、みてみると、その役割が　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　見えてきます。唾液の成分で有名なのは、アミラ－ゼと呼ばれる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　でんぷん分解酵素です。中学校の理科の実験などで学んだ記憶　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　がある方もいるのではないかと思います。でも、この酵素の働きは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あまり重要ではありません。なぜなら、膵液や腸にも同様の消化　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酵素があるからです。また、唾液にはムチンが含まれています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唾液のネバネバのもとです。唾液がないと、食べ物をうまく飲み込　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　めません。狭いのどを食べ物の塊が通過するには、食べ物を湿らせ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ネバネバで包み込んで、のどの粘膜との摩擦をなくす必要があるの　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　です。ただ、おせんべいやクラッカ－など乾燥した食べ物を食べると　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きは、唾液だけでは足りなくて飲み物が欠かせません。このほかに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　も、唾液にはリゾチ－ムや免疫グロブリン、ラクトへリンなど殺菌作　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　用をもつ物質が含まれています。唾液は食事のとき以外にも分泌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　されて、含まれている殺菌成分が口腔内での菌の繁殖を抑えるわ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　けです。口腔内の菌の繁殖は口臭の原因になりますので、唾液は　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　エチケットのためにも大事なものですね。だから・・・ダメですよ、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つばをむやみに吐いては！　（とうせ・のりつぐ＝札医大医学部長）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　口臭防止には、唾液で口腔内を洗浄するように、舌を使用して　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　処理すると良いようです。