『言葉と言語』で考える」について考える。

「『言葉と言語』で考える」について考える。

言葉と言語の違いは、南郷曰く、「言葉は日常的用語で言語は学問的用語」。
また、南郷氏曰くは、「人間は、言葉で考えるではなく、正確には像で考える…」。

何となく…納得していたが、それでも…私には、そこから先の認識(像)へは進めない。
そこで、今回は、ネット検索してみた！





>「げん‐ご【言語】 音声や文字によって、人の意志・思想・感情などの情報を表現・伝達する、または受け入れ、理解するための約束・規則。 また、その記号の体系。」

>「一方、言葉は、頭の中にある感覚的なものを言葉や文字として表出させるものです。言葉には、相手に訴え、相手を動かす機能や、内外の環境世界を解釈し、描写し、記録する機能などがあります。」

>「言語は、文化を構成する要素であり、その文化をユニークで固有のものにしています。言語と文化について議論されるとき、「言語は文化であり、文化は言語である」という言葉がよく出てきますが、それはこの2つが常に絡み合っているからです。」

>」言語がその言語を使う人の思考の仕方に影響を与えると考えられています。そのため、異なる言語を学ぶことは、異なる文化を学ぶということにつながります」

>「言語とは、音声や文字によって人の意志や思想、感情などの情報を表現・伝達したり、受け入れたり、理解するための約束や規則、またその記号の体系です。」


上の引用のように～
生成AIの「言語」の解説は、四つもあるのに…「言葉」の解説は一つ…。
この事実と…また、言語と言葉の解説・意味から…


言葉とは、上記の記述の中の「頭の中…感覚的なもの…相手…解釈…描写…」から「日常的(認識・映像)が得られる。

言語とは、<「…文化を構成する要素…理解するための約束や規則、またその記号の体系…。」
また特に>「言語は文化であり、文化は言語である」という言葉が出てきます…<


このような事からも、「言語は文化(学問レベル)」、それを「それを「いう」のは言葉(日常レベル)…という事だろう。

人が人に伝えたモノは言葉。その言葉の内容が文化的ならば言語。
または、「言葉」そのモノは、世界に多くの言葉・言語が、あるように、人類の文化が「言葉」を生んだ。
なので、言葉の内容とは別に、言葉は文化的…


言葉の内容が「文化的」・言葉そのものが「文化」。
誰が発しても「語彙・言葉＝文化言語」であるが…
その発した言葉の内容が「文化レベル言語」とは限らない。

言葉というモノは文化的モノ言語、その意味・内容は非文化的…
誰が何を言っても、そのように言葉で言う・話す事は、文化的…
でも、その内容が文化的or非文化的かは、別物…

以上のように～
初めに、<「『言葉と言語』で考える」について考える>のに、
ネット検索した言語・記述(語彙・文字の映像)から始めた…

しかし、それら文字・語彙から更に、その考えを進めるには…
その記述を私的経験から得た認識像にした。これが「思い・思う」像。
それは、私の認識内にある「文字・語彙・意味・内容」像・映像・感情像の想起。




例えば～
ここに世界の果てから、初めて日本にやって来て、日本語を学んでいる者がいる。
その者が、「ひらがな」を覚えたとしよう。
そこで「いぬ」という平仮名を見せられて…

何を考えるだろうか？どのような像があり得るだろう。
「いぬ」とは、「あ・い・う・え・お」の『い』と「な・に・ぬ・ね・の」の『ぬ』…だろう。
決して、その者は、存在している動物の「いぬ」を思えないだろう。


また、「犬」という漢字を見せられて…
読書好きで動物図鑑に詳しい児童なら、実際に「犬」を飼った事がなくても…犬について語れるだろう」…


人間が、言葉で考える時、先ずは、その「言葉・言語」から、自分の想像可能な「像・映像」を描く。
そして、その像・映像を、言葉・言語内容に合わせて、変化させる。

だから…南郷氏は、「言葉で考えるのではなく、正確には像で考える」と言ったのだろう。


本物の「いぬ」を知っていても、「いぬ」という言葉の意味は知らない外国人…
それでも「平仮名」は知っていたなら、「い」と「ぬ」が平仮名という像は描ける…

「いぬ」とは、「あいうえお」の「い」と「なにんぬねの」の「ぬ」、


その国の文化を知っていて、且その国の言葉・言語に達者なら…
相手の何気ない…その言葉に「言語レベル」の像を描ける事だろう。

ある「いぬ」の外観的な実体的・(空間的)知識は、一目でおよそ得られる。
でも、その「いぬ」の機能的な実態的な(時間的)知識は、関わり育てる必要があろう。