雨降りは花たちにとっては恵み、
同時に「野草たち」も元気、
草の始末には閉口ですが、追いかけられないように・・・。
そんな中、「野草と言うのか山野草というのか」。
目を見張るものが、
「カラスびしゃく」、
「赤まんま」、
「落ちたねからのコスモス」
これからの「アメリカ菊」
はびこる「日扇ずいせん」
台風、その後の降雨は、
「菜園」を覘く時間をくれませんでした。
今朝、久々こんなに収穫、
取り残しの「きゅうり」と、あいこ種「みにとまとです。
自分の育てた作りものって、嬉しいものです、
おたいそうですが感激ものです。
味のほうは保証できませんが、
多分美味しいのであろうと思っています。
当地の日の出は5時、もう空は明るく早朝の空気はすがすがしく格別。
クラシックの曲のなか全員座に付く、
境内では老師の撞かれる読経と梵鐘の音（ご前6時）
昨日の講演で聞いた「梵鐘への思い」、今朝の釣鐘堂の景色も
鐘の音も、違った姿と音に聞こえました。
始まりのクラシック音楽は、スポーツの前準備と同じ、
全身を静に動かし、姿勢を自己検査してみる、
特に、耳と肩の線が正しいかを見極めるのがポイント。
毎回話す坐禅の中身ですがと前置きされ・・・・。
「道元禅師様がお薦めになる坐禅」とは。
- 「身のかまえ」をしっかりと。
細かくはいくつもある中で、
「坐禅をしている仏像の姿を真似ること」
己と言うものを放り投げ、仏像の姿を取り込むのです。
「自をして他（この場合仏様）をどうぜしむ、後に他を自にしむく道理有るべし」
（すなわち自分が相手の姿に溶け込むと、相手が自分に入ってくる)
こんなことが日常生活のありようにも応用でき、
「坐禅の効用」の一つかも。
姿勢を正したら、その姿は仏像の姿になっているか点検せよ。
2.その後、「調息」今まで無意識でしていた呼吸を意識する。
3.身のかまえ、調息の一つ一つに「意識を持っていく（調心・到心）」。
座中に体を動かすことはいいのですが、一度動かすと又動かしたくなるもの、
そのためにも、最初からしっかり「身のかまえ」をすることが肝要。
そして鐘3つ、ここでから今日の正式の坐禅が始まる。
静寂の時間、外は明るいのに堂内はより静か。
今日の老師は、一緒には座られず立って歩く「立禅」の実施。
一足半歩のすり足の動きの音。
33分間過ぎ、ここで鐘1つ、坐禅の終りである。
アフターの音楽で、体の崩し、癒し方5分。
続いて動かない「立禅」の指導。
又手、首の位置、呼吸は坐禅と同じ、
足の開きは八の字、
親指と乳頭の位置を同じく、かかとはくるぶし1つを八の字に開け立つ。
目は細く開けて2m前に落とし瞑らない、
この目はへ「象眼」象の目のような開き。
初めての事であり5分間で倒れこむ人も。
毎回の坐禅の前に、立禅を5分くらいすると良いとの指導も。
今日は色々なことを新しく習う日となりました。
毎回振る舞われる「塩粥」は格別の味。
境内の「大かえで」。
今朝「羽黒トンボ」飛来、
流線型で真っ黒な羽根、メタリックな青く細い尻尾、
印象的で、綺麗なトンボです。
本来、夏の夕刻2匹がたむろしいている姿が目につきますが、
時期が少し早いのか、
今朝は1匹だけでした。
留まると羽の開け閉めをしますが、此れは求愛や相方を誘っている動作らしい。
また、「羽黒トンボ」は渓流でしか孵化しないトンボの由、
我家の庭端の「大連寺川」（こんな小さな川ですが一級河川）も
市街地の川として決して美しくはありませんが、
トンボたちにとっては「清流」の仲間なのかも。
毎年ここで羽化するのでしょう。
また今年初、「あぶらぜみ」の抜け殻（当地ではセミの「モズ」と言っています）
を発見、そろそろ鳴くのでしょう。
にぎやかに成りそう。
かねてから、この企画に参加していた
「勝山地区老人連合会」の恒例行事。
第1部の社会講演の講師に、私の薦していた方にお世話になりました。
講師は、早朝坐禅会の「義宣寺東堂（元住職の称号）老師」
そのお人柄だけでなく、勝山市では一番古い寺院義宣寺（1580年建立）
・大本山永平寺元布教部長・勝山の中学校元校長、其の他、そうそうたる
経歴の師から出る話題、歴史、思いなど、
われわれの年齢にはピッタリの講演となり、好評、
推薦した私も鼻高々。
第2部は昼食後の芸能発表など、お酒の入った中での行事となりましが、
この進行役も当り、何とか・・・。
高齢者にとっては楽しい一日になりました。
参加者170名。
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