五月五日は女の日 『女の家』のお籠もりについて

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

　　

　先日　桃の節句を終えた矢先、今度は五月五日について記録しておこう。

 

　以前からこのブログで複数回記録している『女の家』

　今日はこの『女の家』ついて考えてみたい。

 

　きっかけは歌舞伎の演目である『女殺油地獄』

　この演目は仁左衛門丈で三回、愛之助丈で一回。テレビだが、染五郎丈で複数回楽しんだ。

　いよいよ（期待してもいいのか・・・）油屋で事件が起こる。

　男が女を殺そうとする前。

　男はとを開け、辺りの様子を見て　戸を閉める。

 

　PATAN！

 

　男が戸を閉めたとたんに、外の戸口には菖蒲（らしき）植物が一本落ちる。

　この菖蒲が落ちる瞬間、観客は何かが起こるという直感力を高め、心構えがおこるという趣向である。

　この演出は上手い。

　　 

　しかしながら、この趣向は浄瑠璃の原作にあるのかも知れない。

　折口信夫氏は近松門左衛門が芝居に女の家を意識して書いたことを記しているし。

　また、宮田登氏はことある毎に『女の家』を説明する場合には『女殺油地獄』を例にあげている。

　

　では『女の家』と『五月五日』（５月５日・以降五月五日に統一）はどのような関係があるのか。

　五月五日はもとは女の子の節句だったと、以前にも複数回記録した。

　この日が、今のように男の子の節句となったのは、江戸時代になってから。

　歴史は浅い。

 

　旧暦の五月は田植えの時期である。

　全国各地では早乙女祭や五穀豊穣祭や御輿が盛んである。

　

　昔は田植えは女性の仕事だった。

　苗を植える早乙女が早苗を植える前に、日常とは隔離された実質上の『女の家』に籠もり、ケガレを払ったという。

　この習慣を『忌みごもり』とも言う。

 

　忌みごもりをする小家の玄関先には、菖蒲やよもぎを戸口におき、境界線をつくる。

　この菖蒲やよもぎの魔除け役は、神社の鳥居屋節分の柊と鰯の頭に類似しているかも知れない。

 

　女は元々はケガレを持つともされる。

　月のものや産褥前後はこの女の家に籠もらせ、食事も一人でさせたという。

　女の家は、かなり意味深いのである。

 

　話はどんどん離れていくが、この女の家に女たちだけが集まる日がある。

　男が真ん中に座り、大根でとあるもの（形）を彫り、女たちの真ん中に奥という。

　男は大根の彫り物を円座する女たちの真ん中に置くと、その場を引き下がる。

　後は野となれ山となれ。

　女たちは猥談を話し、後は私たちには知るよしもない。

　民俗学者である赤松氏の記すところであることを付け加えておく。

 

　話しを『女の家』から五月五日に変えてみよう。

　やがて女に日は五月の最初の午の日（五月五日頃）に端午と設定。

　転じて『五月の節句』となった。

 

　昭和二十六年五月に『児童憲章』が定められ、五月五日を『子供の日』とした。

　もとは男女の子どもの日だったが、三月三日の桃の節句がすでにあることから、やがては五月は男の子の日と定着。

　もしかすれば、ここら辺りは五月人形などをうる業者の戦略もあるのではないかと、勝手に考えほくそ笑むが、確信は持てない。

 

　今回記録した『女の家』は宮田登氏市の複数書物の『女の家』記述のごく一部や折口氏、赤松氏のごく一部のうる覚えであることを、最後に付け加えておきたいと思います。

　最後までのお付き合い、ありがとうございました。

　拙い記録ではありますが、感想を頂戴できましたら、乱鳥、飛び立てる思いです＾＾