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月食や日食について
「天狗蝕月」と呼ばれると聞いています。
「维基百科」さまより
古代就有「天狗蝕月」此詞，如刘炳的〈承承堂為洪善初題〉：「天狗蝕月歲靖康，血戰于野龍玄黄。」、
李氏朝鮮黃玹〈李忠武公龜船歌〉：「天狗蝕月滄溟竭，罡風萬里扶桑折。」中國古代「天狗」是月中凶神的名稱。
古籍《協紀辨方》卷四引《樞要曆》：「天狗者，月中凶神也。其日忌禱祀鬼神，祈求福願。」，同書又引《曆例》：「天狗者，常居月建前二辰。」
古くは、明の劉炳の承承堂為洪善 初題『天狗蝕月』に「天狗蝕月歲靖康，血戰于野龍玄黄。」とあるように、「天狗蝕月」という言葉が使われていた。 ・・・
古代中国では、「天狗」の名は月の邪神の名であった。
「每日頭條」さまより
過去一發生日蝕月蝕老人們就會說天狗出來了，在日食時人們會自發的採取三種方法驅趕天狗，一是祈禱，期望上天可以趕走天狗，讓太陽或月亮重新回來，二是擊鼓，放鞭炮等，屬於驅趕惡魔的儀式。
但這僅是中國民間行為，且只是最愚昧的地方才會做的。中國古代很早就開始預測日蝕月蝕，在甲骨文中就有預測日食的記錄，如下圖：
「壬子卜，貞，日蝕於甲寅」
秦漢時期我們祖先可以準確的預測日食，並認識到這只是一種天文現象。王充《論衡》中就說：「在天之變，日月薄食（蝕）。四十二月日一食（蝕）。五十六月月亦一食。食（蝕）有常數，不在政治。」
王充的意思是這日食和月食有規律的，和政治神靈沒關係。現在人一說日食月食就想古人愚昧，居然認為天狗食日，這是在抹去我們祖先的成就和驕傲，也是在抹去我們的驕傲！秦漢之後一直到宋代中國的天文學家中有很多都是道士，如著名的《丹元子步天歌》作者王希明，如著有《晉書》及《五代史》.《乙巳占》.《麟德歷》的作者李淳風。
（丹元子步天歌）
道教對中國天文學的影響非常大，這種影響延續到後世，導致帝王在冊封天主教天文學家的時候用的封號有濃厚的道教色彩，如《清史稿·湯若望傳》載：「十年三月，賜號通玄教師。」
不說閒話了，現在來給大家說說天狗是什麼妖怪。
首先大家要知道，天狗不是一個妖怪是星，它即是流星也是彗星。
如《山海經》曰：「金門之山，有赤犬，名曰天犬，其所下有兵。」
郭璞注曰：「《周書》云：天狗所止地盡傾，餘光飛天為流星，長數十丈，其疾如風，聲如雷，走如電。吳楚七國反時過梁野。」
其次天狗是恆星，如《宋史》：
「天狗七星，在狼星北，主守財。
動移，為兵，為飢，多寇盜，有亂兵。填星守之，人相食。
客、彗守之，則群盜起。」
不管是彗星恆星還是流星被叫做天狗的都被認為是大凶之兆！
其次天狗才是妖怪，《山海經·西山經》中說山中有一種野獸，像野貓但是白頭名曰天狗，他發出的聲音如榴榴一般，人們養他辟易凶邪。
這種動物很可能是真實存在的動物，而非妖怪。
那麼為什麼天狗變成了大妖怪了？這和中國民間對天狗不了解有關，知識分子知道天狗代表星像中的凶兆，但民間識字率低啊，傳來傳去傳成大凶獸了。
但今天天狗在年輕人中的火熱和日本文化有關，天狗在日本傳說中是妖怪，出現的頻率非常高。
天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點像長臂猿，身材十分高大，穿著修驗僧服、高齒木屐，手持團扇（羽扇）和寶槌的奇怪怪物。它們的來源多種多樣，它們會抓走山中的旅人，失蹤的人在日本稱之為神隱。
天狗對於古來說最重要的意義是天文學現象，非妖怪之說；故文章題目沒有妖怪學的前輟。
訳
昔は、日食や月食になると「天狗が出てきた」と言い、日食の時には、天が天狗を追い払って太陽や月を戻してくれるように祈る方法と、太鼓を叩いたり爆竹を鳴らしたりして悪霊を追い払う儀式の3つが自発的に採用されたそうです。
しかし、これは中国の民間で、しかも無知なところにしかない。 日食や月食の予測は古代の中国から始まっており、下記のような甲骨文に日食の予測が記録されている。
"壬子卜，貞，日蝕於甲寅"。
秦・漢の時代、私たちの祖先は日食を正確に予測し、日食が単なる天文現象であることに気づいていた。 王充の『《論衡》中就說』には、「天変地異に、日月は薄く蝕まれる（蝕）」とある。 四十二月日一食（蝕）。 五十六月月亦一食。 日食（蝕）には政治ではなく、一定の数字があります。
王充が言いたかったのは、日食や月食には規則があり、政治的な神や霊とは関係ない、ということだ。 今、日食や月食というと、古代人は無知で、天狗が太陽を食っているのだと考える人がいる。 秦・漢の時代以降、宋の時代に至るまで、中国の天文学者の多くは道家であり、例えば、有名な《丹元子步天歌》の著者である王羲明氏や《晉書》及《五代史》.《乙巳占》.《麟德歷》の作者である李春峰氏など。
(段元子部天閣)
中国の天文学における道教の影響は後世まで続き、皇帝がカトリックの天文学者を叙任する際、道教の香りの強い称号を用いるようになった。例えば、《清史稿·湯若望傳》には「十年三月、號通玄教師の称号を授かる」とある。
さて、ここで天狗がどのような妖怪であるかを説明しましょう。
まず知っておきたいのは、天狗は悪魔ではなく星であり、流星であり、彗星であるということです。
例えば『山海経』には、「金門の山に天犬という赤い犬があり、その下に兵士がいる」とある。
郭璞注によると、「周書」には「天狗によって地面が完全に傾くと、残った光が流星となって空へ飛び、長さは数十尺、風のように速く、雷のように大きく、電気のように速い」とある。 呉と楚の七国の乱の時に梁耶の上を通った。"
次に、『宋史』にあるように天狗は恒星である。
「天狗七星 は狼星"の北で、主に富を守る。
移動、兵士、飢餓、多くの盗賊や兵士が乱立する。 星が埋まったら、人は食べ合う。
彗星と客が守れば、賊が出る。
天狗と呼ばれる彗星であれ流星であれ、非常に縁起が悪いとされているのです
次に、天狗は魔物である。《山海經·西山經》には、山中に山猫に似ているが頭が白い野獣がおり、天狗と呼ばれていると書かれている。
この動物が悪魔ではなく、本物の動物である可能性が高いのです。
では、なぜ天狗は大妖怪になったのでしょうか。 知識人たちは、天狗が占星術で凶兆を表すことを知っていたが、民衆の識字率が低かったため、大凶獣として伝わってしまった。
しかし、今の若い人たちに天狗が人気なのは、天狗が日本の伝説上の鬼で、非常に頻繁に登場することから、日本文化が関係していると思われる。
天狗は赤い大きな顔で鼻が高く、テナガザルに似ていて、背が高く、僧服を着て、歯の高い下駄を履き、羽衣と木槌を持っている。 さまざまなところからやってきて、山で旅人を捕らえ、行方不明になった人たちを日本では「神隠し」と呼んでいる。
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