ルター誕生

 

　自由自在に生きたいものですね。

　Young Man Luther　『青年ルター』p.221の　下から７行目途中から。

 

 

 

 

 

ルターがロマ書講義の準備ノートで言ってます。そこでルターは大学教授として円熟してきましたし、独断者であることもハッキリしてきました。「内省がよくよくできれば、真に謙遜になれます。真に謙遜になれば、真実が分かります。真実を知れば、スピリチュアルに自ずからなります」。同時にルターが、この激しい怒りの傷を、（怒りの）神の性質を変えることによって、上手く癒すことができます。すなわち、この世の父親のように気分屋で、幼い子どもにとっては理解できない存在ではなくて、神は、ira misericordiae ラテン語で「激しく怒るけど、気前が良い」（本当は気前が良い、激しい怒り）、という性質を手に入れたんですね。このように考えたから、ルターは、神が「父なる神」になることを認めることができましたし、神が私どもを救ってくださることも分かったんですね。

 

 

 

 

 

 

　怒り、それも、激しい怒り、と言ったら、嫌なもの、耐えられなたもの、我慢ならないもの…とルターはずっと思ってたでしょうね。父親はその種の激しい怒りを、来る日も来る日も、朝昼版に関わらず、ルターにぶつけていたんですからね。

　神の激しい怒りも、「うちのおやじと同じだろぉ」と始めは感じてたでしょうね。ところが、思ってもないことだったでしょうけれども、「その激しい怒りが、気前の良さ、温かい気持ちと結びついてたんだぁ」と気付きが与えられた。大声で泣いたでしょうね。もちろん、嬉し泣きですよ。それが、ルター誕生の瞬間であり、ルターが神に出会った瞬間でしたね。

 

仲間はずれにするのも不幸、仲間はずれにできないのも不幸

 

　いろんな人との仲良くする。それに異論をはさむ人って少ないんじゃないかしらね。でも、それは「ただで出来るもんじゃぁ、ない」んですね。アイソレーション　「異性や異世代や異なる立場の人とやり取りせず、コントロールしようとしたり、なるくべ関わらずにおこう、とすること」よりも、intimacy インティマシー　「異性や異世代や異なる立場の人たちと、やり取りのある関係ができること」の方を、選択するという主体的な心構えと行動が必要だからです。

　The life cycle completed　『人生の巡り合わせ、完成版』、p71の第2パラグラフから。

 

 

 

 

 

　若者が、intimacy インティマシー　「異性や異世代や異なる立場の人たちと、やり取りのある関係ができる」ようになったり、人と自分を大事にする気持ち、になったりすることを邪魔するお邪魔虫、それが、exclusivity エクスクラッシィヴィティ　「仲間はずれにしたい気持ち」なんですね。このexclusivity エクスクラッシィヴィティ　「仲間はずれにしたい気持ち」は、形の上から言っても、働きの上から言っても、いい大人になってから出てくる　　rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」と深～い関係にあるのも当然です。また、exclusivity エクスクラッシィヴィティ　「仲間はずれにしたい気持ち」の中には、intimacy インティマシー　「異性や異世代や異なる立場の人たちと、やり取りのある関係ができること」になくてはならないものであるのは、rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい気持ち」が、generativity 「次世代の人や事を、自分が損しても、育むこと」になくてはならないのと、同じです。でもね、exclusivity エクスクラッシィヴィティ　「仲間はずれにしたい気持ち」も、rejectivity リジェクティヴィティ　「大事にする相手の仲間から、仲間はずれにしたい、底意地の悪い気持ち」も、非常に破壊的ですし、ましてや、自己破壊的です。というにも、１人も仲間はずれにできず、１人も大事にする相手の仲間から、仲間はずれにできないでいると、過剰に「自分はダメだぁ」と思う結果になるからですね（あるいは、原因になる場合もあります）。それは、１人も仲間はずれにできず、１人も大事にする仲間から仲間はずれにしできなければ、自分自身を許せなくなってしまうのと同じです。

 

 

 

 

　仲間はずれにしたり、大事にしない相手がいることは、不幸です。でもね、仲間はずれにできなかったり、大事にしない相手にできなかったりするのも、別の意味で不幸ですね。いずれも、自己コントロールしていないからですね。無意識の暴力が働いている点では、２つとも全く同じです。前者は、無意識の暴力が他の人に向いている場合です、後者は、無意識の暴力が自分自身に向かっている状態です。

　大事なのは、みんなを仲間にしたい、みんなを大事にする仲間にしたい、と意識でコントロールすることです。たとえそれが完全にも実現しないことであってもね。

 

昼夜逆転を治そうとしちゃ、ダメだ！！ 改訂版

 

 

 

世俗生活＝宗教の本質

 　制度や法律は、それを創り出した精神が必ずあります。しかし、制度や法律が運用されだすと、運用そのものに自動操縦、オートパイロットの性格がありますから、も...

>続きを読む

 

　夜更かしして、朝起きられない。いつまでもゲームをしていて、昼夜逆転している。そんな子どもを前にしたら、どうします？　「何とか生活リズムを整えてもらおう」としませんか？　あなたが親や教員や児童施設の職員でしたら、その子が「普通の生活をする方が良いだろう」と思いますでしょ。「それが一番やってはいけないことだ」、「精神医学的には禁忌だ」と言われたとしたら、「そんな馬鹿なぁ！」と言われるかもしれませんね。ですが、「昼夜逆転を治そうとしちゃ、ダメ！」

　ビックリしました？

　でも驚かそうとしているんじゃぁないんですね。精神科医でも、分かってないことに、私の方が驚かされているんですね。日本の精神医学は、非常に遅れています。立派な精神科医（たとえば、王子クリニックの石崎朝代先生や京大の山中康裕先生）も具体的に知ってますから、全て精神科医が遅れていると言うよりも、日本の精神科医の平均値が、あまりにも低すぎる、ということですね。

　何のことかと言いますとね、それは愛着障害ですね。愛着障害は、人間の発達の最初で躓いている子どもですし、大人です。その人が、５才でも、１５才でも、３５才でも、６５才（愛着障害が治療されずに、６５才になるのは、難しいでしょうけれど、つまりそれまでに死んじゃうケースが多い）でも、心は赤ちゃんだ、ということです。さまざまな困難が予想されます。

　愛着障害の子ども（大人も含むが、以下省略します）は、赤ちゃんの時に母親との関係で身に着けるべき愛着がありません。エリクソンの言葉で言えば、根源的信頼感がない訳ですね。むしろ、根源的不信感の方に大きく傾いている状態です。愛着や信頼がないと子どもはどうなるのか？　それはいろんなケースがありますが、日課やルールや片付けが出来ません。時間でも、空間でも、人間関係でも、秩序立てることができないんですね。なぜなら、最も根源的な秩序である愛着関係、根源的信頼感がないからです。

　ですから、時間的秩序、生活習慣、日課の面から言えば、愛着障害の子どもは、時間通りに何かをすることができません。学校生活ばかりではなく、施設での生活など、集団生活には必ずといっていいほどある、日課はできません。「起床時間は６時」、「１時間目は算数」、などと言われても、出来ません。大人が見張っている場合はやる場合がありますけれども、見てなければ、自分からはやりません。

　また、人間関係的秩序である、ルールが守れません。校則、施設の決まり、…。それも守れません。

　空間的秩序、片付けもできません。机の中はゴチャゴチャ。ランドセルの中もごちゃごちゃ。ロッカーの中もごちゃごちゃ…。

　これじゃぁ、周りの大人も困りますから、愛着障害の子どもを前にすると、「時間を守りなさい」、「ルールなんだから、守りなさい」、「片付けなさい」…と言いたくなりませんか？　でもそれを言ってはいけないんですね。「正しいこと（日課やルールなど）を愛着障害の子どもに押し付けることは、禁忌」だからです。これは、日本の多くの精神科医でも知らないんですね。日本の精神科医は何やってんですかね。

　「アメリカ精神医学会（American Psychiatric Association）は、『正しいことを押し付けるやり方は、愛着障害には、禁忌 contraindicated である、との臨床的な合意が強力にできてます』との立場を明確に表明しています。」（『愛着セラピーの手引き　The attachment therapy companion』, New York : Norton,2012, p.155）

　大事なのは、根源的信頼感・愛着を回復する、陽気で楽しいセラピーです。