昨日の大竹しのぶさんのファミリーヒストリー以来、「貧乏だけど幸せだった」という大竹しのぶさん 洗礼名はマリアへのアクセス数が1,000を超えました。１つのブログでこれだけアクセス数があったことは、ブログを始めて4年弱ですが、今までありませんでした。
お婆さんの八重さん、お母さんのゑすてるさん、大竹しのぶさん、信念の人、正直者、誠実な生き方…、いろいろの形容ができるかもしれませんね。
その一つ一つが、アベ・詐欺師ちゃんと悪魔の仲間たち、東京電力、大川小学校とその仲間たち、天下り文科省、三菱自工や日産、「斜塔」マンションの三井不動産レジデンシャル、…、ニッポン中にはびこる悪・悪・悪…のウソとゴマカシに、多くの人が辟易し、それとは違う生き方を模索しているからだろうと思います。
エリクソンが「ひとりびとりが信頼できれば，みんなが神を信頼するようになるものですし，ひとりびとりが不信に陥れば，世の中に悪がはびこってしまうものです」と言ってる通りです。
ニッポン中不信だらけですから、信頼を取り戻したいと思っている人も、かなりいることが解かって、良かったですよ。
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発達トラウマ障害（DTD）＝愛着障害の子ども。ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体は覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』p.158の、第２パラグラフから。
国立子どもトラウマ・ネットワーク（NCTSN）が設立され、動き出してから、私どもは国中のどこでも、トラウマを負わされた子どもたちの、もっときっちりとしたプロフィールを、本気で集めたんです。私どものトラウマセンターの同僚、ジョセフ・スピナッツォラが調査し、ネット会員から、子どもと青年を2,000人近くの記録を調べました。私どもは、予想していたことが当たりました。圧倒的多数が、極端に体をなさない家庭の子ども等でした。半分以上の子ども等は、情緒的に虐待されていましたし、全うでないために、子どものニーズに応えきれない親の子どもでした。
半分以上が、上知的に虐待されてたんですね。アメリカの場合。それは、子どものニーズに応えきれない親だからでした。
ニッポンの場合、親自身がもともと全うでない場合も、少なからず存在するのですが、それよりもはるかに多いのが、長時間労働のために、子どものニーズに答えだけの心のゆとりを失っているケースです。
繰り返しで申し訳ありませんが、ニッポンの発達トラウマ障害(DTD)の子どもは、長時間労働を解消しない限り、決して解消しないでしょう。
今宵に聖書の言葉は、「思い煩うな」μή μεριμνατε メ・メリムナテ です。日常語だと、「心配しなさんな」「心配ご無用」…と言った感じ。新共同訳では「思い悩むな」となります。
「思い悩む」、μεριμνάω、メリムナオー は、μερίζω、メリゾー、別々にする、分裂させる、と言う言葉と、μνεία、ムネイア、思い、の組み合わせですから、思いを分裂させるな、「あっちは善いけど、こっちはダメ」たとか、「こっちは善いけど、あっちはダメ」だとか、「人類を上下2つに分けるウソ」じゃぁ、いけませんよ、ということでしょう。
目の前の≪いま≫は、いつでも、どこででも、善いもの、善いこと、善い人が、どこかに隠されている、という訳です。
ですから、思い煩う必要がありません。文字通り、心配ご無用です。
あなたも、心配ご無用で生きてみたいと思いませんか？
あなたも、大竹しのぶさんのように、何とかなる と思って生きてみませんか？
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大竹しのぶさんのファミリー・ヒストリー。多くの方がご覧になったみたいですね。私のこのブログにもたくさんの方がアクセスして下すって、いつもの３倍ぐらいの1,000人以上の方にご覧いただいたみたいです。特に、「貧乏だけど幸せだった」という大竹しのぶさん 洗礼名はマリアを御覧下さった方が多かったみたい。
大竹しのぶさんのお爺さん、吉川一水（かずみ）、お婆さんの、旧姓西澤八重さん、ともに、内村鑑三の聖書集会に出ていたようです。でも、吉川一水は２度目の結婚で、西澤八重は３度目の結婚で、２人は夫婦になった、ということが初めて今日解かりました。永澤八重さんは、夫となった山内権次郎と共に、キリスト教社会主義に邁進することになります。幸徳秋水らとアメリカは、サンフランシスコにわたったと言います。そこで１人の娘を生んだらしい。しかし、そこで山内権次郎は客死。八重は帰国し、短い再婚と離婚を経て、吉川一水と再再婚したらしい。吉川一水は、現在の尚絅（しょうけい）学院大学の前身、仙台の尚絅女学校の教員になったそうです。しかし、その後は、無教会の独立伝道者になって、一生を全うしたと言いますね。しかし、それは「非戦と清貧」の生活です。八重が針仕事などで家計を支えたようですね。いまでも女性は稼げませんでしょ。明治・大正の女性が稼げなかったのは、今の比ではないでしょう。
その四女が、大竹しのぶさんのお母さんのゑすてる（えすてる）さんです。お父さんの大竹章雄（ふみお）さんは、高校の教師もしていたそうですが、結核であまり働けません。ここでも働いて、働いて、働いて、稼いだのは、ゑすてるさんだったそうですね。
私が一番印象に残ったのは、「デザートの時間」です。夕食後、章雄お父さんと子ども等が、外で、せせらぎや風や…を感じる時間を共にしたそうですね。レイチェル・カーソンがさんが言う、the sense of wonder 不思議を感じる心 ですね。
大竹しのぶさんの女優としてのお仕事も、この「デザートの時間」の基があって初めて実現したものだと、強く感じましたね。
働きづめで現在９４歳のゑすてるさん。普通だったら、「こんなに私ばっかり苦労させられて…」と愚痴の１つも出そうなものですよね、しかし、実際には、「日本一幸せなおばあちゃん」と言っているそうですよ。
八重さん、ゑすてるさん、そして、大竹しのぶさん、３人に共通するもの、それは、キリスト教、と言うよりも、the sense of wonder 、不思議を感じる心の方だ、と私は申し上げたいと思いますね。
それは、八重さんの２度目の結婚で生まれたお子さんの子ども、自分の家族のことを探していた、大竹しのぶさんのいとこにあたる杉野敏子さんが、自分のお婆さんと、大竹しのぶさんのお婆さんが一緒で、しかも、そのずっと解らずにいた、八重お婆さんがアメリカにわたっていたこと、そうとは知らずに自分は英語の教員をしていたことに思いを重ねた時に、思わず「すごいですね。…ほんと不思議」と語っていることに表れていましたでしょ。
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