慰安婦映画『鬼郷』

　『鬼郷』について検索したら、次のような新聞記事を見つけました。

[チョン・ミナの世の中を照らすスクリーン]鬼郷（毎日新聞２月２５日）

十六歳のときに慰安婦強制動員された実話

慰安所の惨状を再現…14年かけて完成

　この小さな映画をめぐり奇跡が起こったと言うべきだろうか。大資本の映画がスクリーンを独占する現象は、昨日今日始まったことでない。大資本が製作し配給する映画ではなく、予算の少ない映画は、封切り初日から上映に困難がともない、そのため観客に見られることもなく、宣伝もされず話題にもならず、静かに死蔵されてしまうのが、昨今の韓国映画界の実情だ。スターが登場する大資本の映画ではなく、芸術映画、低予算映画、作家映画、多様性映画など、さまざまな呼び方をされるこうした映画は、あまり知られることなく、短期間劇場で上映されて消えていく運命をたどる。

　低予算映画、ソン・スク、オ・ジヘを除けばこれといった俳優、女優の出ない映画、慰安婦の実話を扱う映画、ドキュメンタリーを作ってきた無名監督の映画「鬼郷」は、劇場に出す前にすでに商業的に死亡宣告を受けたも同然だった。だが、現在驚くべきことが起きている。観客が「鬼郷を見よう」という運動を展開し、封切り初日の前売率が１位になったのだ。このような観客の反応は、大企業をも動かし、大型複合劇場も大挙して「鬼郷」にスクリーンを提供した。

　２０１６年の新年早々から繰り広げられた、韓国人にとって胸が張り裂ける国内外の状況が、「鬼郷」に関心を持たせた。２０１５年１２月に妥結した韓日両国の慰安婦協議、日本軍慰安婦の象徴になった「平和の少女像」を守る行動、朴裕河の著書『帝国の慰安婦』をめぐる論争に続き、慰安婦映画「鬼郷」が慰安婦問題の中心的イシューとして登場している。慰安婦問題は１９９１年金学順ハルモニが日本軍慰安婦被害を最初に証言したことにより大衆的に広がり始めた。

　慰安婦は、植民地朝鮮が被った最大の苦痛の一つであり、現在の反日感情が続いている最大の原因でもある。しかし意外にも慰安婦を扱った作品がそれほど多くないということに驚く。ユダヤ人がアウシュビッツに関する映画や本を絶えず生みだし、歴史的悲劇を忘れまいと努力しているのと違い、韓国人は依然として慰安婦問題を扱うことに手に負えながる。主にドキュメンタリー映画として製作され、劇場映画では『サルビン江の夕焼け』（１９６５）、『母の名はチョセンピだった』（１９９１）、『音叉』（２０１４）、『最後の慰安婦』（２０１４）ぐらいだ。だが、これらの映画は大した反響を呼べず、大衆的に最も成功した作品はテレビドラマの『黎明の瞳』だ。『鬼郷』はおそらく最も成功した慰安婦物の映画になるだろう。

　映画製作から配給、上映に至るまで、日々奇跡の連続だ。チョ・ジョンネ監督は、２００２年、ナムヌの家でボランティア奉仕活動をしたとき、姜日出（カン・イルチュル）ハルモニの絵、「焼かれる娘」を見て、映画を構想した。そして映画を完成するまで１４年かかった。製作費を募って２０１４年からユーチューブやポータルサイトに予告映像を出すなど、さまざまな方法で約７万５千人から支援金を集めた。２０１５年１２月から翌年１月まで、国内外のさまざまな地域を回って試写会を開き、涙の顛末記が記事になった末の今週、正式に封切りされた。

　第二次世界対戦当時、２０万人の慰安婦女性がいたと推定されるが、２３８人しか帰還しなかった。 そして現在の生存者は４６人だけだ。姜日出ハルモニは、十六歳のとき日本軍慰安婦として強制動員され、焼却命令によって命を落とす危機の中からかろうじて救出された。映画は、この実話をもとに、１９４３年、日本軍によって強制的に極寒の異国の地に連れて行かれた１４歳のチョン・ミン（カン・ハナ）と少女たちを描く。少女たちは、わけもわからず暴悪な軍靴の下で、性奴隷として虐げられ、過酷な生活の中で、少女たちは存在自体でお互いに慰めあう。少女ウンギョン(チェ・リ)は、強姦されたため、１９９１年には半分気がふれてしまっている。故金学順ハルモニが初めて自身の被害を世の中に明かしたときだ。ウンギョンはムーダン（巫女）のソンヒ（ファン・ファスン）の跡継ぎとして育てられたが、かつて慰安婦生活をしたヨンオク（ソン・スク）に出会う。ウンギョンは夢の中でヨンオクの悪夢を見、彼女の魂を故郷へ連れ戻す宣託の儀式の準備をする。

　映画は現在、慰安婦問題をめぐって繰り広げられている様々な論争を映画の中に折り込んでいる。日本軍のために慰安所を運営した朝鮮人業者が登場し、純朴な少女だけでなく妓生も慰安所に連れて行かれたこと、強制性と自発性が混在している点も描かれている。チョ・ジョンネ監督は、一個人の劇的な人生遍歴より、戦場に設置された悲惨な慰安所の再現に重点を置いて、映画を歴史的な証拠とした。映画は現代的な表現技法を控えているが、見ている間じゅう涙が止まらない。帰ってこなかった少女がずっと多いこと、生きているハルモニの人生がいくらも残っていないこと、そして私たちがしなければならないことがあまりにも多いこと、そうした点で映画は、社会的な覚醒を起こすための大切な道具となる。映画の役割をめぐるもう一つの論争の種だ。

チョン・ミナ（映画評論家／ハンシン大兼任教授）

　「実話」と銘打っているけれど、証言者の姜日出さんは１６歳のときに慰安婦になったのに、映画の主人公は１４歳で慰安婦にされたらしい。この一点をとっても、この映画の誇張がわかります。

　姜日出さんは、腸チフスになったときに日本兵に殺されそうになったと証言し、腸チフスで死んだ人たちの死体を焼くところを見て、絵にかいたたそうですが、映画の中では腸チフスのことは伏せられ、戦争が終わるころに日本兵が御用済みになった慰安婦を生きたまま焼き殺そうとした、というふうに描かれているらしい。

　「２０万人いた慰安婦のうち２３８人しか帰還しなかった」という記述は、２０万人の大部分が日本軍に殺されたり、現地に置き去りにされたことを暗示しています。

　２０万人は日韓合わせた挺身隊（勤労動員）の総数を誤解したものだということがわかっていますし、２３８人は、韓国政府に名乗り出て被害者登録された人の数。名乗り出なかった人や、名乗りでてももともと売春婦だった多くの人たちは、被害者認定を受けられなかった。この記事を書いた人がそうした事実を知りながら書いたのだったら悪質ですし、本当にそう信じているのなら勉強不足です。

　『鬼郷』はアメリカでの公開も決まったということですから、この悪質な宣伝映画が、「実話」として世界に広まる恐れがあります。

　嘆かわしいことです。