打つ

練習場に。
何年ぶりだか分からないほど久々です。
こんな状態でコースに出ればスコアに期待できるはずもなし。
ところで、初めて行った練習場だけど気持ち良い。
それは皿倉山に向かって打つから。

家人はここのゴルフスクールに入っています。
初めて打っている姿を見ました。
当然に私の口は固く閉ざされていました。
何か言えば。
必ず『倍返し』されるから

旧友

昔の同僚と博多で呑む機会を持ちました。
互いに相応の年になっています。
一人を除けば、ざっと25年ぶり。
が、杯を重ねれば昔のまま
変わらない所が良いねぇ。
楽しい懐かしい時間でした。
旧交を温めた博多の夜。

500万人

これから呑み事が続くから、今月は早めに献血してきました。
輸血を受ける中で60歳以上の割合は７８％と全体の４分の３です。
献血をするのは49歳以下が７３％を占めます。
輸血を受けることなく年間に延べ12回の献血をする61歳は貴重ですね！
いま年間の献血者は延べ500万人超で輸血者とほぼ同数です。
輸血は増え続けます。
一方、現在の年代別献血率で推移すると献血者数は逓減します。
2027年（12年後）には約85万人分の血液が不足するそうです。
いまの制度では献血は69歳までです。
70歳を迎えた時に制度変更されていたら。
そのときは献血に協力出来るよう健康を維持したいものです。

京座布団

京座布団は中央が三方とじになっています。
他の地域の座布団は、殆どが十字とじ。
そして京座布団には向きがあります。
とじの一方が前向きになるそうです。
読んでいた本に書いているので、
「仏壇の前の座布団は三方とじだよね」家人に本を見せると。
さっそく家人は確認に。
「方向が違っていたわ」
京座布団の向きを直してきたらしい。
「前々から違っていると注意しようと思ってたんやけど」
家人に告げます。
「あんまり細々言うと怒るけん言わんかったんよ」
この会話は家人の次の一言で断ち切られました。
「ウソをつくなぁ」

朝起きの実践

倫理運動の創始者・丸山敏雄先生は『朝起きの実践』を次のように書かれています。
『そうした修行の頂点、私が一番力をそそいだことは、朝起きの練習であった。目が覚めたらさっと起きる。床をけってさっと起き上がる。それから時計を見る。「時計を見て起きるようではいかぬ。早過ぎたらあらためてまた休め、目の覚めるという事は必ず必要があって覚めるものだ」と。こうして一分のすきもない、一秒の遷延もない実践の生活を続けた。こうして、宵であろうと夜半であろうと、目が覚めたら必ず起きるという事を続けて、とうとう、「人の目というものは必要な時に覚めるものだ、それで起きようとすればいつでも起きられるものだ、時計より人の目の方が正確だ…」という事をはっきりと悟得した』（歓喜の人生四頁）
これが朝起きの実践、と。
私が倫理を学んで最初に取り組んだ実践です。実践していると決心で起きられるようになってきます。目覚時計も要りません。
豊前市ＭＳに行くときは朝２時半に起きます。前夜は念のため目覚時計をセットするのですが鳴る前に起きています。思い返してもしばらく目覚時計の鳴る音を聞いていません。
気軽にサッと実践。あまり力みかえると続かない。「さぁ今朝は朝起きだぞ」と起床。翌日にも「さぁ」と起きます。同様に「いまここ」で禊を続けて４年半になりましたが何かの気付きの感覚を持っていても何なのかは分かりません。途上なのでしょう。
朝起きとは別に『早起き』があります。早朝の定刻に起床する。続けることで何かを得るに違いないのでしょうが、朝起きの実践とは異なります。
丸山敏雄先生は書中で続けられています。
『しかし、朝起きだけではなかった。生活の一切がすべて、その時々に片づけられていく。そして今日の事は必ず今日のうちにしてしまう。これを続けていると、瞬間瞬間がことごとく働きである。何もしない時がない。それでその時以外に時がない。ただ瞬間に生きている。それで永遠に生きている。昨日もない、明日もない。いつも働いているので、はたらきでない時がない。…人生は働きである。はたらきそのものが、恵みであり、報酬である。……こうしたことが生活の全面にひしひしと響いてくることになった。そして、その瞬間、気がついた時、これがその仕事をしとげるに一ばんよい時、他のいかなる時よりもつごうの良い時、最良のコンディションにあることが、ありありと分かるようになってきた。』（歓喜の人生四～六頁）
私の『朝起きの実践』は、とても丸山敏雄先生の境地には到達しえません。無心に虚心坦懐に実践を続けていくのみです。