雨風

本日（5/21）は雨、風が激しくて、

８時５８分に、板橋区内に洪水注意報がでました。

どの川が氾濫するのだろう？と一瞬考えてしまいました。

区内には三つの川が流れており、荒川、新河岸川、石神井川で、

石神井川は川底が２０ｍ以上の深さがあり洪水は考えられない。

荒川と新河岸川は上流が１８０ｍｍの大雨警報が出ているので、

或いは、このどれかと思われる。

 どれほどの水かと、川に近づか無いよう気を付けよう！

サクラ漫遊記 ８ 最終章（ポトマック河畔のサクラ）

（板橋の語源の由来となった板の橋の桜）


ソメイヨシノは美しい。

昭和、平成にかけて、ソメイヨシノが桜を代表して居たが、

残念ながら病気にかかりやすい、寿命が短いと言う欠点を持って居る。

更に、染井吉野が植えられた頃から社会の環境が変わって、

ソメイヨシノが住み難く、枝が枯れて、どんどん伐採せざるを得なくなっている。

（枯れて行くソメイヨシノ）


（その桜の伐採予告）


そこで、今、ソメイヨシノに代わって、社会環境にあった桜があると言う。

それはジンダイアケボノ。

この桜が出来たいきさつから名前は付いた。

そのいきさつは次の通り。

（日本からワシントンＤ.Ｃ.（Ｄｉｓｔｒｉｃｔ　ｏｆ　Ｃｏｌｕｍｂｉａの略）の

ポトマック河畔に日本から贈られたソメイヨシノが他の品種との交配で実生の桜が咲いた。

その桜がＡｋｅｂｏｎｏ（アケボノ）と名付けられ、

日本に逆輸入されたがアケボノと言う名前の桜がすでに有ったため、

これを日本では「アメリカ（米国名Ａｋｅｂｏｎｏ）」と呼ぶことにした。

この「アメリカ」の桜の接ぎ木から、

「アメリカ」とは違う品種の桜が神代植物園で生まれ、

これを「ジンダイアケボノ」と名付けた。）

少し長くなったが命名のいきさつだ。

（ジンダイアケボノ/ＮＥＴより）


ジンダイアケボノの特徴は、染井吉野より開花が若干早く、花の色が少し濃い。

成長した場合、樹高は１３ｍほどで、染井吉野より５ｍほど低く、

都市部でも育ちやすい、ソメイヨシノに替えて植樹を始めて１０年になり、

全国で１７万本ほどになる。

ソメイヨシノに替えジンダイアケボノを植樹を進めているとのこと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｗｊｋｉｐｅｄｉａより）

新時代の令和３０年ころには、

何方かがジンダイアケボノの群落についてのブログに、

サクラの話題に掲載することを夢見て、

季節外れの「サクラ漫遊記」を閉じることにする。

長々と８回にわたり訪問頂いた皆様に厚く御礼申し上げます。

御機嫌よう　ありがとうございました。

サクラ漫遊記 ７－舎人公園のサクラ

「舎人公園の千本桜」と言うポスターが都営地下鉄車内にに出ていた。

行くことには決めていたが、いろんな約束事が残って居て期間内行くことが出来なかった。



ＪＲ日暮里駅から舎人駅まで都営のスカイライナーが開通してから、

一度は舎人ライナーに乗って舎人公園まで行ってみたいと思って居たので、

これは良いチャンスとばかり出かけた。

舎人千本桜祭りは終わって居たが、

２日遅れの方がかえって混み合わないだろうと４/９日、舎人公園駅を降りた。

（舎人ライナーの舎人公園駅から見た公園）


（舎人公園に広さが解る）


千本桜と言うから、どのように咲いて居るのか期待はあった。

並木の様に、道路の両側に５００本づつ、

桜のトンネルのようになっているだろうか,

公園の木々が全部桜なのだろうか？

舎人ライナーの高い駅舎から見ると、

公園はかなり広い。

とりあえず公園の管理事務所に行って、公園のパンフレットを貰う。

（公園の入り口１）


（公園の入り口２）


（公園の入り口３）


舎人公園管理事務所で戴いたパンフレットには、舎人公園の千本桜について、

（その昔、江北一帯は「荒川の五色桜」と呼ばれた桜の名所で、

明治４５年、日本から米国に贈られたこの地の桜が、

ワシントンのポトマック河畔に植栽され、

現在世界的な桜の名所になりました・・・・と続く。

その後、レーガン大統領婦人が、ポトマック河畔のサクラのふるさとを見に来たところ、

サクラは３００本ほどしかなく、

これでは寂しいと昭和５６年ポトマック河畔の桜の枝を採取し、

７００本の「桜の里帰り」が行われました。

その一環としてレーガン大統領夫人から、

舎人公園に贈られた桜を「レーガンサクラ」命名されました。）とある。

（舎人公園のパンフレット）


（舎人公園のパンフレットの裏面）


舎人公園は入り口に大きな池があり、

その周辺や公園の奥に、桜が千本植わって居り、少し時間が経ってしまったが、

まだまだ桜の美しい姿は残って居た。

それにしてもあまりの美しさに５０枚ほどスマホで写真を撮りましたが、

皆さんに見て貰えそうなものだけ載せて、

この「サクラ漫遊記７章」を終わりにしたいと思います。

下手な写真はもう見飽きた方はパスしてください。

（池の周りの桜１）


（池の周りの桜２）


（池を泳ぐカモ）


（池の奥の桜１）


（池の奥の桜２）


（池の奥の桜３）


（テントのある風景）


（ベンチのある風景）


（だんらんの風景）


（サクラと緑の風景）


（輝く桜）


（針葉樹とサクラ）


（公園出口の桜）


自己満足の桜写真の風景を並べました。

北京 （Beijing)（中国紀行 １）

北京北京（ぺきん）というと、

思い出すクイズがある。

話し言葉で無いと面白くない。

文字では、すぐ回答がわかるからだ。


（１．東西南北の「キタ」と京都の「キョウ」と書いてなんと読む？）


回答はすぐ「北京」と回答される。


（２．「ミナミ」と京都の「キョウ」と書いてなんと読む？）


回答はすぐ「南京」と回答される。


（３．「ヒガシ」と「キョウ」と書いてなんと読む？）


話し言葉では、

ヒガシは広東の「ヒガシ」だから「トン」だから回答は？

「トンキン？」　

いやマージャンの「トーナンシャーぺー」から

「トーキン？」とひっかかる。


さて、これを中国語読みするとベイジング。

英語でもベイジング。



英語で思い出すのが次のクイズ。

英語の素養があればあるほどひっかかる。

シェクスピアのハムレットに出てくる、有名な一文。

“To be or not to be that is the question.”

「生きながらうべきか、死すべきか、それが問題だ。」

の有名なくだり。

Hamlet（ハムレット）は実在の人物であったらしい。

スペインを旅して、セゴビアというところのお城を見学したところ、

このお城にAmleth王子がいて、ハムレットと同じ境遇にあった。

この話を、旅の商人から伝え聞いて、

シェクスピアが物語りにしたという。

Amlethの名から最後のｈを取って、

頭に持ってくると、Hamletになるという。


そもそも、シェクスピアは生涯、自国から一歩も出たことが無いと云われている。

それなのにこうした外国の話を良く描いている。

「ヴェニスの商人」しかり「ロミオとジュリエット」しかり。

学生時代シェクスピアの「ハムレット」を一年がかりで読んだ。

古典であるから、解らない英単語を、

オックスフォード・イングリッシューイングリッシュ・ディクショナリーを牽いて、

その辞書の意味を今度は英和辞典を引いて調べるという、

厄介な作業して読んだので、記憶に残っている。


シェクスピアを翻訳した有名な坪内逍遥は、

実に見事な翻訳をしており感心する。

“Frailty thy name is women”を

「弱きものよ、汝の名は女なり」などは素晴らしい訳で、

男尊女卑の時代に、よく女性の立場を傷つけずに訳したと思う。



直訳すると、「脆きものよ、その名は女なり」となる。

ここでいう、「脆きもの」と云うのは、「誘惑に陥りやすいもの」という意味だからだ。

逍遥は、立場が「弱きものよ」と訳したのか、定かではないが、

後に「女は弱わし、されど母は強よし」は名言となった。



最近になって、「たかが野球、されど野球」が流行ったが

言葉の使い方を真似たと思われる。話を元に戻そう。


クイズは次の通り、“To be to be ten made to be”は　

どんな意味？

先ほどからシェクスピアの話を並べて、

お読みいただいた方で、英語をよく理解された方は、ひっかかる。



そうでなくアルファベットは、ローマ字しか判らない人は、ひっかからない。

（生きて、生きて、十を作るといくつになる？）などと訳のわからない翻訳になる。


ローマ字読みをすれば、（飛べ、飛べ、天まで飛べ）でこれが正解だ。



今月はじめに、北京へ旅をした。

カミさんが万里の長城を見たいとかねてより言っていたからだ。

もともと、司馬遷が書いた「史記」を翻訳した「中国五千年の歴史」あるいは「論語」、

学生時代に読んだ「長恨歌」、

そして最近になって、井上靖著「楼蘭」「蒼き狼」「敦煌」「孔子」などから、

中国には興味を持っていたボクはすぐ旅の計画を立てた。



１２月はじめの北京は、気温が低く寒かったが、

万里の長城を登るには、汗をかくことも無く、空は澄んでおり、快適であった。

昨年末に広州を訪れた時も感じたが、

中国は今、猛烈なスピードで経済的に発展しつつあった。人口１２億人。

北京市には、一千百万人の人口があり、正社員として就職できるのは、

北京市に籍がある人のみという。

そうでないと市民が就職できなくなることと、

田舎から人が集まってきて、一極集中するからだという。

市外では、それでも仕事が無いから、人は北京に集まってくる。

就労人口が多くなるから、当然賃金が安くなる。悪循環である。


地方出身の人は、永久に地方籍である。

市内籍をとる方法は、男性は北京大学に入るか、兵役しかない。

女性は北京大学以外方法が無い。


中国は、結婚しても男女別姓で、生まれた子供は、父親姓を名乗り、

戸籍は母親戸籍に入るとのこと。


したがって母親が地方出身だと子供はすべて地方籍になってしまう。

なんとも不合理であるが、現状はそうゆうシステムになっている。

人口が多すぎるため、少子化政策を採っている。



少数民族は二人目も許されるが、漢民族は子供一人しか許されない。

漢民族は、二人目は罰金を取られるという。

だから二人目を罰金っ子と言うそうで、子供はみじめである。

また、罰金を取られるので、届け出をしない人が沢山いる。

人口は１２億であるが、届けの無い人が何人いるか見当もつかないらしい。

日本などへ密入国するような人は、戸籍の無い人なのではないか？


しかし、豊かな人は、二人目も申請すれば許可がもらえるそうだが、

相当のお金が必要という。

平均月収３万円であるが、二人目を申請する場合、

約６０万円の費用が必要とのこと。

やはりかなり豊かでないと難しいらしい。

二人目を申請して、子供が出来なかったらどうするの？

と聞いたが返事は無かった。


申請費用６０万円は没収になるのだろうか。

あるいは、妊娠するまでがんばるのだろうか？

中国は広い。５４の民族が暮らしており、言葉はそれぞれ持っており、

方言があり、なかなか通じないそうである。

標準語政策を取っているが、全域に達するには、まだ相当の時間が必要になるらしい。

中国が経済的に、世界と肩を並べるのに、そんなに時間は掛からないだろう。

日本にとっては、脅威になるのか、あるいは良いお客さんになるのだろうか？

２００３年にそう思って居たのに、

２０１９年には世界第二位の経済大国になってしまっている。

サクラ漫遊記 ６（おばあちゃんの原宿ー巣鴨の地蔵様）

本妙寺を出て西へ折れる道を行くと国道１７号線、今の中山道に出る。

ＪＲ巣鴨駅へ戻ろうか、都営地下鉄西巣鴨駅へ行こうか、

道路を見渡すとどうやらＪＲ巣鴨駅の方が近そうで、

我が家へ行くのとは、逆方向であるが戻り始める。

ややあって１７号線の信号があり、道路の反対側を眺めると公衆便所が見える。

見える途端に、お手洗いに行きたくなって信号を渡ったら、

その公衆トイレの向こう側が、

おばあちゃんの原宿で有名な、とげぬき地蔵の高岩寺であることが解った。

用を済ませて高岩寺へ立ち寄る。

（高岩寺の裏手）


裏手からではお地蔵さまに失礼に当たるので、

表門まで出て、巣鴨地蔵通りにある山門から入る。

この通りは、旧中山道に当たる。

大勢の爺ちゃん婆ちゃんが並んで順番を待っている。

しかしその日は四の付く日ではないので、それでも比較的空いて居る方だ。

（旧中山道の巣鴨地蔵通り）


（高岩寺の山門）


（厄除けのお香の煙）


いよいよとげぬき地蔵だ。

しかし間違ってはいけない。とげぬき地蔵はこちらでは無く、

その横にある黒いお地蔵様が霊験新たかな「とげぬき地蔵」である。

人が寄ってたかって解り難いが黒いお地蔵様である。

（ご利益のあるお地蔵さまは隣にある）


（霊験新たかなとげぬき地蔵様）


お地蔵様にお願いをして、地蔵通りをＪＲ巣鴨駅の方向に行くと、

国道１７号線と交差する場所に出る。

その右隣に、江戸六地蔵第三番　新性寺がある。

（江戸六地蔵第三番真性寺）


江戸六地蔵とは、江戸市中の出入り口に造立した病気平癒祈願のお地蔵様だ。

六地蔵は何処にあるかと言うと日本橋を中心として作られた五街道の江戸入り口だ。

五街道なのに六地蔵では数が合わないのでおかしいなと思ったら、

六番目は水戸街道であった。

現在六地蔵のある場所の地図が作ってあったのでご覧ください。

（六地蔵の場所）


一番は東海道品川にある品川寺、

二番は甲州街道新宿の太宗寺、

三番が中山道巣鴨の真性寺

四番が奥州街道浅草の東禅寺

五番が水戸街道清澄白河の霊厳寺

六番目が千葉街道富岡の永代寺（現存せず）

それでは第三番地蔵菩薩のある真性寺の本堂と地蔵菩薩を

ご覧ください。なお、お顔が逆光で見えないので、

お顔だけ最後に載せました。

（本堂と地蔵菩薩）


（第三番地蔵様）


（その横のお姿）


（そのお顔のアップ）