昨日の事ですが、私たちの年間行事の一つで、「そば作り会」が！、
我が氏神様の客殿（集会場）にて、実行されました。
午前中は大変な日和でしたが、午後から曇りがちに・・予報は２０％
の雨模様なのです。私も参加する為に、シャワーを浴びて出かける
準備をしていたら、雨の音が・・・１５：００頃より雨になってしまった。
「そば作り会」の会場は近いために徒歩で出かけることにした。
既に仲間たちは集まっていた、 そばは出来ていて、焼肉の準備
が進められていた。 此処の集まりは男集だけの集まりです。
焼肉用の各野菜が刻みこまれている、大きさは様々だね（失敬）
丁度１６時頃になった時に、神社の方で変化が見られたのです。
氏神に辿り附いた時に、某テレビ局さんが来られていたのです。
あれ～～こんな時間に？？？と思いつつ、そば作り会の準備だ、
でも気になる神社の慌ただしさが？？テレビ局さんの行動が？、
そうだ もしかして？？ 例の行事を？？ 気になってきてしまう。
この神社の行事とは・・・ 「夏越の大祓」の行事が始まろうとして
いたのです。 で！！！「大祓」とは 何？？？となりますよね！
日本の神社では昔から年２回行う行事で、「大祓」が実行される。
「大祓」・・・とは 「穢れ」や「罪」 を祓い、常に清らかな状態で、
日々を過ごす為に行う行事のことの様です。
12月の末に行う「年越しの大祓」と６月の末に行う「夏越の大祓」
が 年二回の行事が有ります・・・この行事は、古代より宮中で
行われいたが、中世になると各地の神社で、今日も恒例行事と
して行われているそうです。（神社資料より抜粋）
「夏越の大祓」の時期は、神社の鳥居や社殿の前等に大きな輪を、
これが「茅の輪」です。社殿の前の階段下に設置された物です。
この設置された「茅の輪」を参拝者がくぐり、罪や穢れを祓い、災疫
から身を守る事から「茅の輪くぐり」・・・と言われる様になりました。
又 「茅の輪」の由来は・・・『備後風土記』（備後国＝広島県東部）に
みられる「蘇民将来」の伝説に由来しておるようです。
記＝ 昔 「須佐之男命（すさのおのみこと）」 と言う神様は、旅の
途中で裕福な「巨旦将来（こたんしょうらい）」と言う人に一夜の宿を
求めたが、断られてしまう、 そして巨旦の兄で貧しい暮らしをした、
「蘇民将来（そみんしょうらい）」に宿を頼む、蘇民は命（みこと）の願い
を聞き入れて、精一杯のもてなしをした。後に「須佐之男命」は蘇民に
茅の輪を身につけるよう命じ、「蘇民将来の子孫」である事を示せば
災いから免れる」と教え、目印に茅の輪を身につけるように命じて、
家の入り口に「蘇民将来子孫也」等と記した印を掲げ、茅の輪を
身に着ける風習が生まれたといいます ＝＝＝とあります。
参加者たちが身体を清めて、神殿に向かいます。
あいにくの雨でしたので、参集殿の屋根の下で清めている所です。
此方は清めを終えた参加者達が、雨の中用意したテント内で待機
しております、参加者全員が集まった所で、お祓いがありその後、
この茅の輪の順路で輪をくぐっれ行きます。
＊神道の「罪」とは＝規範・秩序を犯す行為や、自然的凶事の危険
や不浄なもの。 つまり 農耕障害・障害殺人の反社会的行為と
病患、災渦・・・などが有ります。
＊神道の「穢れ」とは＝自然発生的現象によるものの様です。
清浄の反対の観念で、神道では忌まれる状態の事と有ります。
よって 神道には基本的に「罪は祓えによってすべて解消。除去」
とされる・・・・・と言う 特質があるようですね。
我が身が此処の氏神に入ってからの行事には、あまりにも無頓着
であったような気が致します(反省）。
我が家のは 氏神様が祭られていながら、本当に氏神にはなって
入なかったのが、現実のようですね（恥ずかしいね）。
今回のこの記事に対しては、神社より資料を頂き、参考にさせて
頂きました。 抜粋をしてしまった為に、意味不明さが有りますが、
この場にて お許し頂きたいと思います。
そんなこんなで(いや飲みすぎ）そばの写真がなく、又美味しかった
バーべキューの写真もなく、飲んで、食べての酔い処でした！！！
そんなことで 有りましたので、我が家の初物とその夕食のおかず。
左のは 今年初摘みの「モロヘイヤ」です、おかかに醤油で頂きます
右は 既に食べている、我が菜園の野菜君達の天ぷらです。
我が氏神様の客殿（集会場）にて、実行されました。
午前中は大変な日和でしたが、午後から曇りがちに・・予報は２０％
の雨模様なのです。私も参加する為に、シャワーを浴びて出かける
準備をしていたら、雨の音が・・・１５：００頃より雨になってしまった。
「そば作り会」の会場は近いために徒歩で出かけることにした。
既に仲間たちは集まっていた、 そばは出来ていて、焼肉の準備
が進められていた。 此処の集まりは男集だけの集まりです。
焼肉用の各野菜が刻みこまれている、大きさは様々だね（失敬）
丁度１６時頃になった時に、神社の方で変化が見られたのです。
氏神に辿り附いた時に、某テレビ局さんが来られていたのです。
あれ～～こんな時間に？？？と思いつつ、そば作り会の準備だ、
でも気になる神社の慌ただしさが？？テレビ局さんの行動が？、
そうだ もしかして？？ 例の行事を？？ 気になってきてしまう。
この神社の行事とは・・・ 「夏越の大祓」の行事が始まろうとして
いたのです。 で！！！「大祓」とは 何？？？となりますよね！
日本の神社では昔から年２回行う行事で、「大祓」が実行される。
「大祓」・・・とは 「穢れ」や「罪」 を祓い、常に清らかな状態で、
日々を過ごす為に行う行事のことの様です。
12月の末に行う「年越しの大祓」と６月の末に行う「夏越の大祓」
が 年二回の行事が有ります・・・この行事は、古代より宮中で
行われいたが、中世になると各地の神社で、今日も恒例行事と
して行われているそうです。（神社資料より抜粋）
「夏越の大祓」の時期は、神社の鳥居や社殿の前等に大きな輪を、
これが「茅の輪」です。社殿の前の階段下に設置された物です。
この設置された「茅の輪」を参拝者がくぐり、罪や穢れを祓い、災疫
から身を守る事から「茅の輪くぐり」・・・と言われる様になりました。
又 「茅の輪」の由来は・・・『備後風土記』（備後国＝広島県東部）に
みられる「蘇民将来」の伝説に由来しておるようです。
記＝ 昔 「須佐之男命（すさのおのみこと）」 と言う神様は、旅の
途中で裕福な「巨旦将来（こたんしょうらい）」と言う人に一夜の宿を
求めたが、断られてしまう、 そして巨旦の兄で貧しい暮らしをした、
「蘇民将来（そみんしょうらい）」に宿を頼む、蘇民は命（みこと）の願い
を聞き入れて、精一杯のもてなしをした。後に「須佐之男命」は蘇民に
茅の輪を身につけるよう命じ、「蘇民将来の子孫」である事を示せば
災いから免れる」と教え、目印に茅の輪を身につけるように命じて、
家の入り口に「蘇民将来子孫也」等と記した印を掲げ、茅の輪を
身に着ける風習が生まれたといいます ＝＝＝とあります。
参加者たちが身体を清めて、神殿に向かいます。
あいにくの雨でしたので、参集殿の屋根の下で清めている所です。
此方は清めを終えた参加者達が、雨の中用意したテント内で待機
しております、参加者全員が集まった所で、お祓いがありその後、
この茅の輪の順路で輪をくぐっれ行きます。
＊神道の「罪」とは＝規範・秩序を犯す行為や、自然的凶事の危険
や不浄なもの。 つまり 農耕障害・障害殺人の反社会的行為と
病患、災渦・・・などが有ります。
＊神道の「穢れ」とは＝自然発生的現象によるものの様です。
清浄の反対の観念で、神道では忌まれる状態の事と有ります。
よって 神道には基本的に「罪は祓えによってすべて解消。除去」
とされる・・・・・と言う 特質があるようですね。
我が身が此処の氏神に入ってからの行事には、あまりにも無頓着
であったような気が致します(反省）。
我が家のは 氏神様が祭られていながら、本当に氏神にはなって
入なかったのが、現実のようですね（恥ずかしいね）。
今回のこの記事に対しては、神社より資料を頂き、参考にさせて
頂きました。 抜粋をしてしまった為に、意味不明さが有りますが、
この場にて お許し頂きたいと思います。
そんなこんなで(いや飲みすぎ）そばの写真がなく、又美味しかった
バーべキューの写真もなく、飲んで、食べての酔い処でした！！！
そんなことで 有りましたので、我が家の初物とその夕食のおかず。
左のは 今年初摘みの「モロヘイヤ」です、おかかに醤油で頂きます
右は 既に食べている、我が菜園の野菜君達の天ぷらです。
