発達トラウマ障害（DTD）の子どもは、普通の精神病でもない

 

 

 

 

オートノミーと「小さな声」

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　「発達トラウマ障害≒愛着障害」と診断・アセスメントすることの大事さを、改めて考えていただけたらいいですね。

　発達トラウマ障害≒愛着障害の子どもは、ADHDと一番間違います。

　今朝も、今から７年前、311（2011）を遡って２年前、ヴァン・デ・コーク教授が、2009年に出した、発達トラウマ障害（DTD : developmental trauma disorder）をDSM-Ⅴにハッキリと入れてね、という提案書（http://www.traumacenter.org/announcements/DTD_papers_Oct_09.pdf） の63日目。

　今朝は、妥当性と信頼性の章の34日目。PTSDとの鑑別の続き。

 

 

 

 

 

発達トラウマ障害（DTD）の診断基準Aの子ども達は、普通の精神病のせいでもありません。フォード、オコーナー、ホーク（印刷中）が示していることは、発達トラウマ障害の診断基準Aの子ども達は、養育する親がいない、問題行動がある、体重（訳注：摂食障害のために体重の増減が極端にある）の履歴のある精神病のために入院している、他の子ども達と鑑別できる、ということです。

 

 

 

 

 

　発達トラウマ障害（DTD）の子ども達は、 幼いころから、親の暴力などを見たり、受けたりする、養育者がコロコロ変わることから安心・安全を貰えるような養育環境がない、ということが、発達トラウマ障害（DTD）の診断基準Aでした。そういう、発達トラウマ障害（DTD）の子どもは、第一義的には、他の精神病とは鑑別できる、という訳です。

 

紹介する自分はいないけれども・・・

 

 

 

 

 

 

ルターは、２才児並みの激怒の人

 　ルターのケツ言葉は下品です。　Young Man Luther　『青年ルター』p206の第2パラグラフ9行目途中から。     ルターが、反......

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　発達トラウマ障害（DTD）の子どもは、自分がないから、紹介できる自分がいません。

　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『虐待されたら、意識できなくても、身体は覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』p.343の、第4パラグラフから。

 

 

 

 

 

　注意の中心が、リハーサルが始まると、自ずから違ってきます。養子に出された子ども達の、痛くて、独りぼっちで、怖い過去には、サヨナラして、「最高の役者になろう、最高の歌い手になろう、最高のダンサーになろう、最高の振付師になろう、最高の舞台デザイナーになろう、そのためにはどうすればいいのかな？」と考えるようになります。演じることができる、ということは、非常に大事なことなんです。何かができる力がある、ということが、トラウマからくる、力が出ない感じに対する、最大の守りになるからです。

 

 

 

 

 

　素晴らしいの一言です。 ヴァン・デ・コーク教授がいかに誠実に臨床をしているかがすぐに分かりますね。

 

発達トラウマ障害（DTD）の子どもとの関わり方の、お手本

 

 

 

 

エリクソンは、30年後の日本の学校の現状を、予言していた？

 　「いいよ」「ダメ」と言われても大丈夫になるのは、十分に「いいよ」「いいよ」と言われてから。　The life cycle cpmpleted　『人生の巡り合わせ、完......

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　発達トラウマ障害（DTD）≒愛着障害の子どものジャスティンがケダモノになっていたのは、ケダモノ扱いされ続けたからです。
　ブルース・ペリー教授の The boy who was raised as a dog　の第６章、本のタイトルにもなっている「犬として育てられた少年」のp.131の第3パラグラフから。

 

 

 

 

 

　「おじさんは、ベリー先生だよ、ジャスティン。ここで何が起きているのか、知らないでしょ。手助けしたいんだよ、ジャスティン。良いかい、いまから白衣を脱ぐからね。大丈夫だね、いいかい。もうちょっと、近づくからね。近づかない方が良いのかな？　オッケー。どうなってるか見てみましょう。あぁ～、ネクタイも外すね。ネクタイはおかしんもんね、そう、やらせてね」

 

 

 

 

 

 

　実にお見事！

 

 

インターメッツォ ： 現代の中心的課題

 

 

 

 

オートノミーと「小さな声」

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 　現代の問題と言えば、環境問題、エネルギー問題、核の問題、あるいは、生きる意味の喪失という問題、パンデミック…。でも、「それは違う」と言うのが、河合隼雄、原子物理学者のハイゼルベルグ、そして、関根正雄先生です。関根正雄先生の言葉から（『古代イスラエルの思想』）。

 

 

 

 

霊の問題は現代人、ことに知識人にははなはだ評判が悪いが、私はあえて評判の悪い立場に立ってみようと思う。しかし、現代の最先端を行っている人はむしろ、霊の問題が極めて大事だということに気付き始めている。

 

 

 

 

 

　それで、その例として、関根正雄先生は、河合隼雄とハイゼルベルグを引用されます。この本が書かれたのが1982年ですが、その後、WHO（世界保健機構）は、健康の定義の４番目に、「霊的に健康であること」を明示するようになりましたね。

　旧約研究、という昔話が好きな人のやることと思われるものが、実は現代人にとって必要不可欠な、それでいて日常では蔑ろにされている課題と、深く結びついた、実は深く実存的な研究であることの一端が、伺がわれるものだろうと思います。

　さすが、関根正雄先生、鋭いですね。